3.1. Phong trào đấu tranh yêu nước của nhân dân Vạn Phúc từ đầu thế kỉ XX đến hết thời kì mặt trận dân chủ (1939)
3.1.1 Phong trào đấu tranh yêu nước ở Vạn Phúc từ đầu thế kỉ XX đến trước khi chi bộ Đảng Vạn Phúc ra đời (1938)
Vạn Phúc một mảnh đất giàu truyền thống yêu nước và cần cù sáng tạo trong lao động. Khi thực dân Pháp đem quân sang xâm lược nước ta, nhân dân Vạn Phúc cùng với nhân dân vùng Hoài Đức chiến đấu chống giặc, lập lên chiến công lừng lẫy ở Cầu Giấy. Do sự đầu hàng của triều đình Huế, thực dân Pháp đặt được ách thống trị trên đất nước ta. Nhưng nhân dân Vạn Phúc cùng với nhân dân cả nước không ngừng ủng hộ và tham gia các phong trào yêu nước. Tuy chưa thật là sâu rộng nhưng từ năm 1905 đến năm 1907, Vạn Phúc có phong trào truyền tụng văn thơ yêu nước của Đông Kinh Nghĩa Thục. Năm 1925 – 1926 có phong trào đòi thả cụ Phan Bội Châu và đưa tang nhà yêu nước Phan Châu Trinh.
Bước sang thời kì vận động dân chủ, ở Hà Đông cũng như ở Vạn Phúc chưa có tổ chức Đảng. Do tác động mạnh mẽ của phong trào đấu tranh dân chủ ở Hà Nội, đặc biệt là ảnh hưởng của báo chí công khai đã tác động mạnh mẽ đến Vạn Phúc, thôi thúc tinh thần yêu nước, đấu tranh của các tầng lớp nhân dân. Khẩu hiệu đấu tranh dân chủ của Đảng đến với Vạn Phúc giữa lúc nghề dệt đang độ phát đạt nhưng đồng thời cũng là lúc mâu thuẫn giữa những người làm nghề dệt luạ với bọn tư bản độc quyền chèn ép và bóc lột đang trở nên gay gắt, quyết liệt.
Từ những năm 1930 trở đi, nghề dệt lụa ở Vạn Phúc có bước phát triển mạnh. Sản phẩm không chỉ lưu thông trong nước mà ra cả nước ngoài, bắt đầu cạnh tranh với thị trường thế giới. Tình hình trên thúc đẩy nghề dệt phát triển nhanh về quy mô và kĩ thuật. Cả làng đổ xô vào làm dệt, không những thu hút hầu như toàn bộ lao động trong làng mà còn thu hút thêm nhiều lao động ở các địa phương khác
đến học dệt hoặc dệt thuê. Số khung dệt từ 500 phát triển lên 1500 và được cải tiến từ dệt lụa vuông sang dệt lụa bóng khổ rộng 0,80m. Những năm đó, sản lượng lụa Vạn Phúc lên tới 1,5 triệu mét, trị giá trên một triệu đồng.
Lụa Vạn Phúc đẹp ngang với lụa dệt bằng máy của nước ngoài. Lụa Vạn Phúc có mặt ngày càng nhiều ở các nước: Anh, ý, Pháp, Singapo, Thái Lan, ấn Độ, Lào, Campuchia. Việc giao dịch mua bán dịch vụ cần cho đời sống hằng ngày trở nên tấp nập, náo nhiệt. Nhân dân các nơi đến mua lụa, bán tơ, trao đổi lương thực, thực phẩm, chất đốt… mỗi ngày tới hàng nghìn người.
Nhìn bề ngoài Vạn Phúc có vẻ phồn vinh với tính điển hình của một làng dệt đang phát đạt. Nhưng thực chất nghề dệt cũng như nhiều nghề thủ công mỹ nghệ khác ở Hà Đông là nạn nhân của một thủ đoạn cai trị và bóc lột của thực dân Pháp mà người trực tiếp thực hiện là Hoàng Trọng Phu.
Hoàng Trọng Phu làm tổng đốc Hà Đông 30 năm (1907- 1938). Ông là ngư- ời tổ chức thực hiện một cách bền bỉ, có kế hoạch, có hệ thống chính sách cai trị mị dân cực kỳ nguy hiểm của thực dân Pháp ở Hà Đông với chiêu bài “ cải lương hương thôn” bao gồm các nội dung: cải lương hương chính, chấn hưng công nghệ, hương ước nông thôn, làng kiểu mẫu…
Thực chất “ cải lương hương thôn” về chính trị là một thủ đoạn ru ngủ, lừa bịp một cách sảo quyệt, về kinh tế, với khẩu hiệu “ chấn hưng công nghệ” là một thủ đoạn bóc lột tinh vi sức lao động, tài khéo léo của người dân. Sử dụng con bài Hoàng Trọng Phu, thực dân Pháp đã thúc đẩy một số nghề thủ công có giá trị phát triển đến một chừng nhất định. Rồi bằng cách nắm độc quyền nguyên liệu và sản phẩm xuất khẩu, hàng năm bọn tư bản thực dân thu về một số lợi nhuận lớn mà chúng đánh giá bằng thu nhập của một vài xứ ở Đông Dương.
Vạn Phúc nằm ngay sát tỉnh lỵ Hà Đông, có nguồn lao động dồi dào, lại có nghề dệt cổ truyền nên được Hoàng Trọng Phu chọn làm xã hàng đầu trong những nơi hắn lập làng kiểu mẫu và “ chấn hưng công nghệ”. Hoàng Trọng Phu ra sức
tuyên truyền cho lụa Vạn Phúc “đỡ đầu” một số tiểu chủ đưa lụa đi dự đấu xảo ở Hà Nội và hội chợ Pari.
Song sự phồn vinh của làng Vạn Phúc chỉ là bề ngoài, nó che đậy một cách tinh vi âm mưu cai trị và bóc lột của bọn thống trị. Khẩu hiệu “Chấn hưng công nghệ” như là chiếc thòng lọng xiết chặt vào cổ nhân dân lao động. Người dân Vạn Phúc làm quần quật suốt ngày đêm với bao sức lực, tài trí, nhưng được lợi nhất lại là bọn thực dân tư bản. Đời sống của người làm nghề dệt lúc đó hết sức bấp bênh, kể cả tầng lớp tiểu chủ. Những cảnh tơ kênh, gạo chịu “giật gấu vá vai” diễn ra phổ biến với những gia đình nghèo, cảnh nay là chủ mai là thợ cũng thường đến với tầng lớp tiểu chủ. Cũng như nhân dân bao xóm làng khác, nhân dân Vạn Phúc phải chịu cảnh phu phen tạp dịch, thuế má nặng nề như: thuế đinh, thuế điền, thuế hàng tơ lụa… Những lúc cảnh làm ăn có vẻ dễ chịu nhưng nhân dân vẫn nung nấu một nỗi bất bình trước cảnh lầm than, trước sự bóc lột, chèn ép của tư bản thực dân thống trị.
Chính vì vậy khi làn sóng đấu tranh dân chủ nổi lên ở nhiều nơi trong nước mà trực tiếp là phong trào đấu tranh dân chủ ở Hà Nội đã tác động mạnh mẽ tới Vạn Phúc. Trước khi ở Vạn Phúc diễn ra các hoạt động đấu tranh dân chủ, đòi các quyền dân sinh dân chủ thì ở đây đã có phong trào đọc sách báo tiến bộ.
* Phong trào đọc sách báo tiến bộ ở Vạn Phúc diễn ra từ năm 1936 đến đầu năm 1937. Những báo chí mang tiếng nói đấu tranh dân chủ của Đảng như: Hồn trẻ, Tân xã hội, Le Travail (Lao động)… từ Hà Nội đã truyền đến Vạn Phúc thông qua một số thanh niên có tư tưởng tiến bộ, có trình độ văn hoá. Các báo này được nhân dân truyền tay nhau đọc, trao đổi thảo luận. Lúc đầu còn giới hạn trong một số người hay đi giao dịch và có văn hoá trong làng sau lan rộng đến tầng lớp tiến bộ, thậm chí cả thợ đến học việc và thợ làm thuê. Trong số này về sau đã có người trở thành cán bộ cốt cán của phong trào cách mạng Vạn Phúc.
Điều đáng chú ý là phong trào này tuy rất mới mẻ nhưng đã được tổ chức đúng hướng, không chỉ đi sâu tập hợp các thành phần cơ bản là người lao động mà còn lôi cuốn cả tầng lớp tiêủ chủ tham gia. Phong trào không chỉ có bề rộng mà còn có chiều sâu. Nhiều gia đình cả chồng vợ, cả chủ lẫn thợ đều tham gia đọc báo.
Xóm làng Vạn Phúc vốn đã nhộn nhịp với nghề canh cửi, từ khi có phong trào đọc sách báo lại càng thêm sôi động. Những tờ báo: Bạn dân, Tin tức… được truyền tay nhau xem. Các cuốn sách “ Chủ nghĩa cộng sản sơ giải”, “Vấn đề dân cày” được đọc và thảo luận sôi nổi. Nhân dân còn được nghe những cán bộ cốt cán của phong trào nói về phong trào cách mạng thế giới và trong nước, nhất là về nước Nga Xô Viết… Những người tham dự đều cảm thấy hứng thú, bổ ích. Những buổi tập chung nghe thuyết trình, mọi người hiểu biết được tình hình xã hội và từ đó nhận thức được phải đấu tranh cách mạng, giành độc lập dân tộc. Hình thức sinh hoạt này nhẹ nhàng nhưng sâu sắc, ý thức giác ngộ của quần chúng ngày càng được nâng lên, thôi thúc họ hành động.
Vì thế ngay từ đầu năm 1937, một loạt các cuộc đấu tranh lớn, công khai của nhân dân làng Vạn Phúc đã diễn ra, thu hút đông đảo nhân dân trong vùng tham gia.
*Đầu tiên là cuộc biểu tình đưa yêu sách cho Gôđa (J. Gadart)- đại sứ đặc nhiệm của chính phủ Pháp sang điều tra tình hình ở Đông Dương. Khi Gô đa tới Hà Nội, theo sự sắp xếp của bọn thống trị, tổng đốc Hoàng Trọng Phu sẽ đưa Gô đa về thăm một số làng “kiểu mẫu” ở Hà Đông như: Vạn Phúc, Phương Trung (Thanh Oai) để khoe với đại diện chính phủ nhân dân Pháp về sự “phồn vinh” do chính sách “khai hoá” của chúng đem lại hòng che giấu thực chất cuộc sống cơ cực của nhân dân ta dưới ách thống trị , bóc lột nặng nề của thực dân phong kiến.
Được sự hướng dẫn của cán bộ Đảng tại Hà Nội quần chúng Vạn Phúc bí mật chuẩn bị kế hoạch để phá cuộc nghênh đón của lý dịch, biến cuộc nghênh đón thành cuộc đấu tranh đưa yêu sách đòi cải cách dân chủ cho Gôđa.
Sáng ngày 7/2/1937, sau khi thăm Đan Phượng xong, Hoàng Trọng Phu đưa Gôđa về thăm Vạn Phúc. Khi vào đến cửa đình, đoàn các vị quan trên bối rối vấp phải cuộc đón tiếp của hàng trăm thợ thủ công và tiểu chủ Vạn Phúc đang tập trung chờ sẵn ở đó. Khi thấy Gô đa đi tới, hàng loạt cánh tay giơ lên, mọi người nhất loạt hô to: yêu cầu thả tù chính trị, tự do lập hội, giảm sưu thuế cho dân… Hoảng sợ trước tinh thần đấu tranh của quần chúng, Hoàng Trọng Phu ra lệnh cho lý dịch đưa Gô đa vào thăm mấy nhà tiểu chủ rồi lên xe về tỉnh lỵ Hà Đông. Khi ra đến cửa chùa, chúng lại vấp phải cuộc biểu tình của gần 600 quần chúng vùng nam Hoài Đức hô vang khẩu hiệu đòi các quyền dân sinh, dân chủ. Đại biểu quần chúng trao cho Gô đa bản dân nguyện với hàng nghìn chữ ký của nhân dân trong vùng.
Đây là cuộc đấu tranh công khai lớn đầu tiên ở Vạn Phúc cũng như ở Hà Đông đánh thẳng vào bọn thống trị đầu tỉnh. Cuộc đấu tranh thắng lợi, có ảnh hưởng vang dội trong các tầng lớp nhân dân trong vùng. Hoàng Trọng Phu bối rối không dám đưa Gô đa đi tiếp xuống Phương Trung theo như chương trình đã định.
*Thuế khoá đối với nghề tơ luạ là thủ đoạn bóc lột của bọn thống trị làm cho những người dệt lụa bất bình kể cả tiểu chủ. Hàng ngày, nhân dân làng Vạn Phúc cũng như các làng dệt khác ở Hà Đông thường mang lụa ra Hà Nội bán và bị Sở đốc lí hà Nội thu thuế nặng nề. Đầu năm 1937, chúng tăng thuế lụa từ 4 xu một tấm lên 8 xu, mọi người bảo nhau chất lụa thành đống ở cổng Sở đốc lý để đấu tranh đòi giảm thế. Lúc đầu chúng đe doạ, tịch thu 74 đẫy lụa (1), thu thẻ đinh của những người đứng lên đòi quyền lợi. Được sự ủng hộ của báo chí công khai, Sở dốc lý phải trả lại đủ số lụa, bà con mang lụa về bán ở đình làng. Hơn một tháng, Hà Nội vắng mặt hàng lụa, nhà buôn phải vào tận Vạn Phúc mua hàng, Sở đốc lý cũng không thu được một đồng thuế nào. Lúc này, lực lượng đấu tranh đòi để thuế lụa nguyên như cũ không chỉ riêng người Vạn Phúc mà cả các nhà buôn, vì vậy Sở đốc lý buộc phải huỷ lệnh tăng thuế lụa tấm. Mặt khác, lợi dụng Hoàng Trọng Phu “bảo
(1) Một đẩy lụa là 10 tấm, mỗi tấm từ 15 đến 20m
trợ”, nhân dân mở phiên chợ tơ ở Hà Đông một tháng hai lần vào ngày mùng 1 và mùng 6 hàng tháng để bán lụa Vạn Phúc. Cuộc đấu tranh thắng lợi, nhân dân càng tin tưởng vào tinh thần đoàn kết và quyết tâm đấu tranh của mình. Sau hai cuộc đấu tranh trên, phong trào Vạn Phúc đã hoà chung vào phong trào cách mạng của cả vùng và có sự qua lại, giúp đỡ nhau giữa các địa phương.
* Sau cuộc đấu tranh chống tăng thuế lụa cũng trong năm 1937, nhân dân Vạn Phúc lại cùng nhân dân vùng Hoài Đức đứng lên đấu tranh chống thuế với quy mô toàn vùng. Ngày 14/6/1937 – ngày chợ tơ, nhân dân Vạn Phúc cùng với nhân dân các làng xung quanh hoà vào dòng người đi chợ rồi nhanh chóng tập trung trước dinh tổng đốc Hà Đông hô khẩu hiệu đòi giảm sưu, hoãn thuế. Bọn thống trị bất ngờ, nên tìm cách giải tán cuộc biểu tình bằng cách cho người ra tuyên bố: các quan lớn đi vắng cả, hai giờ chiều quan tổng đốc sẽ về biểu dụ ở đình làng Đại Mỗ.
Không để cho địch tránh mặt và nấn ná, ngay chiều ngày hôm đó, nhân dân các làng lại tập trung đông hơn tại đình Đại Mỗ. Khi xe của Hoàng Trọng Phu vừa tới nơi, mọi người lập tức hô vang khẩu hiệu: “Giảm sưu, khất thuế”, “đóng thuế làm hai kỳ”… Trước khí thế đấu tranh liên tục và mạnh mẽ của quần chúng, vụ thuế năm đó ở Vạn Phúc và các làng khác trong huyện tuy chưa thu đủ thuế nhưng chúng cũng phải lờ đi. Cuộc đấu tranh của nhân dân Vạn Phúc và nhân dân trong vùng bước đầu giành thắng lợi và có ảnh hưởng lớn, nó mở đầu cuộc đấu tranh chống thuế trong toàn tỉnh.
* Đầu năm 1938, nhân dịp hội làng ở Vạn Phúc diễn ra cuộc đấu tranh đòi xoá bỏ tục lệ chè chén trong đình đám rất sôi động. Từ lâu theo lệ làng, vào những ngày đình đám, nhân dân phải đóng góp cúng bái sau đó ngồi chè chén theo ngôi thứ và phải biến tiên, thứ chỉ, lý dịch xôi, thủ lợn. Vì thế hội làng ngày 15 tháng Giêng âm lịch (khoảng tháng 2/1938) lớp người tiến bộ, đứng đầu là một số tiểu chủ và thanh niên tiên tiến đã đấu tranh xóa bỏ hủ tục này. Cuộc đấu tranh diễn ra gay gắt, đến mức cỗ bàn làm ra không ai ăn, xôi thịt biếu xén không ai nhận thức ăn để hôi thối phải đổ đi. Cuộc đấu tranh không chỉ thu hút đông đảo quần chúng
hăng hái tham gia mà còn phân hoá được tầng lớp hào lý. Một số hào lý có tư tư- ởng cải lương cũng đứng về phía nhân dân phản đối bọn cường hào thủ cựu. Sau cuộc đấu tranh này hủ tục xôi thịt, chè chén, biếu xén ở Vạn Phúc vĩnh viễn được xoá bỏ. Đây là thắng lợi của tinh thần đoàn kết đấu tranh của nhân dân, của những người có xu hướng tiến bộ. Cuộc đấu tranh mang mầu sắc bất đồng giữa phe cải l- ương và phe thủ cựu trong hào lý nên còn có tác dụng làm bình phong che dấu các hoạt động cách mạng.
Không chỉ tổ chức đấu tranh tại địa phương và tham gia các cuộc đấu tranh chung trong vùng. Thời gian này quần chúng Vạn Phúc còn hăng hái tham gia nhiều hoạt động đấu tranh cùng với công nhân và các tầng lớp nhân dân thành phố Hà Nội, nghe Ca – puýt, đảng viên Đảng xã hội Pháp nói chuyện, tham gia chợ phiên ủng hộ nhân nhân Trung Quốc kháng Nhật, ủng hộ đồng bào Bắc Ninh bị lụt.
Đặc biệt trong cuộc mít tinh lớn kỷ niệm ngày quốc tế lao động 1/5/1938 tại khu đấu xảo, có sự tham gia của hơn 200 thợ thủ công Vạn Phúc. Thanh niên Vạn Phúc còn tham gia đưa đám đồng chí Nguyễn Thế Rục – người chiến sĩ trên mặt trận đấu tranh công khai của Đảng.
* Song song với phong trào đấu tranh ngày một mạnh mẽ, các hình thức tổ chức quần chúng cũng từng bước được xây dựng, củng cố và phát triển.
Cuối năm 1936, tổ chức ái hữu thợ dệt Vạn Phúc được thành lập với số lư- ợng 110 hội viên. Đây là tổ chức quần chúng rộng rãi, có vị trí quan trọng vì ở đây hầu như cả làng làm nghề dệt, ngoài ra còn có hàng nghìn thợ dệt ở nhiều nơi đến làm thuê. ái hữu thợ dệt Vạn Phúc có số lượng đông nhất so với các tổ chức ái hữu thợ dệt trong vùng Hoài Đức. Hội có vai trò quan trọng trong phong trào địa ph- ương, là nơi tập hợp tầng lớp thợ thuyền đứng lên đấu tranh.
Cùng với tổ chức ái hữu, mùa thu năm 1937, Đoàn thanh niên dân chủ Vạn Phúc cũng được thành lập. Đoàn thanh niên dân chủ có vai trò xung kích trong đấu tranh và có nhiều hoạt động sôi nổi như: đá bóng, đọc sách báo, tổ chức bơi thuyền,
ca hát, hàng tháng tổ chức đi thăm quan viếng cảnh chùa Hương, chùa Thầy, chùa Trầm, chùa Trăm Gian… Vừa đi vừa kể chuyện chiến công hiển hách của các anh hùng dân tộc như: Bà Trưng, Bà Triệu, Ngô Quyền, Trần Hưng Đạo, Nguyễn Trãi, Quang Trung… để khơi dậy lòng yêu nước trong thanh niên. ảnh hưởng của cách mạng trong thanh niên ngày sâu sắc. Ngoài 38 đoàn viên, Đoàn thanh niên dân chủ còn thu hút hàng trăm quần chúng trẻ tuổi có cảm tình với cách mạng.
Cùng thời gian này, Hội phụ nữ tương tế cũng ra đời nhưng có số lượng ít hơn so với ái hữu thợ dệt và Đoàn thanh niên dân chủ. Hội có 26 hội viên. Những chị em tham gia hội đã phải vượt qua nhiều khó khăn về sự rằng buộc của xã hội, gia đình và đã thể hiện một tinh thần, khả năng cách mạng đáng quý.
Các tổ chức quần chúng trên không chỉ thu hút đông đảo nhân dân trong làng mà còn là lực lượng cách mạng nòng cốt của làng. Dưới sự tổ chức của các đoàn thể này, nhân dân tham gia các cuộc đấu tranh chống thuế, giảm sưu, bỏ hủ tục…
Tuy nhiên, các tổ chức vẫn hoạt động biệt lập, ít có sự liên hệ, giúp đỡ lẫn nhau.
Vấn đề này chỉ được giải quyết khi chi bộ Đảng Vạn Phúc ra đời.
3.1.2. Chi bộ Đảng Vạn Phúc ra đời (1938) và các phong trào đấu tranh dân chủ dới sự lãnh đạo của chi bộ
* Chi bộ Đảng Vạn Phúc ra đời (1938)
Năm 1938, phong trào cách mạng ở Hà Đông có bước chuyển mạnh mẽ, nhiều sự kiện quan trọng tác động sâu sắc đến phong trào Vạn Phúc. Trước hết là sự ra đời của chi bộ ghép La Cả - Đại Mỗ – Thượng Cát (tháng 5/1938). Đây là chi bộ Đảng đầu tiên của huyện Hoài Đức ra đời trên cơ sở phong trào đấu tranh dân chủ sôi nổi, mạnh mẽ, được xứ uỷ Bắc kỳ trực tiếp xây dựng, chỉ đạo và giao nhiệm vụ lãnh đạo phong trào toàn tỉnh Hà Đông, chuẩn bị điều kiện tiến tới thành lập Đảng bộ. Thực hiện nhiệm vụ trên, chi bộ đã đề ra phương hướng củng cố phong trào cách mạng ở Hoài Đức cũng như trong toàn tỉnh, đặc biệt là đẩy mạnh