Chương 1. TRANG PHỤC TRUYỀN THỐNG CỦA PHỤ NỮ MƯỜNG Ở XÃ THÀNH CÔNG, HUYỆN THẠCH THÀNH, TỈNH THANH HÓA
2.2. Sự biến đổi trong trang phục truyền thống của phụ nữ Mường ở xã Thành Công
2.2.1. Biến đổi về cách tạo trang phục
*Trang phục ngày xưa
Từ bao đời nay, nghề dệt đã trở thành biểu tượng của nét đẹp văn hóa truyền thống trong đời sống vật chất tinh thần của đồng bào dân tộc Mường ở Thanh Hóa, trong đó có người Mường ở xã Thành Công. Nghề dệt thổ cẩm được coi là nghề của chị em phụ nữ, đáp ứng nhu cầu “mặc” cho bản thân và gia đình. Nghề dệt thổ cẩm là một trong những nghề thủ công phổ biến trong tất cả các hộ gia đình và diễn ra vào những lúc nhàn rỗi. Những người phụ nữ thường đi làm ruộng, làm nương vào ban ngày và buổi tối thì tranh thủ miệt mài thêu dệt bên chiếc khung cửi. Người con gái Mường từ nhỏ đã được các bà, các mẹ truyền dạy cho các kỹ thuật truyền thống về dệt vải, thêu thùa.
Những bộ trang phục ra đời với các đường nét hoa văn tinh xảo thể hiện sự tài tình của người con gái dân tộc Mường. Người phụ nữ khéo léo làm
26
tất cả các khâu từ kéo sợi, nhuộm màu, thêu dệt, bố trí hoa văn,... Để có một sản phẩm cuối cùng phải mất rất nhiều thời gian và công sức, với những kỹ thuật khó kết hợp cả tay, chân và trí óc.
Chất liệu xưa
Người Mường xã Thành Công cũng có truyền thống trồng bông, nuôi tằm để làm nguyên liệu dệt vải. Vải bông thì có ưu điểm hút ẩm, thấm mồ hôi còn vải tơ tằm thì mặc mềm và mát. Tất cả đều tạo cảm giác dễ chịu cho người mặc vào mùa hè và ấm áp vào mùa đông. Và khi tham gia lao động sản xuất dù có vướng rách hay bụi bẩn thì cũng không lo bị lộ. Trong bộ nữ phục truyền thống thì sợi dệt từ bông được dùng may thành áo và thân váy, còn sợi tơ tằm được sử dụng để may cạp váy.
Trước đây, người Mường ở xã Thành Công tự trồng cây bông để làm nguyên liệu dệt vải ở vườn hay trên nương rẫy. Chất lượng của những quả bông phụ thuộc rất nhiều vào sự chăm sóc của người dân. Bông được chọn lọc kỹ càng và thu hoạch vào khoảng tháng 5, tháng 6. Tất cả các công đoạn tải qua đều tốn rất nhiều thời gian và công sức. Không chỉ vậy công việc cũng đòi hỏi sự cần mẫn của người phụ nữ với những kỹ thuật thủ công hết sức tài tình để cho ra được những sợi dệt bền và đẹp. Người phụ nữ Mường sẽ tiến hành chuẩn bị nguyên liệu từ bông qua các bước phơi bông; cán bông; cung bông (bật bông); kéo sợi; hồ sợi rồi phơi khô. Sau khi hoàn tất các khâu chuẩn bị thì mới đến công đoạn dệt vải. Các dụng cụ được sử dụng trong quá trình làm cũng đều do người dân tự chế tác từ nguyên liệu tự nhiên như dụng cụ cán bông, xa quay sợi và khung cửi (xem phụ lục hình 2.1).
Ngoài bông thì người phụ nữ Mường cũng dùng tơ tằm để làm nguyên liệu tạo ra các sợi dệt, đặc biệt cho phần cạp váy. Các bước chuẩn bị nguyên liệu chiếm nhiều thời gian và đòi hỏi sự chăm chỉ, khéo léo của người phụ nữ.
Họ trồng dâu để nuôi tằm, đợi tằm nhả tơ tạo kén rồi kéo thành sợi tơ tằm, sau đó cho lên khung để dệt thành vải. Quy trình chăm sóc tằm và tiến hành lấy tơ cũng phải dùng nhiều công sức và sự tỉ mỉ.
27 Màu sắc xưa
Để tạo thêm độ hấp dẫn và đẹp mắt cho bộ trang phục thì người phụ nữ sẽ tiến hành nhuộm vải. Nguyên liệu nhuộm màu được làm từ nguyên liệu thiên nhiên như các cây, quả, lá, vỏ cây,... trồng ở trong vườn hay trên rừng.
Vải dệt ra được gọi là thổ cẩm với màu vàng lấy từ cây nghệ, màu đen lấy từ cây chàm, củ nâu,... Đồng bào Mường nơi sử dụng nhiều phương pháp khác nhau để nhuộm màu, họ có thể tự nhuộm ở nhà hoặc đem đến thợ nhuộm.
Quá trình tạo màu được làm hoàn toàn thủ công với qua đôi bàn tay khéo léo của người phụ nữ. Để có được sản phẩm ưng ý thì họ phải căn chỉnh được liều lượng và thời gian nhuộm hợp lý. Phần cạp váy thì được nhuộm sợi tơ tằm trước rồi mới dệt, còn riêng phần áo hay thân váy thì được dệt hoàn tất rồi mang đi nhuộm màu rồi phơi khô. Những sản phẩm tạo ra tuy tốn nhiều thời gian nhưng vừa đảm bảo cho sức khỏe cho người mặc, vừa tạo ra các màu sắc rất bền và đẹp.
Cách thức tạo trang phục xưa
Qua đôi bàn tay khéo léo của mình, người phụ nữ sử dụng khung cửi để tạo ra trang phục. Thường có hai khung cửi dệt là khung cửi dệt thường và khung cửi dệt cạp váy, và đều có cấu tạo tương đối giống nhau. Tuy nhiên khung cửi dệt cạp váy thì nhiều go (co) hơn khung cửi thường để bố trí được nhiều màu sắc và hoạ tiết hoa văn phức tạp hơn. Khung cửi thường làm bằng gỗ xoan, gồm các bộ phận chính như khung dệt, bàn đạp, go luồn sợi,...
Người phụ nữ chủ yếu dùng tay kết hợp với chân để dệt vải kết hợp với các kỹ thuật điêu luyện. Để có một tấm vải hoàn chỉnh thì phải mất rất nhiều thời gian và công sức. Một sợi chỉ đưa vào thì phải đến mười thao tác nâng lên hạ xuống nhịp nhàng trên khung dệt để tạo hình hoa văn. Kỹ thuật dệt cũng như cách trang trí đều được truyền dạy từ thế hệ trước cho thế hệ sau, chính vì thế những nét hoa văn vừa mang tính truyền thống của đồng bào Mường, lại vừa ẩn chứa các nét riêng tâm hồn của người dệt gửi vào trong đó (xem phụ lục hình 2.2).
28
* Trang phục ngày nay
Cùng với sự phát triển, thay đổi mạnh mẽ của đất nước, của nền kinh tế thị trường, việc trao đổi, tiếp thu và giao lưu văn hóa được mở rộng đã làm biến đổi rất nhiều giá trị văn hóa truyền thống của các đồng bào dân tộc nói chung, của người Mường nói riêng. Cùng với sự đổi mới và giao thoa ấy, trang phục truyền thống của dân tộc Mường ngày càng ít và mất dần đi bản sắc văn hóa, trong đó có trang phục của người Mường ở xã Thành Công.
Một thực tế cho thấy, nếu như trước đây, khi đến xã Thành Công thì từ già đến trẻ đều mang trên mình những bộ trang phục truyền thống có nét đặc trưng riêng của dân tộc, còn ngày nay những bộ trang phục truyền thống ấy ở đây đã thưa dần, có khi không còn được nguyên vẹn bản sắc và chỉ được sửa dụng vào các dịp đặc biệt. Trong quá trình khảo sát, tác giả khóa luận đã thống kế được trường hợp của bà Bùi Thị Ngôn (72 tuổi, thôn Đồng Đa, xã Thành Công) vẫn còn mặc bộ trang phục truyền thống trong cả đời sống sinh hoạt hàng ngày và trong các dịp quan trọng như lễ, Tết, hội hè, cưới xin,...
(xem phụ lục hình 2.3 và 2.4).
Bộ trang phục truyền thống của người phụ nữ được các thế hệ sau sử dụng đã dần có những biến đổi so với bộ nữ phục gốc của tổ tiên trước kia.
Sự biến đổi trong chất liệu
Những chiếc áo truyền thống không còn được dệt từ những nguyên liệu tự nhiên truyền thống mà được may bằng vải phin, vải gấm, vải lon, vải lanh, vải ren,... tùy vào sở thích và điều kiện từng người. Còn phần thân váy cũng được may bằng những tấm vải nhung thô hay nhung mịn. Những chiếc khuy cài áo cũng được thêm bằng khuy bấm. Tuy nhiên độ bền của chất liệu ngày này vẫn không sánh bằng những nguyên liệu trước đây lấy từ sợi bông và tơ tằm (xem phụ lục hình 2.5 và 2.6).
Sự biến đổi trong màu sắc
Nguyên liệu nhuộm vải cũng không tự làm từ thiên nhiên mà được người dân mua sẵn các loại phẩm màu hóa học trên thị trường, tuy có tiết kiệm được thời gian và nhiều màu sắc hơn nhưng độ bền màu và an toàn thì
29
không được cao như màu cổ truyền. Màu sắc của những chiếc áo cũng nhiều hơn và tươi mới hơn. Chiếc thắt lưng không chỉ có màu xanh truyền thống mà thêm cả các màu như màu hồng, màu tím, màu đỏ, màu xanh da trời,...
Sự biến đổi trong cách thức tạo trang phục
Trước đây phụ nữ Mường ai cũng biết dùng khung cửi để dệt và tự làm lấy trang phục không những cho mình mà còn cho cả gia đình. Những bộ trang phục phụ nữ thường ngày thì đơn giản hơn và không đẹp bằng những bộ trang phục được mặc trong các dịp lễ, hội.
Thế nhưng hiện nay đồng bào Mường tại xã Thành Công không còn làm nghề dệt vải như trước nữa. Theo thời gian, khung cửi và xa quay sợi cũng không còn được sử dụng. Những công cụ làm ra vải và trang phục cũng chỉ còn ít hộ gia đình còn lưu giữ. Có chiếc thì được cất đi, có chiếc thì bị mất một vài bộ phận, không còn nguyên vẹn nên cũng không sử dụng được. Với sự hỗ trợ của các thiết bị may mặc hiện đại hơn thì những chiếc áo, chiếc khăn trong bộ y phục cổ truyền cũng được may sẵn, chiếc cạp váy cũng được can vào với thân váy dễ dàng, nhanh chóng hơn.
Qua trình xã hội phát triển và giao lưu văn hóa với người Kinh, trang phục của người Mường đã không còn tự sản xuất nữa mà ra chợ hay các cửa hàng mua những bộ trang phục giống hệt của người Kinh để mặc cho tiện lợi với nhiều mẫu mã đa dạng hơn. Trang phục truyền thống hiện nay đang dần bị mai một nó được thể hiện qua hình ảnh người phụ nữ Mường mặc trang phục như người Kinh. Điều này đã trở thành phổ biến trong đời sống thường ngày.
Những bộ quần áo với nhiều kiểu dáng và chất liệu giúp người dân thoải mái chọn lựa (xem phụ lục hình 2.7).
Tuy nhiên, ngày nay các hộ dân vẫn còn lưu giữ lại những bộ váy truyền thống, ít nhất là mỗi hộ một bộ, nhưng nếu có dịp lễ, Tết, hội hè, cưới xin,... thì mới lấy ra mặc. Và họ cũng kết hợp với những bộ y phục truyền thống đã có một số phần được biến đổi như về nguyên liệu, kiểu cách để trông đẹp và phong phú hơn. Nhưng chỉ thấy đa phần là những người phụ nữ trung tuổi và cao tuổi mặc những bộ trang phục này thôi. Xà tích cũng thấy ít được
30
sử dụng kết hợp với bộ trang phục, phụ nữ chỉ mặc y phục cơ bản gồm khăn đội đầu, áo, váy và thắt lưng (xem phụ lục hình 2.8).
Cuộc sống nhiều đổi thay, những người phụ nữ không còn miệt mài bên chiếc khung cửi mà tập trung tham gia vào nhiều công việc khác nhau từ làm đồng, trồng mía, bán hàng,... hay đi làm công ty, làm ăn xa. Tuy không còn sản xuất nữa nhưng phụ nữ vẫn có thể mua được những bộ trang phục truyền thống của những người Mường ở Hòa Bình mang xuống đây. Họ bày bán tại các phiên chợ các bộ váy, áo, váy, thắt lưng,... với giá một bộ trang phục khoảng 400.000 - 500.000 đồng. Tuy nhiên những mặt hàng này lại mang đậm kiểu dáng của người Mường gốc Hòa Bình hơn nên có phần khác với bộ trang phục truyền thống của người Mường Thành Công.