Tiết 33-34 AI ĐÃ ĐẶT TÊN CHO DÒNG SÔNG
II- Đọc- hiểu văn bản
2. Những chuyển biến và một số thành tựu ban đầu
- Sự nở rộ ở thể loại trường ca: “Những người lính đi tới biển”(Thanh Thảo);
“Đất nước hình tia chớp” (Trần Mạnh Hảo)…
- Một số tập thơ có giá trị: “Tự hát” (Xuân Quỳnh); “Thư mùa đông” (Hữu Thỉnh)…
- Văn xuôi có nhiều khởi sắc: “Mùa lá rụng trong vườn” (Ma Văn Kháng);
“Thời xa vắng” (Lê Lựu)…
- Từ năm 1986 văn học chính thức bước vào chặng đường đổi mới, văn học gắn bó hơn, cập nhật hơn những vấn đề của đời sống hàng ngày: “Chiếc thuyền ngoài xa” (Nguyễn Minh Châu); Bút kí “Ai đã đặt tên cho dòng sông?” (Hoàng Phủ Ngọc Tường); hồi kí “Cát bụi chân ai” (Tô Hoài).
- Kịch nói phát triển mạnh mẽ: “Hồn Trương Ba, da hàng thịt” của Lưu Quang Vũ.
C. Kết luận
- Văn học giai đoạn 1945-1975 đã kế thừa và phát huy mạnh mẽ những truyền thống tư tưởng lớn của văn học dân tộc: chủ nghĩa nhân đạo, chủ nghĩa yêu nước và chủ nghĩa anh hùng.
- Ở giai đoạn sau 1975 văn học bước vào công cuộc đổi mới ngày càng toàn diện và sâu sắc.
Tiết 38,39,40: ÔN THI NGHỊ LUẬN XÃ HỘI
Câu 1: Anh (chị) hãy trả lời câu hỏi của nhà thơ Tố Hữu: “Ôi! Sống đẹp là thế nào hỡi bạn?”.
Những ý cần có:
a. Mở bài:
- Giới thiệu quan niệm về sống đẹp của nhà thơ Tố Hữu.
- Trích nguyên văn câu nói.
- Trả lời câu hỏi sống đẹp là gì? - sống đẹp là sống có ích cho mọi người, sống tốt với bản thân và có ích cho người khác, sống có ý nghĩa.
b. Thân bài:
- Giải thích: Thế nào là “Sống đẹp”
- Phân tích các khía cạnh “Sống đẹp”.
- Chứng minh, bình luận: Nêu những tấm gương “Sống đẹp”, bàn luận cách thức để
“Sống đẹp”, phê phán lối sống không đẹp...
- Xác định phương hướng, biện pháp phấn đấu để có lối sống đẹp.
c. Kết bài:
- Khẳng định ý nghĩa cách sống đẹp (Sống đẹp là một chuẩn mực cao nhất trong nhân cách con người. Câu thơ Tố Hữu có tính chất gợi mở, nhắc nhở chung đối với tất cả mọi người nhất là thanh niên)
- Thế hệ trẻ cần phấn đấu rèn luyện, nâng cao nhân cách.
Câu 2: Phải chăng “Bạn là người đến với ta khi mọi người đã bỏ đi?”
Dàn ý:
a. Mở bài:
- Giới thiệu vấn đề cần nghị luận.
- Trích dẫn nguyên văn nhận định.
- Dẫn vào yêu cầu đề.
b. Thân bài:
- Giải thích tư tưởng nêu trong nhận định: tình bạn là gì? Tình bạn cao quý, đích thực?
- Bàn luận mở rộng vấn đề và lấy dẫn chứng minh họa để làm sáng tỏ hệ thống luận điểm.
+ Tình bạn chân thành phải qua thử thách mới có thể biết.
+ Phê phán những tình bạn hời hợt, lợi dụng, không chân thành.
- Những trải nghiệm của bản thân về tình bạn:
+ Kể lại một vài kỷ niệm giúp anh (chị) biết đâu là tình bạn chân thành, tình bạn không chân thành.
+ Anh (chị) đã làm gì để giúp cho tình bạn thêm bền vững và giàu giá trị nhân văn?
c. Kết bài:
- Nhấn mạnh lại vấn đề.
- Tình bạn chân thành, trong sáng là điểm tựa đồng thời là sức mạnh nâng đỡ tinh thần mỗi người trên hành trình cuộc sống.
Câu 3: Tuổi trẻ với tình yêu:
Dàn ý:
a. Mở bài:
- Nêu vai trò của tình yêu đối với đời sống con người.
- Tuổi trẻ cần có thái độ đúng đắn, có trách nhiệm với tình cảm vốn cao đẹp, thiêng liêng này…
(có thể dẫn một câu thơ hoặc một câu danh ngôn về tình yêu rồi dẫn vào yêu cầu đề.)
“Cầu em được người tình như tôi đã yêu em.” – Puskin.
b. Thân bài:
- Vị trí của tình yêu trong đời sống con người.
+ Tình yêu là một thứ tình cảm thiêng liêng và sâu sắc. Nó chi phối hoặc có thể làm thay đổi đời sống của con người. Tình yêu chỉ say đắm nhất khi ở giai đoạn tuổi trẻ (“Sóng” – Xuân Quỳnh).
+ Tâm hồn, nhân cách của con người được thể hiện rõ nhất qua tình yêu.
- Tuổi trẻ với tình yêu:
+ Quan niệm về tình yêu đối với giới trẻ hiện nay ra sao? So với các thế hệ trước, họ có gì thuận lợi và khó khăn trên con đường đến với tình yêu và hạnh phúc?
+ Quan niệm về tình yêu đối với tuổi trẻ ngày ngày có những mặt tích cực, tiêu cực nào? Lấy ví dụ minh họa.
+ Mỗi người cần có trách nhiệm như thế nào đối với tình yêu? Cần có trách nhiệm gì đối với người mình yêu?
- Liên hệ với thực tế trải nghiệm của bản thân:
+ Anh (chị) đã từng chứng kiến những hình ảnh nào đẹp và chưa đẹp trong tình yêu của bạn bè cùng lớp hoặc ngoài xã hội. Anh (chị) có suy nghĩ gì về những điều đã trông thấy?
+ Quan niệm của bản thân về vai trò, vị trí của tình cảm trong đời sống của con người. Theo anh (chị), làm thế nào để tình yêu ngày càng đẹp, bền vững, sâu sắc và mang tính nhân văn hơn.
c. Kết bài:
Cần biết yêu thương chân thành, vị tha để tình yêu mãi mãi là tình cảm thiêng liêng, cao thượng có khả năng nâng đỡ và hoàn thiện con người …(“Tôi yêu em” của Puskin).
Câu 4: Ô nhiễm môi trường - trách nhiệm của toàn xã hội.
Dàn ý:
a. Mở bài:
- Vai trò của môi trường đối với đời sống con người.
- Ô nhiễm môi trường có ảnh hưởng không nhỏ đến đời sống nhân loại.
- Bảo vệ môi trường là trách nhiệm của toàn xã hội.
(“Tổ quốc Việt Nam xanh thắm, có sạch đẹp mãi được không. Điều đó tùy thuộc vào bạn”)
b. Thân bài:
- Môi trường có mối quan hệ mật thiết đối vớ đời sống con người: Các yếu tố của môi trường, đặc biệt là không khí là điều kiện để con người tồn tại.
- Thực trạng môi trường hiện nay: Môi trường bị phá hủy, bị ô nhiễm nghiêm trọng.
- Nguyên nhân dẫn đến thực trạng đó.
- Hậu quả con người phải gánh chịu khi môi trường bị ô nhiễm.
- Những giải pháp nhằm ngăn chặn và hạn chế ô nhiễm môi trường.
- Kinh nghiệm của bản thân, thái độ và định hướng hành động.
+ Môi trường nơi em đang sống có điểm gì đáng lưu ý.
+ Nhận xét của anh (chị) về thái độ đối với môi trường của cư dân nơi anh (chị) sống.
+ Hành động của bản thân anh (chi) đối với môi trường như thế nào? Theo anh (chị) làm thế nào để bảo vệ môi trường.
c. Kết bài:
Mỗi người cần tham gia bảo vệ môi trường để cứu lấy trái đất, bảo vệ đời sống của nhân loại.
Câu 5: “Trong thế giới khốc liệt của AIDS, không có khái niệm chúng ta và họ.
Trong thế giới đó, im lặng đồng nghĩa với cái chết” – Cô phiannan.
Quan niệm của anh (chị) về vấn đề này?
Dàn ý:
a. Mở bài:
- Nhìn nhận về tốc độ lây lan nhanh của căn bệnh AIDS trên phạm vi toàn cầu.
- Một trong những nguyên nhân dẫn đến tình trạng này là sự xa lánh, thờ ơ, thiếu quan tâm của cộng đồng đối với những người bị AIDS.
- Trích dẫn lời cảnh báo của Tổng thư ký Liên hợp quốc Cophiannan.
- Giới thiệu ngắn gọn hoàn cảnh ra đời và mục đích của bản thông điệp nhân ngày thế giới phòng chống AIDS. Nhân mạnh nguyên nhân dẫn đến sự lan tràn căn bệnh AIDS. Trích dẫn lời kêu gọi của tác giả.
- Dẫn dắt vào thân bài.
b. Thân bài:
- Tư tưởng của bản thông điệp: phê phán, phủ nhận sự phân biệt, kỳ thị với những người nhiễm AIDS, chỉ ra nguyên nhân dẫn đến hậu quả nặng nề từ thái độ đó.
+ Giải thích các từ ngữ khó: Khốc liệt? Im lặng? Chúng ta và họ? Vì sao gọi đó là thế giới khốc liệt? Vì sao im lặng lại đồng nghĩa với cái chết?
- Hiện tượng phân biệt chúng ta và họ:
+ người bị bệnh thường bị xa lánh, những người lành lặn xem việc nhiễm AIDS không phải là việc của mình.
+ hậu quả:
Người mắc bệnh không dám công khai về bệnh tật của mình-> lén lút.
Người chưa mắc bệnh lại không biết cách phòng tránh-> dửng dưng, mất cảnh giác, thiếu tinh thần đấu tranh với đại dịch AIDS
“im lặng”: tạo điều kiện lây lan AIDS.
- Liên hệ, mở rộng:
+ Anh (chị) , cư dân nơi anh (chị) sinh sống có thái độ thế nào trước những người bị nhiễm AIDS. Anh (chị) cần có những hành động nào để tích cực góp phần đẩy lùi căn bệnh AIDS.
c. Kết bài:
- Khẳng định tính đúng đắn và sâu sắc trong lời kêu gọi đầy nhiệt huyết của Tổng thư ký LHQ.
- Những người trẻ tuổi chúng ta cần tích cực góp phần làm thay đổi thái độ đối với những người bị nhiễm AIDS để tích cực góp phần trong việc đẩy lùi đại dịch AIDS.
Câu 6: Phải chăng: “Cái chết không phải là điều mất mát lớn nhất trong cuộc đời. Sự mất mát lớn nhất là bạn để cho tâm hồn tàn lụi ngay khi còn sống”.
Dàn ý:
a. Mở bài:
- Trình bày ngắn gọn nội dung của vấn đề: cái chết đối với con người thật đáng sợ.
- Trích dẫn nguyên văn câu nói của Kusin.
- Cái chết đáng sợ thật nhưng không đáng sợ bằng sự tàn lụi về tâm hồn khi đang còn sống.
b. Thân bài:
- Giải thích tư tưởng nêu trong nhận định.
+ Cái chết không hẳn là mất mát lớn nhất. Vì trên thực tế có những trạng thái tồn tại còn khiến con người bất hạnh hơn cái chết. VD: Sống không có mục đích, sống có hại cho người khác…
+ Điều đáng sợ là con người để tâm hồn mình tàn lụi ngay khi còn sống: không có sự rung động trước cuộc đời, không cảm thấy hạnh phúc, đau khổ, không có ước mơ, khát vọng… họ đ1nh mất cuộc đời ngay khi còn đang sống.
- Bàn luận mở rộng vấn đề:
+ Vì sao cái chết không là mất mát lớn nhất: vì có nhiều người dù đã chết nhưng tên tuổi của học còn sống mãi: Lê-nin, Hồ Chí Minh, Khổng Tử….
+ Vì sao sự tàn lụi của tâm hồn còn đáng sợ hơn cái chết: nhiều người vẫn sống, vẫn tồn tại nhưng tâm hồn trống rỗng, không có cảm xúc, sống chỉ biết đến mình và khi rời khỏi cuộc đời họ không bao giờ còn được ai nhắc đến. Những con người như thế đã đ1nh mất cuộc sống quý giá ngay khi cái chết chưa chạm đến họ.
- Liên hệ bản thân:
+ Anh (chị) đã từng chứng kiến những lối sống tiêu cực, đáng phê phán nào?
+ Anh (chị) cần làm gì đề không rơi vào trạng thái “tâm hồn tàn lụi ngay khi còn sống”.
c. Kết bài:
Nhấn mạnh giá trị của ý kiến trên đối với việc lựa chọn cách sống, thái độ sống tích cực đối với con người nói chung và với bản thân mình nói riêng.
Câu 7: Không thể bên trong một đằng, bên ngoài một nẻo được. Tôi muốn là tôi toàn vẹn” (Lưu Quang Vũ) – “Hồn Trương Ba, da hàng thịt”.
Suy nghĩ của anh (chị) về vấn đề trên?
Dàn ý:
a. Mở bài:
- Giới thiệu ngắn gọn về vở kịch (ý nghĩa triết lý rút ra từ vở kịch). Nhấn mạnh điều tác giả muốn gửi gắm qua tác phẩm.
- Trích dẫn nguyên văn quan niệm sống trên.
- Dẫn vào thân bài.
b. Thân bài:
- Giải thích tư tưởng nêu trong nhận định:
+ Giới thiệu ngắn gọn xuất xứ, hoàn cảnh ra đời của câu văn, ý nghĩa câu nói: thể hiện khát vọng sống chính đáng của con người có nhân cách.
+ Giải thích nội dung cần bàn luận: Bên trong, bên ngoài là những phương diện nào của con người, mong muốn được là tôi toàn vẹn thể hiện khát vọng nào của con người?
- Bàn luận mở rộng vấn đề.
. Bi kịch của kiếp sống “Bên trong một đàng, bên ngoài một nẻo”: bên trong? Bên ngoài? Lối sống đối lập bên trong và bên ngoài dẫn đến những hậu quả nào? Do những nguyên nhân nào xô đẩy?
. Khát vọng được sống là một con người thống nhất cả thể xác và linh hồn. Làm thế nào để có cuộc sống đó.
- Liên hệ bản thân.
+ Anh chị đã từng chứng kiến lối sống trong – ngoài khác nhau chưa? Suy nghĩ của em về hiện tượng đó.
+ Bản thân anh chị đã từng phải trải qua nỗi khổ sống cuộc sống bên trong một đằng, bên ngoài một nẻo? Theo anh chị làm thế nào để có cuộc sống toàn vẹn, thống nhất?
c. Kết bài:
- Nhấn mạnh giá trị nhân văn Lưu Quang Vũ gửi gắm qua vở kịch.
- Khẳng định trách nhiệm của con người trong việc hình thành, bảo vệ những khát vọng chính đáng và cao đẹp.
Câu 8: “Tinh thần chung của văn hóa Việt Nam là thiết thực, linh hoạt, dung hòa”. Anh (chị) hiểu ý kiến trên như thế nào?
Dàn ý:
a. Mở bài:
- Giới thiệu nguồn gốc, xuất xứ của nhận định.
- Trích dẫn nguyên văn câu văn cần bàn luận.
- Nhấn mạnh sơ lược về sức sống mãnh liệt của nền văn hóa Việt Nam trong hành trình lịch sử.
- Dẫn dắt vào thân bài.
b. Thân bài:
- Giải thích: Văn hóa? Các đặc diểm cơ bản của văn hóa Việt Nam.
+ Văn hóa bao gồm tất cả các yếu tố về vật chất, tinh thần của một xã hội: tôn giáo, đạo đức, triết học, mĩ học…
+ Văn hóa Việt Nam có những điểm nổi bật như: thiết thực (phù hợp, gắn bó chặt chẽ với thực tế đời sống, đáp ứng những nhu cầu thiết thực của nhân dân), linh hoạt, dung hòa (khả năng kế thừa, tiếp thu một cách có chọn lọc tinh hoa văn hóa của các nền văn hóa khác nhưng vẫn giữ được bản sắc văn hóa của dân tộc mình).
- Bàn luận, mở rộng vấn đề:
+ Những đặc điểm trên gắn liền với bối cảnh lịch sử, xã hội nào của đất nước, với bản sắc nào của tâm hồn dân tộc.
+ Với những đặc điểm đó văn học Việt Nam có những thế mạnh và hạn chế nào?
+ Cần làm gì để giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa của dân tộc?
c. Kết bài:
- Cội nguồn văn hóa có vai trò không nhỏ đối với sự phát triển bền vững của đất nước.
- Thế hệ trẻ cần có trách nhiệm xây dựng và bảo vệ bản sắc văn hóa của dân tộc trong thời hiện đại.
Câu 9: “Đường đi khó không phải vì ngăn sông, cách núi mà khó vì lòng người ngại núi, e sông” (Nguyễn Bá Học).
Dàn ý:
a. Mở bài:
- Lấy dẫn chứng về một tấm gương vượt khó học giỏi mà em gặp trong trường, trong xóm nơi em ở. Từ đó trích dẫn câu nói của Nguyễn Bá Học.
- Dẫn vào thân bài.
b. Thân bài:
- Giải thích nội dung nhận định: trọng tâm vấn đề dồn vào vế thứ 2. Cách diễn đạt trùng điệp tăng cấp: Khó không phải vì….mà khó vì… Khẳng định tuyệt đối tính xác đáng của vế thứ 2 sau khi phủ nhận tuyệt đối nội dung nêu trong vế 1.
+ Giải thích nghĩa các từ: đường đi? ngăn sông cách núi?, “lòng người ngại núi, e sông”?
- Bàn luận, mở rộng vấn đề, lấy dẫn chứng minh họa:
+ Niềm tin và nghị lực có ý nghĩa như thế nào đối với hành trình sống của đời người?
+ Điều gì sẽ xảy ra nếu con người sống buông xuôi cho số phận, chấp nhận sống an phận thủ thường.
Liên hệ thực tế: kể một tấm gương vượt khó mà anh chị từng chứng kiến, hoặc một câu chuyện về lối sống ỷ lại, không có chí tiến thủ.
c. Kết bài:
- Nhấn mạnh mối quan hệ biện chứng giữa thành quả lao động và công sức, nghị lực làm việc.
- Dẫn một câu châm ngôn khác để khẳng định lại tình đúng đắn của vấn đề.
“Có chí thì nên”, “Có làm thì mới có ăn. Không dưng ai dễ đem phần đến cho”,
“Học tập có những chùm rễ đắng cay nhưng hoa quả lại rất ngọt ngào”
Câu 10: “Ngoài sự khôn ngoan, điều quý nhất mà Thượng Đế ban cho con người là tình bằng hữu” (La rô sơ phu cô - Pháp).
Dàn ý:
a. Mở bài:
- Trong cuộc đời mỗi con người, ai cũng có ít nhất một người bạn, một tình bạn.
Có rất nhiều tình bạn đẹp mà ngày nay người đời còn nhắc tới: Lưu Bình – Dương Lễ, Nguyễn Khuyến, Dương Khuê…
- La rô sơ phu cô đã có một câu nói rất ý nghĩa về tình tình bạn rằng: “Ngoài sự khôn ngoan, điều quý nhất mà Thượng Đế ban cho con người là tình bằng hữu”
b. Thân bài:
- Ý nghĩa của tình bạn qua câu nói của La rô sơ phu cô:
+ Tình bạn là điều vô cùng quý giá mà Thượng Đế ban tặng cho con người.
+ Cuộc đời sẽ không trọn vẹn nếu con người sống thiếu tình bạn.
- Đem tình bạn gắn với sự khôn ngoan, nhà tư tưởng Pháp muốn nhấn mạnh điều gì?
+ Con người cần sự khôn ngoan và cũng rất cần có bạn, có tình bạn.
+ Không thể đem sự khôn ngoan thay thế cho tình bạn. Có những trường hợp, sự khôn ngoan phải nhường chỗ cho tình bạn.
+ Không thể đem sự tính toán hơn thiệt làm chuẩn mực cho tình bạn. Sự khôn ngoan xuất phát từ lý trí còn tình bạn lại nảy sinh từ tình cảm.
- Ý kiến của bản thân
+ Quan niệm của La rô sơ phu cô về tình bạn là hoàn toàn đúng đắn. Đó là một ân huệ lớn lao mà con người được nhận trong cuộc đời.
+ Không có tình bạn, cuộc sống con người sẽ trở nên buồn tẻ, cô đơn.
+ Tình bạn giúp con người vượt qua những bế tắc, khó khăn trong cuộc sống, giúp con người sống tốt hơn.
+ Một tình bạn tốt luôn xuất phát từ trái tim vô tư, chân thành, vượt lên những tính toán tầm thường của trí tuệ.
+ Kể tên một vài ví dụ về tình bạn tốt mà em được biết.
c. Kết bài:
- Sống trên đời phải có bạn bè, phải xây dựng cho mình một tình bạn tốt.
- Chỉ thực sự có bạn tốt khi chính mình cũng tốt như bạn, phải biết vô tư, phải biết quên mình trong tình bạn.
Câu 11: Có người cho rằng, thế hệ trẻ ngày nay không được như các thế hệ cha anh. Anh (chị) hiểu và nghĩ như thế nào về vấn đề này?
Dàn ý:
a. Mở bài:
- Tuổi trẻ ngày nay có rất nhiều quan niệm sống khác nhau, họ mải mê chạy theo lối sống hiện đại để rồi có người than rằng: “thế hệ trẻ ngày nay không được như các thế hệ cha anh.”. Câu nói này có lẽ được thốt ra từ những con người đã sống một thời vĩ đại của dân tộc. Phải chăng đó là sự khác nhau trong lối sống, trong lý tưởng sống của hai thế hệ?
b. Thân bài:
- Nguyên nhân của những nhận xét có phần bi quan về thế hệ trẻ ngày nay.
+ Lịch sử của đất nước gắn liền với những cuộc chiến tranh, những năm tháng hào hùng không thể quên, quyền lợi của Tổ quốc luôn ở vị trí hàng đầu.
+ Trong hoàn cảnh ấy, những phẩm chất quan trọng nhất của con người là sự dũng cảm, biết hy sinh, thời kỳ ấy luôn có những người anh hùng: Võ Thị Sáu, Phan Đình Giót, Lê Văn Tám….
+ Đất nước đã hòa bình, nhiệm vụ cuộc sống đã thay đổi không chết cho quê hương mà sống để làm giàu, làm cho quê hương phát triển. Cuộc sống cho phép con người được sống cho mình, cũng cần vui chơi, giải trí sau những giờ làm việc căng thẳng, mệt mỏi.
- Lời nhận xét, than phiền trên là một biểu hiện sống của thanh niên ngày nay.
+ Có không ít thanh niên ngày nay chỉ biết hưởng thụ, sống không có mục đích, lý tưởng.