Chương 2: Chất thơ trong truyện ngắn O.Henry được thể hiện trên phương diện nội dung
2.2.3. Tạo dựng những kết thúc có hậu
Chính việc chủ trương giải quyết xung đột bằng “giải pháp trái tim” đã đem đến cho truyện ngắn O.Henry những kết thúc có hậu (23 trên 28 truyện) (xem phụ lục). Người ta gọi kết thúc có hậu bằng nhiều cái tên khác nhau như kết thúc kiểu cổ tích, kết thúc của những giấc mơ đẹp. Hiệu ứng của việc xây dựng những kết thúc có hậu đã mang lại cho người đọc sự thỏa mãn, niềm vui, là cái nhìn tin yêu về cuộc đời. Và các nhà nghiên cứu gọi đó là khoái cảm thẩm mĩ chất thơ.
Kết thúc truyện Ngôi giáo đường với cối xay nước là cảnh sum họp đoàn tụ gia đình của hai cha con Abram. Họ đã nhận ra nhau nhờ tiếng đàn của cô Phôebe, nốt nhạc mà cô đánh lên đã mở tung cánh cửa kí ức đang đóng kín của hai tâm hồn đang tìm nhau. Cha Abram ôm cô con gái Aglaia trong vòng tay và họ cùng nhau bước đi trong bóng chiều chạng vạng đổ dài tràn ngập hạnh phúc.
Đôi khi ta còn thấy kết thúc có hậu được lặp lại trong cùng một truyện.
Đó là trường hợp của Trái tim và chữ thập.
34
Lần 1: Kết thúc có hậu cho tình yêu của Xanta và chàng chăn bò Oep Ygơ. Họ đã vượt qua được sự ngăn cấm của cha Xanta để đi đến một đám cưới đẹp.
Lần 2: Mâu thuẫn của họ nảy sinh khi bất đồng ý kiến trong việc buôn bán bò cho trại Balơ hay trại Dimmơmen, Nexbit. Kết quả Ygơ đã bỏ đi và làm việc cho trại bò khác vì lòng kiêu hãnh, tính sĩ diện bị tổn thương cao. Chỉ đến khi Xanta gửi đi ám hiệu tình yêu trái tim chữ thập thì ngay lập tức anh trở về nhà và nhận ra mình đã cư xử như một tên khốn kiếp. Hạnh phúc gia đình đã không đổ vỡ. Và đó là một kết thúc có hậu.
Nói tóm lại để nâng đỡ những ước mơ bay bổng của con người, nhà văn O.Henry đã dùng khá nhiều thủ pháp lãng mạn trong tác phẩm của mình như lựa chọn đề tài chủ đề, giải quyết xung đột bằng “giải pháp trái tim”, kết thúc có hậu. Điều này đã đem đến cho truyện ngắn của ông một chất thơ độc đáo.
Ngoài ra với những kết thúc có hậu, luôn luôn đem tới cho con người những điều tốt đẹp nhất, thi vị nhất, O.Henry còn cho thấy niềm tin bất diệt của ông vào cuộc đời. Nếu như các nhà chủ nghĩa hiện thực như Banzăc, Môpatxăng của Pháp, Sêkhốp của Nga, có xu hướng nhìn cuộc đời ở góc khuất, mảng tối, với tất cả sự nghiệt ngã của nó, để mà phê phán, đồng thời gióng lên hồi chuông thức tỉnh xã hội, thì với O.Henry, bằng tấm lòng nhân hậu, ông luôn nhìn cuộc đời ở mảng sáng, luôn trân trọng từng khoảnh khắc đẹp của thiên nhiên, và luôn phát hiện ra hạt ngọc ẩn giấu trong mỗi tâm hồn con người. Đây không phải là sự tô hồng cuộc sống, bởi ẩn đằng sau những gì ông viết, vẫn tồn tại hạt nhân của sự thật. Mặc dù không nhiều, chỉ là những niềm vui nho nhỏ, là hạnh phúc bình dị giản đơn, nhưng chính nó lại tạo ra một thế giới nghệ thuật đầm ấm trong tác phẩm của ông. Dường như O.Henry đã lấy truyện ngắn để hiện thực hóa những giấc mơ không thành của mình trong cuộc đời thực. Bởi cuộc đời ngoài trang sách của nhà văn rất nhiều đau
35
khổ bất hạnh, là chuỗi ngày cô độc nối tiếp nhau nhưng tác phẩm của ông luôn tỏa chiếu thứ ánh sáng của niềm tin, của đạo lí, của những ước mơ khát vọng lãng mạn bay bổng. Ông như muốn bộc bạch với mọi người rằng: “Lãng mạn không phải thuộc tính cố hữu ở bên ngoài. Thay vì thế, nó ở trong chính bản thân chúng ta (…) nó là cách chúng ta nhìn cuộc đời để tạo nên sự lãng mạn, chứ không phải ở chính bản thân cuộc đời” [3, tr.250]. Chính điều này đã góp phần đem tới chất thơ trong truyện ngắn O.Henry.