Chương 2: Quy trình dạy đọc - hiểu văn bản nghị luận chính trị - xã hội hiện đại ở nhà trường THPT
2.3. Quy trình dạy đọc - hiểu văn bản nghị luận chính trị - xã hội hiện đại
2.3.3. Đọc phân tích, cắt nghĩa theo bố cục văn bản
Văn bản nghị luận chính trị - xã hội hiện đại thường có cấu trúc ba phần rõ rệt, sau khi tổ chức cho HS tìm hiểu tiểu dẫn, xác định bố cục, mạch lập luận của văn bản, GV hướng dẫn HS đi vào tìm hiểu từng phần của văn bản để giúp HS cảm nhận tư tưởng, tình cảm mà tác giả gửi gắm vào trong văn bản, cũng như thấy được nghệ thuật lập luận logic, chặt chẽ, thuyết phục của văn bản.
Về luân lí xã hội ở nước ta
* GV hướng dẫn HS tìm hiểu Phần 1:
CH4: Đối tượng của bài diễn thuyết là ai? Đối tượng đó chi phối cách đặt vấn đề của tác giả như thế nào? Cách đặt vấn đề như vậy có tác dụng gì?
ĐHTL:
- Đối tượng của bài diễn thuyết: trước hết là những người nghe Phan Châu Trinh nói vào đêm 19/11/1925 tại trụ sở nhà hội Thanh niên Sài Gòn (sau đó mới là toàn thể đồng bào).
- Cách đặt vấn đề: thẳng thắn, trực tiếp. Vấn đề đó là: Ở nước ta chưa có luân lí, mọi người chưa có ý niệm về luân lí. Tiếp đó, dường như ông phỏng đoán sẽ có rất nhiều người hiểu đơn giản, thậm chí xuyên tạc vấn đề nên ông gạt luôn ra khỏi bài nói chuyện của mình cái điều ông cho là vô bổ “Một tiếng bè bạn không thể thay cho xã hội luân lí được, cho nên không cần cắt nghĩa làm gì”, nghĩa là không thể hiểu đơn giản rằng luân lí xã hội chẳng qua chỉ là tình bạn giữa người này với người khác.
Cách vào đề gây ấn tượng, thu hút người nghe, tạo nên uy lực của lời nói diễn giả ngay từ giây phút đầu tiên của cuộc diễn thuyết, đồng thời thể hiện tư duy sắc sảo, nhạy bén của nhà cách mạng Phan Châu Trinh.
* GV hướng dẫn HS tìm hiểu Phần 2:
56
CH5: Phan Châu Trinh so sánh hai nền luân lí xã hội “bên Âu châu”, “bên Pháp” với “bên ta” như thế nào? Từ đó, em hiểu Phan Châu Trinh quan niệm nội dung của luân lí xã hội là gì?
ĐHTL: So sánh “bên Âu châu”, “bên Pháp” với “bên ta” về luân lí xã hội:
Bên Âu châu, bên Pháp Ở nước ta
- Rất thịnh hành và phát triển.
- Dẫn chứng: “mỗi khi người có quyền thế, hoặc chính phủ, lấy sức mạnh mà đè nén quyền lợi riêng của một người hay của một hội nào, thì người ta kêu nài, hoặc chống cự, hoặc thị oai, vận dụng cho đến kì được công bình mới nghe”.
- Nguyên nhân: có đoàn thể, có ý thức sẵn sàng làm việc chung, có tinh thần dân chủ.
- Không hiểu, chưa hiểu, điềm nhiên như ngủ, chẳng biết gì.
- Dẫn chứng: “đi đường gặp người bị tai nạn, gặp người yếu bị kẻ mạnh bắt nạn cũng ngơ mắt đi qua, hình như người bị nạn khốn ấy không can thiệp gì đến mình”.
- Nguyên nhân: chưa có đoàn thể, ý thức dân chủ kém.
Quan niệm của Phan Châu Trinh về luân lí xã hội: Luân lí xã hội là nghĩa vụ trong quan hệ cộng đồng xã hội, giữa người với người, nước này với nước khác và ở trong một nước.
CH6: Tác giả chỉ ra nguyên nhân của tình trạng “dân không biết đoàn thể, không trọng công ích” là gì?
ĐHTL: Nguyên nhân của tình trạng “dân không biết đoàn thể, không trọng công ích”: Lũ vua quan phản động, thối nát “tham quyền tước, ham bả vinh hoa”, “muốn giữ túi tham của mình được đầy mãi” nên chúng tìm cách “phá tan tành đoàn thể của quốc dân”.
57
CH7: Thái độ của tác giả với chế độ vua quan chuyên chế, với nhân dân như thế nào?
ĐHTL: Thái độ của tác giả:
- Với vua quan chuyên chế: căm ghét cao độ, đả kích mạnh mẽ, phủ định triệt để:
+ Ông gọi chúng bằng nhiều tên gọi mỉa mai khác nhau “bọn học trò”,
“kẻ mang đai đội mũ”, “kẻ áo rộng khăn đen”… thể hiện sự căm ghét của Phan Châu Trinh với tầng lớp quan lại Nam triều.
+ Sử dụng những hình ảnh gợi tả, những ví von sắc bén “Có kẻ mang đai đội mũ ngất ngưởng ngồi trên, có kẻ áo rộng khăn đen lúc nhúc lạy dưới”,
“Những bọn quan lại… là lũ ăn cướp có giấy phép vậy” thể hiện thái độ phủ định triệt để.
- Với nhân dân: vừa đau xót, vừa phê phán, vừa mỉa mai, lại vừa cảm thông sâu sắc, thể hiện rõ nhất qua những câu cảm thán: “Dân khôn mà chi! Dân ngu mà chi! Dân lợi mà chi! Dân hại mà chi!...”.
CH8: Ở phần 2, tác giả đã đưa ra kết luận: “Ôi! Một dân tộc như thế thì tư tưởng cách mạng nảy nở trong óc chúng làm sao được! Xã hội chủ nghĩa trong nước Việt Nam ta không có là cũng vì thế”. Phải chăng đó là thái độ bi quan của Phan Châu Trinh khi nhận thức rõ thực trạng đen tối của đất nước?
ĐHTL: Tác giả kết luận: Với thực trạng luân lí xã hội nước ta thì làm sao có tư tưởng cách mạng. Và tinh thần dân chủ, xã hội chủ nghĩa, tinh thần đoàn thể, ý thức cộng đồng của nước ta làm sao có được. Đây không phải là thái độ bi quan của tác giả. Dám chỉ ra thực trạng đau đớn về những u mê, tăm tối của nhân dân dưới ách áp chế của bọn quan lại chính là một cách để lay tỉnh đồng bào, thúc giục họ vượt ra khỏi cái u mê, tăm tối đó để xây dựng đoàn thể, mưu cầu sự nghiệp chung hướng tới tương lai của đất nước. Đồng thời, điều ấy thể hiện tư tưởng tiến bộ, tầm nhìn xa trông rộng và tấm lòng tha thiết với
58
đất nước, nhân dân, với nền độc lập, tự do cho dân tộc Việt Nam ở Phan Châu Trinh.
* GV hướng dẫn HS tìm hiểu Phần 3:
CH9: Ở phần 3, tác giả đã lập luận như thế nào về mối quan hệ giữa truyền bá chủ nghĩa, gây dựng đoàn thể với sự nghiệp giành tự do, độc lập cho dân tộc?
ĐHTL: Mục đích của Phan Châu Trinh là làm cho nước Việt Nam được tự do, độc lập. Tác giả đã nhận thức được một sự thực nhức nhối là dân trí nước ta quá thấp, người dân thiếu ý thức đoàn thể. Vì vậy ông kêu gọi phải xây dựng được đoàn thể, đánh đổ chế độ vua quan thối nát. Và muốn có đoàn thể thì phải truyền bá chủ nghĩa xã hội.
* GV hướng dẫn HS tìm hiểu nghệ thuật nghị luận của văn bản:
CH10: Qua đoạn trích, tìm ra nét đặc sắc về nghệ thuật văn chính luận của Phan Châu Trinh?
ĐHTL: Có sự kết hợp chặt chẽ giữa yếu tố nghị luận và yếu tố biểu cảm.
- Yếu tố nghị luận:
+ Cách lập luận chặt chẽ, logic.
+ Dẫn chứng: cụ thể, xác thực.
+ Giọng văn: mạnh mẽ, hùng hồn.
+ Dùng từ, đặt câu chính xác.
- Yếu tố biểu cảm:
+ Dùng từ, câu cảm thán.
+ Những từ ngữ ẩn chứa tình cảm đồng bào, tình cảm dân tộc sâu nặng, thắm thiết.
+ Lời văn nhẹ nhàng, từ tốn.
Những yếu tố biểu cảm đã làm cho lí lẽ của bài diễn thuyết thêm thuyết phục, lay chuyển mạnh mẽ nhận thức và tình cảm ở người nghe.
* GV hướng dẫn HS tổng hợp giá trị nội dung tư tưởng, nghệ thuật:
59
CH11: Hãy nêu giá trị nội dung của tác phẩm?
ĐHTL: Đoạn trích Về luân lí xã hội ở nước ta đã vạch trần thực trạng đen tối của xã hội, đề cao tư tưởng đoàn thể vì sự tiến bộ, hướng tới một ngày mai tươi sáng của đất nước. Đồng thời, nó thể hiện dũng khí của một nhà yêu nước sâu sắc, tư tưởng tích cực, tiến bộ, tầm nhìn xa trông rộng của một nhà cách mạng toàn tâm, toàn ý đấu tranh vì dân chủ tiến bộ.
CH12: Những đặc điểm của văn phong diễn thuyết Phan Châu Trinh?
ĐHTL: Những đặc điểm của văn phong diễn thuyết Phan Châu Trinh: lập luận sáng sủa, khúc chiết, tình cảm tràn đầy thường được biểu hiện qua những lời cảm thán thống thiết, lập trường đánh đổ chế độ quân chủ được tuyên bố công khai, dứt khoát, kế hoạch, hành động được vạch ra rõ ràng, cụ thể.
Tuyên ngôn Độc lập
* GV hướng dẫn HS tìm hiểu Phần mở đầu:
CH5: Việc trích dẫn bản Tuyên ngôn Độc lập (1776) của nước Mĩ và bản Tuyên ngôn Nhân quyền và Dân quyền (1791) của cách mạng Pháp trong Phần mở đầu bản Tuyên ngôn Độc lập của Hồ Chí Minh có ý nghĩa gì?
ĐHTL:
- Mở đầu bản Tuyên ngôn Độc lập của dân tộc Việt Nam, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã dẫn bản Tuyên ngôn Độc lập của Mĩ và bản Tuyên ngôn Nhân quyền và Dân quyền của Pháp vừa đề cao những giá trị hiển nhiên của tư tưởng nhân đạo và văn minh nhân loại, vừa tạo tiền đề cho lập luận sẽ nêu ở mệnh đề tiếp theo.
- Cách đặt vấn đề vừa khéo léo, vừa kiên quyết. Khéo léo vì Bác tỏ ra rất trân trọng, đề cao những giá trị của hai cuộc cách mạng mà người Pháp và người Mĩ đã tạo nên. Kiên quyết vì Người đã cảnh báo rằng nếu xâm lược nước ta thì chúng đã vấy bẩn lên lá cờ chính nghĩa và đi ngược với lí lẽ của cha ông chúng.
60
- Việc trích dẫn hai bản tuyên ngôn của Mĩ, Pháp còn có ý nghĩa đặt ba bản tuyên ngôn ngang hàng nhau, đặt ba nền độc lập ngang hàng nhau, Hồ Chí Minh đã nâng cao tầm vóc văn hóa Việt Nam sánh ngang với ánh sáng văn minh thế giới.
CH6: Phân tích, bình giảng ý nghĩa sự “Suy rộng ra” của Hồ Chí Minh về quyền độc lập của các dân tộc?
ĐHTL: Từ quyền cá nhân của con người, Hồ Chí Minh “Suy rộng ra” và khẳng định quyền bình đẳng, tự do của các dân tộc trên thế giới. Ý kiến “Suy rộng ra” đó là một đóng góp có ý nghĩa quan trọng vào phong trào giải phóng dân tộc trên thế giới và có thể xem như là phát súng lệnh khởi đầu cho bão táp cách mạng ở các nước thuộc địa.
CH7: Nhận xét, đánh giá nghệ thuật nghị luận của tác giả trong Phần mở đầu?
ĐHTL: Nghệ thuật nghị luận:
- Thủ pháp: gậy ông đập lưng ông.
- Giọng văn đanh thép, lập luận vừa kiên quyết vừa khôn khéo.
* GV hướng dẫn HS tìm hiểu Phần nội dung:
CH8: “Đó là những lẽ phải không ai chối cãi được” câu văn khép lại Phần 1 đồng thời cũng là cơ sở để vạch ra bản cáo trạng thực dân Pháp đanh thép trong Phần 2. Soi chiếu vào những “lẽ phải” hiển nhiên đó, tác giả kết tội
“hành động của chúng trái hẳn với nhân đạo và chính nghĩa”. Lời kết tội trên đã được làm sáng tỏ như thế nào trong nội dung của bản Tuyên ngôn Độc lập?
ĐHTL: Đoạn văn tố cáo hùng hồn, đanh thép tội ác mọi mặt của thực dân Pháp với nhân dân ta:
- Tác giả vạch trần hành động trái hẳn với nhân đạo và chính nghĩa của chúng. Về chính trị: Chúng thủ tiêu mọi quyền tự do, dân chủ của nhân dân
61
ta; chúng thi hành chính sách ngu dân, lập ra nhà tù nhiều hơn trường học;
chúng đàn áp phong trào yêu nước của ta; chúng đầu độc, ru ngủ dân tộc Việt Nam trong thuốc phiện, rượu, cồn… Về kinh tế: Chúng bóc lột nhân dân ta đến tận xương tủy, khiến nước ta xơ xác, tiêu điều…
- Tác giả đã bóc trần cái mà thực dân Pháp gọi là công bảo hộ Đông Dương và khẳng định hành động đó của chúng thực chất là tội “trong 5 năm chúng đã bán nước ta hai lần cho Nhật”.
CH9: Tác giả đã dùng biện pháp nghệ thuật nào để làm nổi bật những tội ác và tăng cường sức mạnh tố cáo?
ĐHTL: Nghệ thuật nghị luận:
- Sử dụng có hiệu quả các biện pháp: Đối lập, liệt kê, so sánh, ẩn dụ, điệp từ.
- Nhiều từ ngữ gợi hình, gợi cảm, gợi liên tưởng.
- Hình thức câu văn ngắn, lặp cấu trúc dồn nén mọi căm hờn, uất hận. Bên cạnh đó, những câu văn dài ghi lại mốc thời gian cụ thể theo diễn tiến khi tác giả kể tội của thực dân Pháp.
Tất cả đã hòa hợp cùng nhau tạo nên một bản cáo trạng khúc chiết, hùng hồn, đanh thép.
CH10: Tác giả đã dựa trên những cơ sở nào để tuyên bố xóa bỏ quyền lợi của thực dân Pháp trên đất nước Việt Nam và khẳng định quyền độc lập của dân tộc Việt Nam?
ĐHTL: Việt Nam có đủ cơ sở để chứng minh quyền độc lập dân tộc của mình:
- Cơ sở thực tế - sự thực lịch sử:
+ Dân tộc Việt Nam nhân đạo, khoan hồng ngay cả với kẻ thù tàn ác:
giúp đỡ và cứu mạng người Pháp.
62
+ Dân tộc ta, đại diện là Việt Minh đã dũng cảm chiến đấu chống phát xít Nhật giành chính quyền, đánh đổ các xiềng xích của thực dân, xóa bỏ chế độ quân chủ, lập nên chế độ dân chủ cộng hòa.
- Cơ sở pháp lí: “Nguyên tắc bình đẳng dân tộc” của Liên hợp quốc.
CH11: Nhận xét về nghệ thuật nghị luận?
ĐHTL: Nghệ thuật nghị luận:
- Bằng chứng là những sự thật lịch sử không thể chối cãi, cách sắp xếp sự kiện logic, xác đáng.
- Mạch nghị luận mạch lạc.
- Các cụm từ khẳng định “Sự thật là”, “dân tộc đó phải được” lặp đi, lặp lại ở đầu câu; các động từ mạnh, giàu tính chiến đấu.
CH12: Tác giả đã phát biểu lời tuyên ngôn và lời tuyên bố cuối cùng như thế nào?
ĐHTL:
- Lời lẽ ngắn gọn nhưng nội dung thông điệp đầy đủ có sức khái quát lớn lao:
+ Tuyên bố nước Việt Nam có quyền hưởng tự do, độc lập.
+ Sự thật đã thành một nước tự do, độc lập.
+ Sẽ bằng mọi giá để giữ vững quyền tự do, độc lập ấy.
- Giọng điệu vừa trang trọng, dứt khoát, giàu tính chiến đấu, vừa chất chứa niềm tự hào sâu thẳm, mãnh liệt của dân tộc Việt Nam.
* GV hướng dẫn HS tìm hiểu ý nghĩa lịch sử của Tuyên ngôn Độc lập:
CH13: So sánh ý nghĩa lịch sử của Tuyên ngôn Độc lập với hai bản tuyên ngôn trước của Lý Thường Kiệt (trong Sông núi nước Nam) và Nguyễn Trãi (trong Bình Ngô đại cáo)?
ĐHTL: Tuyên ngôn Độc lập cũng giống hai bản tuyên ngôn trước: Khẳng định mạnh mẽ chủ quyền độc lập, bên cạnh đó Tuyên ngôn Độc lập đã nhấn mạnh đến quyền dân chủ, tự do, bình đẳng, quyền mưu cầu hạnh phúc của
63
nhân dân. Đây là mốc son lịch sử thứ 3 trên con đường chân lí, mốc son chói ngời đã mở ra một kỉ nguyên mới, kỉ nguyên độc lập, tự do cho dân tộc Việt Nam.
* GV hướng dẫn HS tổng kết giá trị nội dung, nghệ thuật:
CH14: Nêu giá trị nội dung, nghệ thuật của tác phẩm?
ĐHTL:
- Nội dung: Tuyên ngôn Độc lập là lời tuyên ngôn, tuyên bố của Hồ Chí Minh trước đồng bào và thế giới về độc lập chủ quyền của dân tộc Việt Nam. Nó có sức mạnh tố cáo mạnh mẽ tội ác của thực dân Pháp, ngăn chặn âm mưu tái chiếm nước ta của các thế lực thù địch và phe nhóm cơ hội quốc tế, vừa bộc lộ tình cảm yêu nước, thương dân và khát vọng độc lập tự do cháy bỏng của tác giả và toàn dân tộc.
- Nghệ thuật: Đây là áng văn chính luận mẫu mực của nhân dân ta trong thời đại mới: hệ thống lập luận chặt chẽ, luận cứ toàn diện, sắc sảo, mang tính thuyết phục cao; lời lẽ văn phong hùng hồn hướng tới nhiều đối tượng khác nhau với nhiều giọng điệu khác nhau.
Bên cạnh màu sắc chính luận, Tuyên ngôn Độc lập còn là áng văn chương giàu tính hợp lí. Bản tuyên ngôn đã kế thừa truyền thống các áng tuyên ngôn độc lập của cha ông ta nhưng đồng thời cũng thổi vào đó hơi thở của thời đại mới.