CHƯƠNG 1. KHÁI QUÁT QUAN ĐIỂM CỦA TRI T H C MÁC Ế Ọ – LÊNIN V CON Ề NGƯỜI
1.3. QUAN ĐIỂM CỦA TRIẾT HỌC MÁC LÊNIN VỀ QUAN HỆ GIỮA CÁ - NHÂN VÀ XÃ HỘI, VỀ VAI TRÒ CỦA QUẦN CHÚNG NHÂN DÂN VÀ LÃNH TỤ TRONG LỊCH SỬ
1.3.2. Vai trò của quần chúng nhân dân và lãnh tụ
1.3.2.1. Khái niệm qu n chúng nhân dân và lãnh t trong lầ ụ ịch sử a. Khái niệm qu n chúng nhân dân ầ
Quá trình vận động, phát tri n c a l ch s di n ra thông qua hoể ủ ị ử ễ ạt động c a khủ ối đông đảo con người được g i là quọ ần chúng nhân dân, dưới s ự lãnh đạo c a m t cá nhân ủ ộ hay một tổ chức, nhằm thực hiện mục đích và lợi ích của mình
Căn cứ vào điều kiện lịch sử xã hội và những nhiệm vụ đặt ra của mỗi thời đại mà qu n chúng nhân dân bao hàm nh ng thành ph n, t ng l p xã h i và giai c p khác ầ ữ ầ ầ ớ ộ ấ nhau.
Như vậy, quần chúng nhân dân là bộ phận có cùng chung lợi ích căn bản, bao gồm nh ng thành ph n nh ng t ng l p và nh ng giai c p, liên k t l i thành t p th ữ ầ ữ ầ ớ ữ ấ ế ạ ậ ể dưới sự lãnh đạo c a m t cá nhân, t ủ ộ ổ chức hay đăng phải nhằm giải quy t nh ng vế ữ ấn đề kinh tế, chính tr , xị ã hội c a mủ ột thời đại nhất định.
Khái ni m quệ ần chúng nhân dân được xác định b i các nở ội dung sau đây: Thứ nhất, những người lao động sản xu t ra c a c i v t ch t và các giá tr tinh thấ ủ ả ậ ấ ị ần, đóng vai trò là hạt nhân cơ bản c a qu n chúng nhân dân Th hai, nh ng bủ ầ ủ ữ ộ phận dân cư chống lại giai c p th ng tr áp b c, bóc lấ ố ị ứ ột, đối kháng với nhân dân. Th ba, nh ng giai c p, ứ ữ ấ những t ng lầ ớp xã hội thúc đẩy sự tiến b xã h i thông qua hoộ ộ ạt động c a mình, trủ ực tiếp ho c gian tiặ ếp trên các lĩnh vực của đời sống xã hộ i.
Do đó, quần chúng nhân dân là một phạm trù lịch sử, vận động biến đổi theo sự phát tri n cể ủa lịch sử xã hội.
b. Khái niệm lãnh t ụ
Trong m i quan h v i qu n chúng nhân dân, lãnh t là nh ng cá nhân ki t xuố ệ ớ ầ ụ ữ ệ ất do phong trào cách m ng cạ ủa quần chúng nhân dân t o nên. ạ
Vĩ nhân là những cá nhân kiệt xuất, trưởng thành từ trong trào của quần chúng, nắm bắt được nh ng vữ ấn đề căn bản nh t trong mấ ột lĩnh vực nhất định của hoạt động thực tiễn và lý luận. Đó là những cá nhân ki t xuệ ất trong các lĩnh vực chính tr , kinh t , ị ế khoa h c, ngh ọ ệ thuật…
Để ở tr thành lãnh t , ngoài nh ng ph m ch t trên, cá nhân ki t xu t còn ph i g n ụ ữ ẩ ấ ệ ấ ả ắ bó v i quớ ần chúng, được qu n chúng tín nhi m và nguy n hy sinh quên mình cho lầ ệ ệ ợi ích của quần chúng nhân dân.
Như vậy, lãnh tụ phải là người có những phẩm chất cơ bản sau đây:
Một là, có tri th c khoa h c uyên bác, n m bứ ọ ắ ắt được xu th vế ận động c a dân t c, ủ ộ quốc tế và thời đại.
Hai là, có năng lực tập hợp quần chúng nhân dân, th ng nhố ất ý chí và hành động của quần chúng nhân dân vào nhiệm vụ ủ c a dân tộc, quố ế và thời đại. c t Ba là, g n bó m t thi t v i qu n chúng nhân dân, hy sinh quên mình vì l i ích ắ ậ ế ớ ầ ợ của dân tộc, quốc tế và thời đại.
Bất c m t thứ ộ ời kỳ nào, m t dân t c nào, n u lộ ộ ế ịch sử đặt ra nh ng nhi m v c n ữ ệ ụ ầ giải quy t thì t trong phong trào qu n chúng nhân dân, t t y u s ế ừ ầ ấ ế ẽ xuất hi n nh ng lãnh ệ ữ tụ, đáp ứng yêu cầu của lịch sử.
1.3.2.2. Vai trò của qu n chúng nhân dân và lãnh t trong lầ ụ ịch sử a. Vai trò của qu n chúng nhân dân ầ
Các trường phái triết học trước Mác đều chưa nhận thức được vai trò của quần chúng nhân dân. Theo tư tưởng tôn giáo, m i s ọ ự thay đổi trong l ch s xã h i là do ý chí ị ử ộ của đấng tối cao, do mệnh trời tạo nên, và trao quyền cho các cá nhân thực hiện. Chủ nghĩa duy tâm đề cao vai trò của các vĩ nhân, còn quân chúng chỉ là công cụ, phương tiện để sai khiến. Chủ nghĩa duy vật trước Mác còn chưa thoát khỏi quan điểm duy tâm về xã h i, cho r ng nhân t quyộ ằ ố ết định s phát tri n c a xã hự ể ủ ội là tư tưởng đạo đức, là vĩ nhân, và chỉ có họ mới có thể nhận thức được chân lý vĩnh cửu
Có nhà tư tưởng lại để cao vai trò của quần chúng, phủ nhận vai trò của lãnh tụ hoặc ko lý giải được một cách khoa học vai trò của quần chúng
Theo quan điểm của duy vật lịch sử, quần chúng nhân dân là chủ thể sáng tạo chân chính ra l ch sị ử, và là lực lượng quyết định s phát tri n cự ể ủ ịa l ch sử. Bởi vì mọi lý tưởng giải phóng xã hội, giải phóng con người chỉ được chứng minh thông qua sự tiếp thu và hoạt động c a quủ ần chúng nhân dân. Tư tưởng t nó không làm biự ến đổi xã hội mà phải thông qua hành động cách m ng, hoạ ạt động th c ti n c a qu n chúng nhân dân, ự ễ ủ ầ để biển lý tưởng, ước mơ thành hiện thực trong đời sống xã hội.
Quần chúng nhân dân là lực lượng s n xuả ất cơ bản c a xã h i, tr c ti p s n xuủ ộ ự ế ả ất ra c a c i v t chủ ả ậ ất, là cơ sở ủ c a s t n t i và phát tri n c a xã hự ồ ạ ể ủ ội. Con người muốn t n t i phồ ạ ải có điều kiện v t ch t c u thi t, mà nh ng nhu cậ ấ ầ ế ữ ầu đó chỉ có th ể đáp ứng được thông qua sản xuấtLực lượng sản xuất cơ bản là đông đảo quần chúng nhân dân lao động bao gồm cả lao động chân tay. Ngày nay vai trò của khoa h c có th phát huy thông qua th c ti n s n xuọ ể ự ễ ả ất của qu n chúng nhân dân ầ lao động, nhất là đội ngũ công nhân hiện đại và tri thức trong nền sản xuất hiện
đại. Qua đó khẳng định rằng hoạt động s n xu t c a quả ấ ủ ần chúng nhân dân là điều kiện cơ bản để quyết định sự tồn tại và phát triển của xã hội.
Quần chủng nhân dân là động lực cơ bản c a mủ ọi cuộc cách m ng xã hạ ội, là chủ thể c a hoủ ạt động cải t o các quá trình kinh t , chính tr , xã h i. L ch s ạ ế ị ộ ị ử đã chứng minh không có cu c chuy n bi n cách m ng nào mà không là hoộ ể ế ạ ạt động đông đảo của quần chúng nhân dân. Họ là lực lượng cơ bản của cách mạng, đóng vai trò quyết định th ng l i c a m i cu c cách m ng. Cách m ng là ngày h i cắ ợ ủ ọ ộ ạ ạ ộ ủa quần chúng, là s nghi p c a quự ệ ủ ần chúng. Suy đến cùng nguyên nhân c a mủ ọi cuộc cách m ng là bạ ắt đầu t s phát tri n c a lừ ự ể ủ ực lượng s n xu t, dả ấ ẫn đến mâu thuẫn v i quan h s n xuớ ệ ả ất, nghĩa là bắt đầu t hoừ ạt động s n xu t v t ch t cả ấ ậ ấ ủa quần chúng nhân dân. Bởi vậy, nhân dân lao động là chủ thể ủ c a các qu trình ả kinh t , chính tr , xã hế ị ội, là động lực cơ bản của mọi cuộc cách m ng xã hạ ội.
Quần chúng nhân dân là người sang tạo ra các gia trị văn hóa tinh thần của xã hội. Họ đóng vai trò to lớn trong s phát tri n cự ể ủa khoa học, nghệ thuật, đồng thời áp dụng những thành tựu đó vào hoạt động thực tiễn. Hoạt động sáng tạo là điều kiện để thúc đầy sự phát triển nền văn hóa tinh thần của các dân tộc trong mọi thời đại. Hoạt động c a qu n chúng nhân dân t trong th c ti n là ngu n củ ầ ừ ự ễ ồ ảm hùng vô t n cho m i sáng t o tinh thậ ọ ạ ần trong đờ ối s ng xã h i. M t khác, chúng ộ ặ chỉ có thể trường tổn khi được đông đảo qu n chúng nhân dân ch p nh n và ầ ấ ậ truyền bá sâu r ng, trộ ở thành giá trị ph bi n. ổ ế
Lịch sử đã chứng minh s c m nh c a qu n chúng nhân dân. khứ ạ ủ ầ ẳng định cách mạng là s nghi p c a qu n chúng quự ệ ủ ầ ần chúng luôn đóng vai trò quyết định trong lịch sử. Tuy nhiên chỉ có trong chủ nghĩa xã hội, qu n chúng mầ ới có đủ điều kiện để phát huy tài năng và trí sang tạo của mình.
b. Vai trò của lãnh t : ụ
Nắm b t xu th c a dân t c, qu c t và thắ ế ủ ộ ố ế ời đại trên cơ sở hi u bi t nh ng quy ể ế ữ luật khách quan c a nh ng quá trình kinh t , chính tr , xã hủ ữ ế ị ội. Là người thúc đẩy nhanh ti n trình cách m ng, mang l i hi u qu cao nh t cho hoế ạ ạ ệ ả ấ ạt động c a quủ ần chúng nếu người lãnh đạo có tài đức cao, g n bó m t thi t v i quắ ậ ế ớ ần chúng và đem lại lợi ích thiết thực cho qu n chúng. ầ
Định hướng chiến lược và hoạch định chương trình hành động cách mạng. Là người sáng lập ra các tổ chức chính tr xã hội, tập hị ợp được nhân tài, là linh hồn của các tổ chức đó.
Tổ chức lực lượng, giáo d c thuy t ph c qu n chúng, th ng nh t ý chí và hành ụ ế ụ ầ ố ấ động của quần chúng để hướng vào giải quyết những mục tiêu cách mạng đề ra.
Qua đó cho thấy lãnh tụ có vai trò to lớn với phong trào quần chúng. Lênin viết:
"trong l ch sị ử, chưa hề có m t giai cộ ấp nào giành được quy n th ng tr n u nó không ề ố ị ế đào tạo được trong hàng ngũ c a mình nh ng lãnh t chính tr , nhủ ữ ụ ị ững đại bi u ti n phong ể ề có đủ khả năng tổ chức và lãnh đạo phong trào." Lãnh tụ của một thời đại chỉ có thể hoàn thành nhi m v cệ ụ ủa thời đại h , không có lãnh t chung cho mọ ụ ọi thời đại. Sau khi hoàn thành chức năng lãnh đạo qu n chúng nhân dân, lãnh tầ ụ đi vào lịch sử như những vĩ nhân và sống mãi trong tâm tưởng của các thời đại sau.
Bất c m t thứ ộ ời k nào, n u lỳ ế ịch sử đặt ra nh ng nhi m vữ ệ ụ c n gi i quy t th t ầ ả ế ủ ừ phong trào qu n chúng nhân dân, t t y u sầ ấ ế ẽ xuất hi n nh ng lãnh tệ ữ ụ đáp ứng yêu c u ầ của lịch sử.
TIỂU KẾT CHƯƠNG 1
Về ngu n gồ ốc: con người là m t sinh v t có tính xã hộ ậ ội ở trình độ phát tri n cao nhể ất của gi i t nhiên và c a l ch s xã h i, là chớ ự ủ ị ử ộ ủ thể c a l ch s , sáng t o nên tủ ị ử ạ ất c các ả thành tựu của văn minh và văn hóa.
Bản ch t cấ ủa con người: con người là m t th c th sinh h c- xã h i, t khi bộ ự ể ọ ộ ừ ắt đầu s n ả xuất ra những tư liệu sinh hoạt con người đã khác hẳn với động v t khác. T khi hình ậ ừ thành, con người chính đã chính là sản phẩm của lịch sử nhưng đồng thời cũng là thực thể t o nên l ch sạ ị ử sau đó. Con người vượt lên th gi i loài v t trên cế ớ ậ ả ba phương diện khác nhau: quan h vệ ới tự nhiên, quan h v i xã h i và quan h v i chính b n thân con ệ ớ ộ ệ ớ ả người.
Vị trí vai trò của con người: Ở quá khứ, con người đã ắt đầb u th hi n vai trò quan tr ng ể ệ ọ của mình trong l ch s xã hị ử ội nhưng vẫn còn phụ thuộc nhiều vào tác động và quy luật tự nhiên. Cho đến ngày nay, những tác động của tự nhiên đến thì đều được con người giảm tới mức thấp nhất, con người hầu như độc lập với thiên nhiên. Và có vai trò là ch ủ thể quyết định l ch s xã hị ử ộ i.
Hiện tượng tha hóa và vấn đề giải phóng con người: Tha hóa là quá trình con người tự đánh mất “những năng lực bản chất người” của mình, trở thành một thực thể khác. Con người vốn có bản chất loài (bản chất xã hội), song đã bị cá biệt hóa dần trong quá trình tha hóa, dẫn đ n hệế qu t t y u là b n ch t loài mả ấ ế ả ấ ất dần di, tri t tiêu dệ ần đi. Do vậy, s ự phát tri n t do c a mể ự ủ ỗi người t t yấ ếu là điều ki n cho s phát tri n t do c a mệ ự ể ự ủ ọi người.
Ngoài ra, s phát tri n t do c a mự ể ự ủ ỗi người chỉ có th ể đạt được khi con người thoát khỏi sự tha hóa, thoát kh i s nô dỏ ự ịch do chế độ tư hữu các tư liệu sản xuất bị thủ tiêu triệt để.
Quan hệ xã h i (cá nhân-xã h i; qu n chúng-lãnh tộ ộ ầ ụ):
Thực ch t c a vi c t ch c xã h i là gi i quy t quan h l i ích nh m t o kh ấ ủ ệ ổ ứ ộ ả ế ệ ợ ằ ạ ả năng cao nhất cho mỗi cá nhân tác động vào mọi quá trình kinh tế, xã hội cho sự phát triển được thực hiện. Xã hội ngày càng phát triển thì cá nhân ngày càng có điều kiện để tiếp nh n ngày càng nhi u nh ng giá tr v t chậ ề ữ ị ậ ất và tinh thần. M t xã hộ ội tiến b ộ là m t ộ xã h i mà m i cá nhân phát tri n nhân cách cộ ỗ ể ủa minh theo hướng tích c c, phát huy vai ự trò động lực, ch thể sáng tạo c a mủ ủ ỗi cá nhân…
Thể hi n rõ nh t vai trò qu n chúng và lãnh t , Lê-nin viêt r ng: "Trong l ch s , ệ ấ ầ ụ ằ ị ử chưa hề có một giai cấp nào giành được quyền thống trị nếu nó không đào tạo được trong hàng ngũ của mình những lãnh tụ chính trị, những đại biểu tiền phong có đủ khả năng tổ chức và lãnh đạo phong trào."