CHƯƠNG 2. ẤN ĐỀ CON NGƯỜ V I TRONG SỰ NGHIỆP CÁCH MẠNG Ở VIỆT
2.2. Ý NGHĨA ĐỐI VỚI SINH VIÊN
Là n n t ng lý lu n cho vi c phát huy vai trò cề ả ậ ệ ủa con người trong cách m ng và ạ trong sự nghiệp đổi mớ ở Việt Nam hi n nay. i ệ
Tạo môi trường và điều kiện để phát tri n v ể ề nhân cách, đạo đức, trí tuệ, năng lực sáng t o, thạ ể chất, tâm h n, trách nhi m xã hồ ệ ội, nghĩa vụ công dân, ý th c tuân ứ thủ pháp luật; đề cao tinh thần yêu nước, t hào dân tự ộc, lương tâm, trách nhiệm với bản thân mình, với gia đình, cộng đồng, xã hội và đất nước.
Tạo chuy n bi n m nh m v nh n th c, ý th c tôn tr ng pháp lu t, hi u bi t sâu ể ế ạ ẽ ề ậ ứ ứ ọ ậ ể ế sắc, t hào, tôn vinh l ch sự ị ử, văn hóa dân tộc… xây dựng con người có th giế ới quan khoa học, hướng t i chân, thi n, m , th m nhu n tinh th n dân t c, nhân ớ ệ ỹ ấ ầ ầ ộ văn, dân chủ và khoa học.
Con người được đặt ở v trí trung tâm c a s phát tri n kinh t và xã h i, coi tr ng ị ủ ự ể ế ộ ọ nhu c u và lầ ợi ích chính đáng của con người, đề cao sự tu dưỡng, t rèn luy n, ự ệ thông qua hoạt động th c tiự ễn để đào tạo, bồi dưỡng con người, th c hành phê ự
12 Đảng Cộng sản Vi t Nam: ệ Văn kiện Hội nghị lần thứ chín Ban Chấp hành Trung ương khóa XI,Văn phòng Trung ương Đảng, Hà Nội, 2014, tr.46-47.
bình và t phê ự bình thường xuyên, ch ng chố ủ nghĩa cá nhân, tăng cường xây dựng Đảng trong sạch, vững mạnh.
Có th gi i quan sâu sế ớ ắc để nh n thậ ức đúng đắn vi c xây d ng, phát tri n chính ệ ự ể bản thân.
Để có thể phát triển toàn diện thì phải tu dưỡng, rèn luyện trong hoạt động thực tiễn, kết hợp giáo dục và tự giáo d c. Các phụ ẩm chất và năng lực không phải “từ trên tr i sa xuờ ống” mà phải “do đấu tranh, rèn luy n b n b hàng ngày mà phát ệ ề ỉ triển mà c ng củ ố”.
Giáo d c g n li n v i t giáo dụ ắ ề ớ ự ục. Đó là quá trình tự ả ạ c i t o, tự thực hi n cách ệ mạng trong chính b n thân, không thả ể thực hiện được cách m ng ngoài xã hạ ội nếu không thực hiện được cuộc cách m ng trong bạ ản thân mình và ngược lại.
Hoàn thi n các chu n m c giá trệ ẩ ự ị văn hóa và con người, tạo môi trường và điều kiện để phát triển về nhân cách, đạo đức, trí tuệ, năng lực sáng tạo, thể chất, tâm hồn, trách nhi m xã hệ ội, nghĩa vụ công dân, ý th c tuân th pháp luứ ủ ật; đề cao tinh thần yêu nước, t hào dân tự ộc, lương tâm, trách nhiệm c a b n thân mình v i gia ủ ả ớ đình, cộng đồng, xã hội và đất nước.
2.2.2. Ý nghĩa về mặt thực tiễn
Xây d ng ni m tin vào s ự ề ự lãnh đạo của Đảng C ng s n Vi t Nam, vào chiộ ả ệ ến lược phát triển con người Việt Nam; không ng ng bừ ồi dưỡng, rèn luy n, phệ ấn đấu học tập để xây dựng đất nước.
Phát huy tiềm năng của nhân tố con người nh m t o ra s c m nh t ng h p cho ằ ạ ứ ạ ổ ợ khối đại đoàn kết dân t c để gi i quyộ ả ết những nhiệm vụ cách m ng. ạ
Phát tri n toàn diể ện con người để đáp ứng yêu c u c a s nghi p xây d ng và ầ ủ ự ệ ự bảo v Tệ ổ quốc trong thời kỳ ội nhậ h p quốc tế.
Tạo n n t ng v ng chề ả ữ ắc để ả b o vệ độc lập, t do cự ủa Tổ quốc.
Con người là động lực to lớn quyết định mọi thắng lợi của cách mạng, trong sự nghiệp đấu tranh giải phóng dân tộc, thống nhất nước nhà, xây dựng đời sống mới, tiến lên xã hội chủ nghĩa đều phải bắt đầu t ừ con người.
TIỂU KẾT CHƯƠNG 2
Tư tưởng Hồ Chí Minh v phát triề ển con người toàn di n là nh ng luệ ữ ận điểm v ề mô hình và con đường phát triển con người Việt Nam toàn diện. Mô hình con người Việt Nam phát tri n toàn diể ện được khái quát lên t s k ừ ự ế thừa, phát tri n các chu n mể ẩ ực con người phương Đông trong lịch sử. Trong đó, chủ y u và tr c ti p nh t, H Chí Minh ế ự ế ấ ồ đã đứng trên các ph m trù tri t h c Nho giáo v ạ ế ọ ề triết lí nhân sinh, đạo đức và tri thức để làm người, cụ thể hóa thành các tiêu chí của con người Việt Nam.
Thế giới đã trải qua ba cu c c ch m ng công nghi p v i cộ á ạ ệ ớ ác bước ph t tri n á ể nhảy vọt v khoa h c, công ngh và hiề ọ ệ ện nay đang bước v o CMCN 4.0. B n ch t cà ả ấ ủa cuộc cách mạng này là dựa trên nền tảng công nghệ số và sự t ch h p các công nghệ í ợ thông minh trên l nh v c v t lí và sinh h c v i trung tâm là s phát tri n c a tr ĩ ự ậ ọ ớ ự ể ủ í tuệ nhân tạo (AI), v n vạ ật kết nối (IoT), dữ liệu lớn (Big Data), công ngh na-nô, ệ …
Cuộc CMCN 4.0 đã và đang tác động sâu sắc đến mọi lĩnh vực của đời sống xã hội, nó vừa đặt ra nh ng yêu c u m i cho s phát tri n cữ ầ ớ ự ể ủa con người, đồng thời cũng tạo ra nh ng tiữ ền đề, điều ki n thu n lệ ậ ợi cho vi c phát triệ ển con người ở Việt Nam. Tư tưởng H Chí Minh v phát triồ ề ển con người toàn di n v n còn nguyên các giá tr l ch s ệ ẫ ị ị ử và đương đại sâu sắc. Tư tưởng ấy là cơ sở, là kim chỉ nam cho Đảng ta hoạch định chiến lược phát triển con người Việt Nam trong thời kì mới... Tuy nhiên, cũng cần hi u ể rằng, giá tr cị ủa tư tưởng đó phải được vận dụng và cụ thể hóa trong điều ki n m i hi n ệ ớ ệ nay.13
13 Nguy n Hễ ồng Điệp, tác gi (20/08/2021), ả Phát triển con người Vi t Nam toàn diệ ện đáp ứng yêu c u c a cu c cách m ng ầ ủ ộ ạ công nghi p l n thệ ầ ứ tư theo tư tưởng H Chí Minh. ồ Truy c p tậ ừ: https://www.vass.gov.vn/nghien-cuu-khoa-hoc- -hoi- -xa va nhan-van/Phat-trien-con-nguoi-Viet-Nam-toan-dien-dap-ung-yeu-cau-cua-cuoc-cach-mang-cong-nghiep-lan-thu- -theo- -tu tu tuong-Ho-Chi-Minh-161
PHẦN K T LU N Ế Ậ
Thứ nhất, con người là m t th c th sinh v t, là s n ph m c a gi i t nhiên, là ộ ự ể ậ ả ẩ ủ ớ ự một động v t xã hậ ội. Tuy nhiên, con người là sinh vật có tính xã hội ở trình độ phát triển cao nh t c a gi i t nhiên và c a l ch s xã h i, là chấ ủ ớ ự ủ ị ử ộ ủ thể ủ ị c a l ch s , sáng t o nên tử ạ ất cả các thành t u cự ủa văn minh và văn hóa. Về bản chất con người là một thực thể sinh học- xã hội, giống như mọi sinh vật khác cũng hấp thụ chất dinh dưỡng để duy trì sự sống. Bên cạnh đó, con người cũng phải chống ch i l i v i t ọ ạ ớ ự nhiên cũng như giải quyết mọi vấn đề phát sinh khác b ng nh n thằ ậ ức, trình độ phát tri n cao nh t trong gi i sinh ể ấ ớ vật. Quá trình ti n b cùng v i nâng cao kế ộ ớ ỹ năng, nhận th c dài h n theo th i gian cứ ạ ờ ủa con người đã khẳng định con người là sản phẩm của lịch sử và của chính bản thân con người. Về vai trò, từ khi khai sơ con người đã thể hiện tầm quan tr ng của bằng thân ọ bằng các kinh nghi m t ệ ừ lao động, học hỏi nhằm để nâng cao chất lượng cuộc sống. Từ đó, con người đã chứng minh được bản thân là m t m c xích quan tr ng trong quá trình ộ ắ ọ vận động của tự nhiên - xã hội.
Thứ hai, hiện tượng tha hóa và vấn đề giải phóng con người là quá trình con người tự đánh mất “những năng lực bản chất người” của mình, tr thành một thực thể ở khác. Con người vốn có b n ch t loài (b n ch t xã hả ấ ả ấ ội), song đã bị cá biệt hóa d n trong ầ quá trình tha hóa, dẫn đến h qu t t y u là b n ch t loài m t d n di, tri t tiêu dệ ả ấ ế ả ấ ấ ầ ệ ần đi. Do vậy, s phát tri n t do c a mự ể ự ủ ỗi ngườ ấi t t yếu là điều ki n cho s phát tri n t do cệ ự ể ự ủa mọi người. Ngoài ra, s phát tri n t do c a mự ể ự ủ ỗi người ch có th ỉ ể đạt được khi con người thoát kh i sỏ ự tha hóa, thoát khỏ ự nô d ch do ch i s ị ế độ tư hữu các tư liệu s n xu t bả ấ ị thủ tiêu triệt để.
Thứ ba, Quan h cá nhân xã hệ – ội được hình thành k tể ừ khi con người bắt đầu hợp tác chia s trong th i k – ẻ ờ ỳ săn bắn – hái lượm. Lúc đó, chỉ là m t t p th nh và d n ộ ậ ể ỏ ầ dần phát tri n thành m t xã h i vể ộ ộ ới cá nhân, con người đóng là những phần t c u thành ử ấ nên nó. Vì v y, m i các nhân, mậ ỗ ỗi người trong xã hội đều có sự tương tác qua lại lẫn nhau. Hơn nữa, trình độ phát triển của lực lượng sản xuất, trình độ văn hóa, văn minh của cá nhân và s ự thay đổi của phương thức sản xuất, của hình thái kinh tế - xã h i mộ ới có sự thay đổi căn bản v hình thái kinh t - xã h i thì quan h cá nhân và xã h i. ề ế ộ ệ ộ Để định hướng sự phát triển đúng hướng c a cá nhân trong xã hủ ội - nhân dân c a m t quủ ộ ốc
gia thì c n có mầ ột người lãnh đạo toàn di n lãnh t ệ – ụ để đưa đất nước phát tri n theo s ể ự vận động không ngừng của tự nhiên.
Thứ tư, Tư tưởng H Chí Minh v phát tồ ề riển con người toàn diện là nh ng lu n ữ ậ điểm về mô hình và con đường phát triển con người Việt Nam toàn diện. Mô hình con người Việt Nam phát triển toàn diện được khái quát lên từ sự kế thừa, phát triển các chuẩn mực con người phương Đông trong lịch s . Troử ng đó, chủ ế y u và tr c ti p nh t, ự ế ấ Hồ Chí Minh đã đứng trên các ph m trù tri t h c Nho giáo v triạ ế ọ ề ết lí nhân sinh, đạo đức và tri thức để làm người, cụ thể hóa thành các tiêu chí của con người Vi t Nam. Bao ệ gồm nh ng vữ ấn đề về con người, giải phóng con người cũng như con người xã hội ch ủ nghĩa. Về quan điể ủa Đả c ng Cộng sản Việt Nam cũng dựa trên quan điểm của lãnh tụ vĩ đại Hồ Chí Minh tuy nhiên nhấn mạnh vai trò chủ thể tích cực, tự giác, sang tạo của con người, xem đó là nguồn gốc, động lực của sự phát triển xã hội hiện đại.
Tóm lại, đây là nền tảng lý luận cho việc phát huy vai trò của con người trong cách m ng và trong s nghiạ ự ệp đổi mới ở Việt Nam hi n nay. Tệ ạo môi trường và điều kiện để phát tri n toàn di n th ể ệ ể chất, tư duy nhận thức cũng như nâng cao nghĩa vụ, trách nhiệm đối với gia đình, cộng đồng, xã hội và đất nước. Con người đóng vai trò chủ chốt tuy nhiên c n hi u rõ phầ ể ạm vi để thể hi n ệ nhân cách, đạo đức, trí tu phù h p vệ ợ ới định hướng phát triển của đất nước. Bên cạnh đó, cá nhân luôn cần phải rèn luyện bản thân, tu dưỡng tâm h n trong các hoồ ạt động th c ti n k t h p giáo d c và t giáo d c. Bự ễ ế ợ ụ ự ụ ởi vì, con người là động lực to lớn quyết định mọi thắng lợi của cách mạng, trong sự nghiệp đấu tranh giải phóng dân tộc, thống nhất nước nhà, xây dựng đờ ống m i, tiến lên xã i s ớ hội chủ nghĩa đều phải bắt đ u từ ầ con người.