bn bán ở xa, chắc có chuyện trì trệ, nhưng cũng chẳng cần vội vã, cuối cùng cũng sẽ thành. Tín đồ Mật Tơng có thể tu pháp Liên Hoa Bộ, hoặc pháp Mẫu Tục Phẫn Nộ Tơn. Cũng có thể cúng dường Hồng Tài Thần và Đa Văn Thiên Vương.
Tín đồ Phật Giáo hướng về ngài Địa Tạng Vương Bồ Tát để sám hối và kỳ đảo.
Tóm lược ý nghĩa: Đứng thật vững chắc chẳng lay động. Vì thế mà quẻ nầy nên Tĩnh chớ nên
Động. Giữ sự nghiệp củ tốt hơn là kế hoạch mới. Tất cả mọi sự việc đều đã có cơ sở tốt lành và ổn định.
26. Quẻ 26: Na-Ra (5-2)
Biểu tượng: Thiên Ma (Ma Trời)
Ma La Thiên Ma dĩ xuất hiện, Sở chiêm giai kiến bất cát tường. Hiệp như hỏa thiêu tân phòng xá, Chiêm giả nan miễn tân ưu tiễn. Tạm dịch:
Ma La và Thiên Ma đã xuất hiện, Những điều xin hỏi đều không tốt.
Giống như ngọn lửa đốt cháy ngơi nhà mới, Tâm người xin quẻ khó tránh khỏi nỗi ưu phiền. Tín Hiệu: Hy vọng chi hỏa, phần thiêu tự thân.
(Ngọn lửa hy vọng, đốt cháy chính mình)
Trong lúc tuần du ở cửa Tây ngoại thành đàn (Mạn Đà La) Ma Lừa Dối đã nói rằng: “ Ngọn lửa hy vọng một khi đã cháy lên tức kết quả đã trái ngược là tự đốt cháy chính bản thân mình.” Vì vậy mà tín hiệu của quẻ nầy khơng tốt. Ý của quẻ nói rằng: “Con người khi có bất cứ sự mong cầu nào đều đưa đến kết quả trái ngược là sợ hãi và ưu phiền.”
Nhà Phật từ trước đến nay đã nói rằng Vơ Minh là gốc rễ dẫn đến luân hồi. Gọi là Vô Minh là vì sự chấp trước về Ta và Người (Ngã, Nhân) hay Ta và Pháp (Ngã, Pháp). Niềm hy vọng đều do sự chấp trước của Tự Ngã mà sinh ra. Vì thế mà ngọn lửa hy vọng có thể đốt cháy tự thân. Người xin được quẻ nầy cũng chưa nếm được vị của đạo lý Khơng nên có trở ngại cho việc phản tỉnh bản thân mình. Một niềm hy vọng, một sự mong muốn không chỉ cầu một việc tư lợi cho chính mình mà cịn cầu cho được những sự tốt lành nữa.
GIẢI ĐOÁN:
1.Gia Trạch: Nhà cửa không yên, sanh nhiều chướng ngại. Chuyện thị phi khẩu thiệt đã phát
sanh nhiều do các sự hiểu lầm dẫn đến. Càng muốn thêm người lại càng khó có.