II, CAL TÔI TRU TINH CUA CAC NHÀ THƠ CÁCH MANG
1.1. Cái tôi và tình yêu 16 quốc
Ho Chí Minh đã thể hiện tư tưởng tinh cảm của mình trong tình yêu mà
thiết thực hen hết là tinh yêu Tổ quốc.
Tình yêu Tổ quốc của HG Chí Minh là mội thứ tinh yêu của một con người suốt đời deo đuổi mục đích cứu nước, cứu dân, một lý tưởng cách mạng.
Đó là một thứ tình yêu rất phong phú và v6 hạn tiểm ẩn ở tâm hỗn của nhà thơ
vai niềm xúc động chân thành sâu sắc, Nó khơi dậy ở người đọc những tình cảm thẩm thiết với đất nước, nhân dân,
‘Trai dài trong tap “ Nhật ký trong ti” là niễm thương nhớ Tổ quốc không nguội, Khi nghe người bạn tù dạo lên một “ khúc nhạc tĩnh qué” nhà the bong
nha về qué hương khôn xiết. Tiếng sáo ấy gợi lên trong người tù cách mạng Hỗ Chí Minh một nổi nh nước thương nhà :
“Bong nghe trong ngục: sảo vi vụ,
Khúc nhục: fink quê chuyến điệu sẵu;
Muân dặm quan hà khôn xiết nỗi, Lên lầu ai dé ngng trông nhau”,
( Người bạn tù thổi sáo }
Suối mot năm trời bị giam ham trong nhà i, tính thân của nhà the luôn hổi hoi xao xuyến vọng về quê hương với bao lo âu vương vấn :
Trang 4
-tuuận cuter tất nghiệm tÄ nu Ân Netw
Giải đoạn 4: thời kỳ ở thủ để hà Nội lãnh dao kháng chiến chống Miva xây
dựng chủ nghĩa xã hội ( 1954-1969 ); Bae chỉ làm von ven chín hài the cảm
hứng trữ tinh, Trong đó có có bến bài tức cảnh làm ở nước ngoài. Có lẻ da
hận ron việc dân, việc nước nên Bác không còn thời pian để sang tắc.
Qua các giải đoạn sáng tác thé trữ tinh của Hỗ Chi Minh, có thể thấy
rằng : thi gian ở trong th là lúc sáng tác thở nhiều nhất, Từ vai ba hài thủ ở
thời kỳ trước cách mạng ( 1941-1942) đến 135 hài trong tận “ Nhat ký trong th”. Thời kỳ ở Việt Bắc là thời kỳ the trữ tình của Bác phát triển ting đổi. Đến lúc về Hà Nội, the trữ tình được sáng túc ít. Đa số là Bác làm the tuyên truyền.
thứ ca chúc tết nhằm động viên, kêu gọi các Ling lúp nhân dan tham gia xây
dựng chủ nghĩa xã hội.
Thư trữ tinh của Hỗ Chí Minh được sáng lắc liên tue những không déu
thee từng giải đoạn. Điều đó cho thấy rằng : Hỗ Chí Minh chỉ cho phép mình
làm thơ khi không có diéu kiện hoạt động chính trị, khi làm việc căng thang để giải trí ma thôi. Khi có điểu kiện hoạt động, Người luôn dén hết tim lực củi
mình để lo cho đất nước, cho dân thì cái thú làm the cũng từ đó mà trôi theo dòng chảy của thời gian, để cuối cing ngừng han cùng với nhịp đập con tim của
Bác. Cho nên giai đoạn 15 năm lãnh đạo kháng chiến chống Mi và xây dựng
chủ nghĩa xã hội là giai đoạn thơ Hỗ Chi Minh phát triển không nhiễu, Điểu đó
cho thấy cả cuộc đời Bác chỉ tận tụy hy sinh cho cách mạng hy sinh đến cả cái
thú làm thơ.
Các giai đoạn sáng tác là những chang đường đánh dấu sự hình thành và
phát triển the trữ tình của Hỗ Chí Minh. Cái tôi ấy có khi là người chiến sĩ công
sản hoạt động bi mật, khi là một người tù, khi là một vị lãnh tụ vĩ đại của mot
dan tộc. Tuy có những biểu hiện phong phú và đa dang, nhưng tất cả đểu qui tụ
ở bản chất của một con người trong sáng, giản dị mà vĩ đại, Con người ấy như một tần lá xanh tươi mà bóng mát của nó che trim cả dân tộc, Con người ấy
chính là Hỗ Chí Minh.
‘de dạng biểu hiện của cái tôi trữ tình trong thơ Hồ Chi Minh:
Thư trữ tinh của H6 Chi Minh Mi thơ của một con người day nhiệt huyết con người ấy được biểu hiện hởi cái tôi trữ tình kiểu mới, Cái tôi được kết tỉnh từ trí tuệ Mắc- Lénin, tinh than duy lý sắc sảo của Tây phương kết hợp với cải mềm dẻo, uyến chuyển rất mực trong cung cách cư xử, gắn hú chan hòa với
Trung 41
Line eee BÍ thiệp tuyên Anh Sov
“Nehin dặm bdng khung hon nước cũ, Muôn tef viteony vin mong xu may;
Ở từ năm trọn than vd rt,
Hoa lệ thành thự bả nội này”.
( Dêm thu- Thu đi }
Yêu nước, nhớ nhà được Hỗ Chí Minh thể hiện ở nh cảm tràn trễ của mink với ban be với đồng chí ở quê hương :
" Ngày di bun tiễn đến bên xông,
Hẹn bạn vé khi lia đủ đẳng:
Nay gặt đã xong, cày đã khắp,
Quê người tdi uẫn chấn lau lung",
( Nhớ ban ]
Đúc bài the ta xúc động vô cùng và cảm dong hơn nữa là những câu :
“Năm tròn cổ quốc tâm hơi vắng
Tin tức bên nhà, hữa hữu trùng”.
( Tức cảnh )
Hỗ Chi Minh luôn canh cánh bên lòng một nỗi lo âu về Tổ quốc, về dân
tốc, cho nên nhiều đêm người trần trọc không ngủ được :
* Mật cụnh...hai canh... tụi ba canh,
Trần tree ban khoăn, giấc chẳng thành:
Canh bén, canh năm vita chựp mắt,
Sao từng năm cảnh mộng hẳn qiianh ,
( Không ngủ được )
Nỗi lo ấy an sâu vào tiểm thức của Người. Đến sau này khi lãnh đạo cuộc kháng chiến chống Pháp, nỗi lo ấy lại tái hiện ở một đêm tring bên bờ suối ;
* Tiếng xu! trong nhac Hếng hút xa,
Trăng long cổ the bảng long hou:
Cảnh khuwu như vé, người chiớu med,
Chita ng vì lo nội mee nhà `.
( Cảnh khuya ]
— CC Eễ —._—
Trang 43
Loren eter tất nghiệp Manger Ẩn (Xuân
Chưa ngủ của một nhà thở hòa trong cái chưa ngủ của người lãnh tu cách
mang để nói lên chí nguyện của một "cái tôi” suốt đời "trung với nước hiểu với dân” hy sinh tất cả những gì riêng tư nhất.
Lòng yêu nước bao la của Hỗ Chí Minh đã thành một lãm bênh am trọng. Thể nhưng “cái tôi” trong hoàn cảnh lao lung ấy luôn dé nén và tự dat
minh trong tỉnh thần lạc quan :
“Ngoại cam” trời hoocon mình lạnh,
*Nội thine đất Việt cảnh lầm than:
Ở tù mắc bệnh càng cay đẳng,
Đẳng khóc mà ta cứ hat wan”.
(Om ning |
Trước hoàn cảnh như thể, nhà the luôn mong muốn thoát chốn lao từ để
trở về tiếp tục hoạt động cách mạng ;
"Trời xanh cé ý hãm anh hùng,
Crm vieh tiên mứt tim thung ràng;
Tấu hỏng nghìn uàng, daw vủt thực,
Bao giờ thoát khỏi chấn lao lung”.
( Tiếc ngày giữ }
Cho nên khi thoát khỏi nhà lao, Hỗ Chí Minh rất vui vì mình có thể gặp lại bạn bè, đồng chí cũ để tiếp tục cuộc cách mạng. Cái vui ấy được thể hiện ở tâm trạng hổi hỗi trước cảnh thiên nhiên :
"Núi dp âm may, mãy dp nui,
Làng song gương sắng but không mo;
Bai hãi daw bước Tây Phong lĩnh,
Trắng tai trời Nam nhĩ ban xia".
( Mới ra tù tập leo nui}
Dù ở đâu, lúc nào, trong hoàn cảnh nao, Ho Chi Minh cũng nghĩ vẻ qué
hương đất nước, Hình ảnh của Tổ quốc Việt Nam đã dn sâu trong tâm trí của
Người. Cho nên, lúc thức cũng như lúc ngủ, khi huỗn cũng như khi vui, tinh than yêu nước ở Hỗ Chí Minh luân luôn dim đã sâu sắc.
Trung 44
quy tiểu bal thiệp “Nguyen Win uút
Tinh yêu đất nước trong the Hỗ Chi Minh còn thể hiện tinh than chiến đấu
hen hi, lạc quan tin tưởng ở ngày mai thắng lợi. Mặc dù trong hoàn cảnh lao tù, bi hạn chế ở tỉnh than, bí đau khổ về thể xác, nhưng cái tôi của người cách mang
không bao giờ chịu khuất phục, không bi quan, không chắn nắn, không than thd ind luôn hướng đến một khẩt vọng tự do. Người viết :
"Năm ngoài đầu thú tít tự de, Năm này the đến ta trong Tủ, Đã rằng giúp ich cho dân tộc.
Thu trước thu này, là kém nhan”,
( Thu Cam }
Dũ tự do hay bi giam cẩm. Wgưỡi vẫn tiếp tục chiến đấu cho sự nghiệp giải
phóng dân tộc, cho lợi ích của nhân dân. Tính chiến đấu bao giờ cũng nổi bal
trong những vin the của Hỗ Chủ lịch. Mặc dù không được trực tiến tham gia
hoat dong cách mạng, những khí nghe tin Việt Nam có biến đông đãng trên báo
Ling Ninh, Hỗ Chủ tịch tưởng tượng ngày ra cuộc khởi nghĩa ở nước nhà, đã thôi
thúc Người muốn thoát khỏi chốn lao tù để hoại dong cách mang ;
“Tha chết chẳng cam nỗ lệ mdi,
Tung bay cử nghĩa khdp trăm miễn;
Xe mình giám hữm trong te ngục,
Chita đượi: vông ra giữu trận triển”.
( Ở Việt Nam có hiến động...)
Và thái độ của Hgười đặc biệt hiển ngang khi “ đến phòng chính trị liên khu
Le
“Quảng Tây giải khdp mười bu huyện,
Mười tắm nhà loo dữ qua;
Phạm tôi vi đây ? tạ thứ hat,
Tội trung tới nude với dân a?”
Câu hỏi chất vấn Li lời buộc tôi danh thép của chính nghĩa, của công lý
với bon phun đồng chính quyền quốc dân làm cho chúng phải hốt hoảng run sự.
Nếu trong hoàn cảnh bi tù đầy ở Trung Quốc, Hỗ Chi Minh biểu hiện tinh
yêu nước của minh bằng sự lo lang, nhđ mong, muốn thoát khỏi chốn lao lung, để trở về cùng đẳng chí, đẳng bio hoạt động cách mang, thì trong thời gian lãnh
Trang 45
-huận voter tới miện Gtgayen Anh Son
dao kháng chiến, tinh than yêu nước của Người được biểu hiện ở niém tin tưởng, lạc quan, day tự hão vào cách mang và kháng chiến.
Hình ảnh đất nước trong thơ Hỗ Chí Minh dep tươi hùng vĩ, Đó là cảnh miễn quê :
* Trên đổi tủ moc xank cant
Một đàn co đâu ngoài whénh xạ xa”.
( Trẻ chan trau )
Cảnh đêm trang bén hờ suối :
*Tiểng suối trong nhữ tiếng lút xa,
Trăng long cổ thụ héng lẳng hoa".
( Cảnh khuya ) Cảnh đêm tring trên sẵn nhà :
" Ngoài song trăng rei đây sẵn
Anh trăng nhich bong cây gân trước song”.
( Đối trăng } Cảnh rừng hoang vắng nhưng rộn ràng :
* Đường non khách tdi hoa đây,
Rừng sâu quân đến tung bay chim ngàn ”.
( Khẳng dé }
Cảnh sỗng nước dém tring mùa xuẫn bao la bat ngắt với mot vẻ dep hùng
"Ram xuân long lâng trăng sei,
Sông xuân nước lẫn màu trời thêm xuân ;
Gitta dòng hàn bực vide quản,
Khuya vé bắt nyt trăng ngân đây thuyền”,
( Rim thang miếng ]
Phong cảnh non sông đất nước được Hỗ Chí Minh gựi tả trong thơ gợi lên trong lòng chúng ta một niềm tin tưởng, đẩy tự hào với Tổ quốc, với tiễn để rạng
Trang 46
hõm tư tất nh ơ (Mepreapese Anh: Neve
rử của dan tốc, Đồng thời, nó tan ngập trong lòng chúng ta mot tinh yeu nước
nong nàn, khơi diy ý thức quyết tâm bảo về Tổ quốc bang mọi giả,
Tinh than yéu nước của Hỗ Chi Minh còn được bộc lộ bằng niềm tin lạc
quan vào dan, vào nước, Yếu tố lạc quan đó là kết quả của sự nhân thức cách
mang với xu hướng phát triển tất yếu của xã hội, Nó không chỉ dừng lại ở lý trí
mũ nó thâm sâu vào tình cảm của Người, trở thành một phony cách tự nhién, Vi vậy niềm lục quan ấy ánh lên qua từng ý nghĩ, từng lời nói, hành động. Cho nên Irfức canh ngục tù, Người vẫn hình tĩnh :
“ Sự vật van xoav de định san,
Hết miga là nẵng hng lên thai [... | (... } Người củng van vật déu phot phi,
Hết khở là vụn vấn lẽ đời".
( Trời hitng }
Li một nhà cách mạng vĩ đại, Hỗ Chí Minh đã hiển cả đời mình cho su
nghiệp giải phóng và thống nhất Tổ quốc. Đó chính là hình ảnh của cái tôi quảng đại vô bet hến. Bài thd “ Không để * súng tác năm 1949, đã cho thấy lòng
mãn thiện di quốc wu din của Hỗ Chí Minh. Cho nên khi các cán bộ và chiến sĩ dé ng mừng xinh nhật tan thứ 59 cho Bác, Người đã từ chỗi :
“Vi nước chưa nên nghĩ đến nhà,
Năm mới chin tuấi van chute gia;
Che cho kháng chiến thành công đa, Ban sẽ ăn mừng sinh nhật ta”,
( Không để -1949 )
Sự hy sinh cao cả ấy được nhà thư Tổ Hữu ca ngợi như sau :
* Bac sẵng nhự trời đất của ta,
Yéu từng ngụn lúa moi cũnh họa:
Tư do cho mỗi đời nd lệ.
Sưu dé em thet lua tặng wid”,
( Bac ci)
Po là phẩm chất của một con người công sản ở Hỗ Chi Minh. Phẩm chất dv cảng id nên mau mực và ngời sáng. Cái tôi hiện thân cho sự giản dị, khiêm
lồn, it nỏi về mình, hy sinh ban than mỗi cách am thẩm, lang lẽ. Cái tôi thể hiện
Trang 47
Lone eater tất mg Èp tuyen Afisals Neva
tỉnh than “chi công vỗ tư” một nguyên te mới được hình thành trong xã hội
mới Cuộc đời Hỗ Chí Minh là tấm gương tiêu biểu cho tinh than ấy, Người đã đặt quyền lợi của Tổ quốc, nhân din lên trên quyền lợi của bản thân minh, ba
la mỗi hiểu hiện dep dé của một tinh thin dao đức cách mung mà chỉ Người
mi có được.
Cái tôi và tình yêu nước ở Hỗ Chí Minh là sự kế thừa và phát huy truyền thống yêu nước của dân tộc. Cái tải ấy không chỉ là cái tôi thể hiện tinh yeu Th quốc không thôi mà nó được kết hợp chặt chế với chủ nghĩa quốc tế vô sản, Khi viết về HO Chủ tịch, ông Hà Huy Giáp nhận xét : * Chủ nghi yeu nước của Hỗ Chi Minh không nằm ở mức độ thé than đượm màu sắc bi quan của những sĩ phụ tiến bộ thuộc thời đại phong kiến hoặc chủ nghĩa yêu nước mứt hỗ của phíi cấp tư
sản. Day là chu nghĩa yêu nước võ sản, chủ nghĩa yêu nước hành đẳng. hae hàm
sự giác ngộ rõ ràng về ý thức giai cấp dat han vấn để yêu ai ghét ai, Day là chủ nghia yêu nước chân chính sắc bén, làm cho kẻ tha run sợ” ”” Cái tôi và tình yêu đất nước là một biểu hiện đẹp trong cái tôi trữ tinh của Hồ Chí Minh.
2.2. Cái tôi v HBHfi:S8
Tình yêu thương con người của Hỗ Chi Minh là sự kế thừa và phat huy truyền thống nhân đạo cao cả của dẫn tộc ta,
Trải dài suốt mấy nghìn năm lịch sử, truyền thống nhân đạo ấy được biểu hiện qua nhiều hình thức khác nhau. Dưới chế độ phong kiển, quan điểm nhân đạo đã được nhắc đến trong thơ van: đó là tình thương yêu đổi với những người gặp nhiều bất hạnh trong cuộc sống, với nhân dan lao động, với những con người bị chà dap, bị đối xử tàn tệ... Nhưng đó chỉ là tấm làng thương hại của kẻ hệ
trên ban bế dn huệ cho kẻ dưới, Ở chế độ ấy, giai cấp thống tri được quan tim
hơn số phận của nhân dẫn lao động nghèo. Đến thé kỉ XIX, Nguyễn Đình Chiểu, mỗi con người yêu nước hơn nửa cuộc đời sống gin gũi với nhân dan, thương dan nhưng ông cũng chưa tim được biện pháp nào mới để đưa nhân dân thoái
khỏi ách thống trị.
Đến đầu thế ki XX, Phan Bội Châu với phòng trào Duy Tan đã tim được
một hướng đi mới để nhằm cứu nước, cứu din thoát khỏi ach nỗ lệ. Nhưng cải
nhìn của ông về dan vẫn còn chung chung. Ông chưa chú ý đặc biệt đến giai cấp
cũng nhân và nông dan là hai lực lượng chính bị đè nén, chèn ép nhất. Ở Phan
Bội Châu, tình yêu thương con người đã được thể hiện những vẫn còn mo hỗ hay
Trang |5
Livia tiên bl ru lHưệy FÌ[ Nguyễn "Ẩn Neves
con him trongý thức hệ phòng kiến hoặc theo quan điểm nhân đạo tư sản, Đó là
HiệI [iolit những han chế trong cách nhìn của ông mà nguyễn nhân củu nó có lẽ
là dụ hoàn cảnh xã hội chi phối.
Tink thin nhân đạo của Hỗ Chi Minh có khắc, nó xuất phát từ lòng yêu
tung con người, đặc biệt là yeu dẫn, yếu những con người lao động thấp hèn
rong xã hội, những người phu nữ bị chà đạp, những trẻ em bat hạnh... “Hễ ở
đâu có doi rét, dau khổ là Bác xúc động, ở đầu con người nghèo khổ vùng lên là Bic hào hứng, ở đâu có người lao động làm dn vui vẻ là Bác phấn khởi”/"" Tinh
trần nhấn đạo ấy không những được thể hiện ở một dân tộc Việt Nam nói riêng ma con đối với tất cả nhân din lao động bi áp bức trên toàn thể giới. Tinh than
nhần dao ấy không trừu tượng, chung chung mà nó được biểu hiện rất cụ thể, Ở
Bac có sự kết hợp hài hòa giữa Nho, Phật, Lão — Trang, Giêsu, Chủ nghĩa Mác
—Lénin và truyền thống yêu nước thương dẫn, lá lành dim lá rach của dẫn lộc.
Tat cả được Bác vận dụng một cách sáng tao, linh hoạt phù hợp với mọi hoàn cảnh và được tập hợp thành mội hệ tư tưởng mới : Tư tưởng nhãn dao công sản —
lif tưởng Hỗ Chí Minh.
Trải dài trong tap “Nhat ký trong tù”, chúng ta thấy Bác thật su cam
hồng, đu xót trước: tinh cảnh của những con người bé nhỏ bị cha đạp khinh rẻ,
life đoạt mọi quyền tự do, quyền được làm người.
Đó là cảnh vợ người bạn tù đến nhà lao thăm chong :
Anh ở trong song sắt,
Em ở ngodi song sat;
Gắn nhau chỉ tất gang,
Ma cách nhún tri vite..."
{ Nạn hữu chỉ thể thám giam }
Trước cái chết thẩm thương của người bạn tù :
" Thân anh da học lẫy xương,
Khổ dau, đói rét hết phương sống rồi:
Đêm que con angi Bên Hi,
Sdnw nay anh da vé net xuất vane”,
( Người bạn tù cỡ bạc vừa chết )
Cảnh chấu bé trong nhà lao :
Trang 49