III. Chương trình hành sự
IV. Văn thơ và Thánh Lịnh của Đức Hộ Pháp. V. Thông tri của Ngài Hiến Pháp
I. Cấm Cơ Bút Phổ Độ:
Cuối tháng 6 Đinh Mão (1927)
Thầy ra lịnh ngưng hết Cơ Bút truyền Đạo, Chỉ còn Cơ Bút tại Tịa Thánh Tây Ninh mà thơi.
* * *
Trong Thánh Ngôn Hiệp Tuyển, ngày 2-5-Đinh Mão (dl 1-6-1927), Đức Chí Tơn phán:
“Cịn cuối kỳ tháng 6 đây thì Thầy phải ngưng hết Cơ Bút truyền Đạo.
Các con sẽ lấy hết chí thành đã un đúc bấy lâu mà lần hồi lập cho hoàn toàn mối Đạo.
Nầy là mấy lời đinh ninh sau rốt, khá lưu tâm. Ai vạy tà nấy có phần riêng, cứ giữ theo nẻo thẳng đường ngay, bước đến thang thiêng liêng, chờ ngày hội hiệp cùng Thầy. Ấy là điều q báu đó....
Thầy ban ơn cho các con.”
Đức Chí Tơn cấm Cơ Bút phổ thơng, có lẽ vì các lý do sau đây:
năm Đinh Mão là được 1 năm rưởi, Quỉ Vương sắp khởi lên khuấy phá nền Chơn Đạo của Đức Chí Tơn.
Sáu cặp cơ phổ độ của Hiệp Thiên Đài, theo lời của Đức Lý Giáo Tơng, thì khơng phải tất cả đều phị loan huyền diệu hết, mà chỉ có 3 cặp cơ huyền diệu mà thơi.
Quỉ Vương chỉ sợ 3 Ngài: Đức Phạm Hộ Pháp, Đức Cao Thượng Phẩm và Đức Cao Thượng Sanh.
Sáu cặp cơ nầy do Đức Chí Tơn lập ra để phò loan tại 6 Đàn Cơ Phổ Độ, thâu nhận nhơn sanh vào Đạo.
Ngoài 6 Đàn Phổ Độ nầy, cịn có nhiều đàn cơ khác của người ngoại Đạo lập ra để xin thuốc trị bịnh, hoặc để nói tiên tri về việc chánh trị, đơi khi cũng nói về đạo lý.
Đức Chí Tơn e ngại Quỉ Vương nhập vào các đàn cơ nầy phá khuấy, gây ra sự mê tín dị đoan hay lừa dối, làm mất đức tin của nhơn sanh.
Do đó, Đức Chí Tơn ra lịnh ngưng hết Cơ Bút truyền Đạo, hơn nữa, Tân Luật đã lập thành, các Chức sắc chỉ do theo đó mà truyền Đạo và thâu nhận tín đồ.
Cơ Bút chỉ cịn tại Tịa Thánh Tây Ninh, để Đức Chí Tơn, Đức Lý Giáo Tông và các Đấng thiêng liêng giáng cơ điều hành việc Đạo, phong thưởng Chức sắc, ban cho Tân Kinh và những Đạo Nghị Định thiết yếu, và dạy những điều quan trọng cho nền Đạo.
Sau đó, Hội Thánh cũng lập thành những điều lệ nghiêm nhặt để kiểm duyệt Cơ Bút, hầu tránh những điều tai hại có thể xảy ra.
II. Hội Thánh qui định về Cơ Bút của HTĐ. Chương trình hành sự:
Ngày 17-12-Tân Mùi (dl 24-1-1932), các Chức sắc cao cấp của hai Đài: Hiệp Thiên Đài và Cửu Trùng Đài, họp lại lập thành các Qui luật về Cơ Bút trong Đạo, để thi hành cho khỏi có điều trắc trở.
Chương trình và các qui định về Cơ Bút chép như sau:
CHƯƠNG TRÌNH HÀNH SỰ của Hiệp Thiên Đài về Cơ Bút
–-----------------
CHƯƠNG TRÌNH
Khoản thứ nhứt: Về Cơ Bút.
Phận sự hiện thời về Cơ Bút của Chức sắc Hiệp Thiên Đài theo lời giải của Hộ Pháp.
Buổi mới lập đạo, Thánh ý đã định giao trách nhiệm phò loan cho 4 cặp cơ và mỗi cặp đều có phận sự đặc biệt là:
– Cơ lập Đạo (Enseignements religieux) – Cơ Pháp (Législation – Sacerdoce) – Cơ Phổ Độ (Propagande de la Foi) – Cơ Bí Pháp (Enseignements ésotériques)
1. Hộ Pháp và Thượng Phẩm là Cơ lập Đạo.
Tiên khởi Đức Chí Tơn đã dụng đặng rửa lỗi cho chúng sanh, xây nền Đạo, dựng Hội Thánh, lập Tân Luật
và Pháp Chánh Truyền mà thể cho Thiên điều và Hiến pháp Thiên Đạo.
Khi Thượng Phẩm qui vị thì cơ Phong Thánh đã xong phận sự và nền Đạo cũng đã lập hồn tồn thì Chức sắc phải chịu luật lệ cơng cử và duy có tn y Pháp Chánh Truyền mà điều độ chúng sanh, Đạo hữu duy có tuân y Tân Luật đoạt lần phẩm vị. Cho nên về Cơ Bút thì cơ lập Đạo tức là Hộ Pháp và Thượng Phẩm đã trọn vẹn phận sự rồi.
2. Hậu và Đức là Cơ Pháp.
Chuyên về Hiến pháp của Đạo (Législation reigieuse). Hiến Pháp của Đạo là Tân Luật và Pháp Chánh Truyền thì khơng ai đặng phép canh cải thêm bớt mà Cơ Pháp không biết nhứt là khơng có Hội Thánh Cửu Trùng Đài và Hiệp Thiên Đài cơng đồng nhìn nhận, cũng như buổi lập luật, Thánh ý đã muốn cho cả Hiệp Thiên Đài và Cửu Trùng Đài phải công đồng nhận chịu.
3. Mỹ Ngọc và Sang là Cơ Phổ độ để dẩn chúng sanh
vào cửa Đạo.
4. Nghĩa và Tràng là Cơ Bí pháp của Đạo, nhưng
hiện thời Tịnh Thất của Đạo chưa thành lập thì phận sự chưa đến.
Những lời chép trên đây là do theo lời Hộ Pháp giải.
Khoản thứ nhì: Kiểm duyệt Thánh Ngôn cũ và làm Lịch sử của Đạo.
Hiệp Thiên Đài phải có một Ban Kiểm Duyệt để thâu hết về một mối các Thánh Ngôn từ ngày khai đạo đến giờ.
Cả Hội Thánh Cửu Trùng Đài và Hiệp Thiên Đài phải hành đạo do theo Thánh Ngôn kiểm duyệt rồi mà
thôi.
Ban Kiểm duyệt Hiệp Thiên Đài phải lãnh phần làm lịch sử của Đạo.
Khoản thứ ba: Thể lệ chấp cơ và ban hành Thánh Ngôn.
Điều thứ nhứt: Mỗi khi Hội Thánh Cửu Trùng Đài
muốn cầu Đức Chí Tơn thì phải viết tờ cho Hộ Pháp biết ý nguyện của mình về phận sự của cặp cơ nào.
Điều thứ nhì: Hộ Pháp sẽ tùy theo mà cho cặp cơ
ấy hay, nghĩa là như cầu hỏi về luật pháp thì Hộ Pháp sẽ cho cặp cơ Hậu và Đức biết trước, v.v... đoạn trả lời cho Hội Thánh Cửu Trùng Đài và định ngày giờ thỉnh cầu.
Điều thứ ba: Không được phép cầu nơi nào khác
hơn là tại Bửu điện Hiệp Thiên Đài.
Điều thứ tư: Mỗi lần cầu, duy có Hộ Pháp và Giáo
Tơng đặng hầu đàn và một Chức sắc Hiệp Thiên Đài làm ký lục mà thôi, trừ ra khi nào giáng cơ dạy kêu ai thì người ấy mới được đến hầu.
Điều thứ năm: Chấp cơ rồi thì Hộ Pháp, Giáo Tơng
và 3 Chức sắc Hiệp Thiên Đài có tại đàn sẽ kiểm duyệt Thánh Ngôn liền, rồi giao cho Giáo Tông ban hành.
Điều thứ sáu: Trước khi ban hành, Giáo Tông phải
để cho Bàn Kiểm Duyệt Thánh Ngôn của Hội Thánh Cửu Trùng Đài và Hiệp Thiên Đài xem trước, như Bàn Kiểm Duyệt nầy xin ngưng ban hành thì Giáo Tơng phải trả lại cho Hộ Pháp đặng định ngày cầu Đức Chí Tơn hỏi lại.
Chức sắc Thiên phong Hiệp Thiên Đài và Cửu Trùng Đài ký tên dưới đây đồng nhìn nhận Tờ Chương Trình
hành đạo nầy và định:
Thứ nhứt: Tuyên bố Tờ Chương Trình nầy. Thứ nhì: Ngày mùng 8 tháng Giêng tới đây là ngày
cả Chức sắc Hiệp Thiên Đài sẽ về Tòa Thánh mà tái thủ phận sự.
Làm tại Tòa Thánh Tây Ninh, ngày 24 tháng 1 năm 1932. (âl 17-12-Tân Mùi).
Ký tên:
Hộ Pháp
PHẠM CƠNG TẮC Thượng Đầu Sư Quyền Giáo TơngTHƯỢNG TRUNG NHỰT
• Hiến Pháp Trương Hữu Đức
• Khai Pháp Trần Duy Nghĩa
• Tiếp Pháp Trương Văn Tràng
• Bảo Thế Lê Thiện Phước
• Khai Thế Thái Văn Thâu
• Tiế p Thế Lê Thế Vĩnh
• Tả Phan Quân MÙI.
Thượng Chánh Phối Sư
THƯỢNG TƯƠNG THANH
Thái Chánh Phối Sư
THÁI THƠ THANH
Ngọc Chánh Phối Sư
có xin kiếu.