phong kiến, đấu tranh đòi tự do, dân chủ và hai trào lưu chính trị, chủ nghĩa tự do và xã hội khơng tưởng.
2. Các đại biểu tiêu biểu.
• Xanh ximơng ( 1760 – 1825 ).
- Ông sinh ra trong một gia đình quý tộc pháp, tham gia quân đội, khi giải ngũ đã tích cực hoạt động xh. Các tacxs phẩm chủ yếu: những bức thư của một người ở Giơnevơ gủi những người cùng thời. Quan điểm đối với chế độ sở hữu và pháp luật, sách giáo lý của nhà công nghiệp, về lý luận tổ chức xh..
- Lý luận về giai cấp: Thời kỳ đầu, ông chia xh thành 3 giai cấp. - Các nhà khoa học, nghệ sĩ và những người tán thành tư tưởng tự do. - Những người sở hữu.
- Những người có tư tưởng bình đẳng.
+ Về sau, ơng nhận diện vấn đề giai cấp rõ hơn, cho rằng có 3 giai cấp: quý tộc, các nhà tư tưởng và các nhà cơng nghiệp. Trong đó các nhà cơng nghiệp là giai cấp có trí tuệ và có năng lực quản lý đất nước.
+ Ông đi đến kết luận rằng: các giai cấp xuất hiện là do sự chiếm đoạt. - Ông dự báo xh tương lai tốt đẹp, trong đó tư liệu sản xuất được xh hóa, mọi người làm việc trong khối “ liên hiệp” chống nhất.
- Trong xh hoạt động chính trị là quan trọng nhất, chính trị là khoa học về sản xuất.
- Hạn chế của ơng là tuyệt đối hóa con đường hịa bình để đạt mực đích và dự báo về một xh tương lai vẫn dựa trên cơ sở tư hữu.
• Phuriê( 1772 – 1837 ).
- Ơng sinh ra trong một gia đìnhbn bán nhỏ ở pháp. Các tác phẩm chính của ơng: lý thuyết về bốn giai đoạn phát triển và số phận chung lysm thuyết về sự thống nhất thế giới.
- Lên án xh tư sản.
+ Ông cho rằng xh tư sản là trạng thái vơ chính phủ của cơng nghiệp, nó chứa đựng đầy mâu thuẫn: mâu thuẫn giữa lợi ích tập thể và lợi ích cá nhân, giữa kẻ giàu ăn không ngồi rồi và sự bất hạnh của quần chúng lao đơng…
+ Ơng phê phán đạo đức tư sản,đặc biệt là trong hơn nhân. Ơng coi sự nghiệp phải phóng phụ nữ thước đo trình độ tự do của xh.
+ Ông chỉ rõ sự giả dối của nền dân chủ tư sản, tính ảo tưởng của tự do chính trị trong xh tư sản.
- Tuy nhiên, ông kết luận sai lầm rằng, không cần thiết phải đấu tranh chính trị,khơng cần cách mạng, việc cải tạo xh sẽ theo con đường cải cách.
- Ơng chủ trương khơng xóa bỏ chế độ tư hữu mà chỉ cần xóa bỏ sự chênh lệnh quá đáng về tài sản giữa mọi người, để ai cũng có cơ sở vật chất, ai cũng có điều kiện lao động sản xuất và khắc phục tìnhg trạng phân chia thành quá giàu và của nghèo.
- Ơng tin rằng, xh tương lai-xh hài hịa-nhất định sẽ ngự trị trên thế giới. • Ơoen ( 1771 – 1858 ).
- Ơng sinh ra trong gia đình thợ thủ cơng ở Anh, phải đi làm thuê,sau trở thành giám đốc của một công ty kéo sợi lớn. ông thực hiện việc cải tổ và hợp lý hóa quy trình sản xuất, áp dụng các biện pháp xh mang tính chất từ thiện vào tổ chức đời sống công nhân, xây dựng xóm kiểu mẫu…
- Ơng đề xuất với chính phủ dự luật “ công xưởng nhân đạo”, bênh vực quyền lợi của cơng nhân. Ơng lai sang Mỹ để lập “ cơng xã lao động hịa hợp”, nhưng lại bị thất bại. bị phá sản, đồn, tun truyền tư tưởng XHCN.
- Ơng kiên quyết bác bỏ chế độ tư hữu, vì cho rằng nó chính là ngun nhân của mọi tội phạm và thảm kịch của con người.
- Ơng đánh giá cao trình độ phát triển của lực lượng sản xuất cho rằng, việc cải tạo xh có thể nâng cao số lượng sản phẩm tới mức cho phép thỏa mãn đầy đủ nhu cầu của mọi người.
- Ông cho rằng mọi người đều mong muốn CNXH như nhau nên ông đã chống lại chủ trương cách mạng.
- Mọi người sinh ra để hưởng hạnh phục, vì vậy, phải từ bỏ thù địch, chiến tranh, áp bức, tư hữu, bóc lột, cần xây dựng xh nguyên tắc sống là: mình vì mọi người, mọi người vì mình.
- Ông chủ trương cải tạo xh bằng phương pháp hịa bình, cải cách nhà nước, xây dựng phong trào cơng đồn và hợp tác xã, phản đối đấu tranh giai cấp.
3. Đánh giá, nhận xét chung.
Các nhà tư tưởng XHCN không tưởng phê phán, vạch rõ những mâu thuẫn trong xh tư bản, bênh vực người lao động, dự đoán thiên tài về một xh tự do, bình đẳng trong tương lai.
Nhưng do hạn chế lịch sử, họ không thể nhận rõ mâu thuẫn bản chất nhất của xh tư bản là bóc lột gái trị thặng dư, và khơng chỉ ra lực lượng, con đường đấu tranh cách mạng, đó là sức mạnh lịch sử của giai cấp công nhân là người lật đổ chế độ tư bản bằng bạo lực cách mạng và xây dựng chế độ xh tốt đẹp - xã hội , XHCN.
Câu 8: Tư tưởng chính trị Việt Nam từ thế kỷ X- XV. Những đặc điểm cơ bản. 1. Điều kiện kinh tế - xã hội
- Thời kỳ giành độc lập, phong kiế phát triển
- Xã hội có sự phân hóa: tăng lữ, nho sĩ, địa chủ, q tộc, nơng dân, nô lệ - Thời kỳ phát triển mãnh mẽ của hai hệ tư tưởng: Phật giáo và Nho giáo. => Có sự tác động đến đời sống chính trị
2. Nội dung
Ở VN khơng có nhà chính trị chun nghiệp, chỉ có những nhà chính trị thực tiễn ( nhà quân sự, vua, quan…)
=> Tư tưởng gắn liền với đời sống thực tiễn - X- XI: Lý Công Uẩn
Tác phẩm: “Chiếu dời đô”
Tư tưởng: Đánh dấu sự trưởng thành về sự phát triển tư duy chính trị: chuyển từ
vùng núi ra trung tâm => Phản ánh vị trí độc lập - XI – XII: Lý Thường Kiệt
Tác phẩm: “Nam quốc sơn hà” Đề cao bảo vệ chủ quyền dân tộc - XIII – XIV: Trần Quốc Tuấn
Tác phẩm: Nhiều tác phẩm đặc biệt “ Hịch tướng sĩ”
Tư tưởng: Dựa vào dân để đánh giặc; đồn kết trong qn đội (lính – chỉ huy)
mang đến thắng lợi; bồi dưỡng sức dân, khoan dân, sử dụng dân để giữ nước; huy động sức dân, kêu gọi hiền tài, phục vụ sự nghiệp chính trị, nghe dân; kết hợp lợi ích trong giải quyết những nhiệm vụ chính trị lợi ích dân tộc – lợi ích giai cấp thống trị…
- XIV – XV: Nguyễn Trãi
Tác phẩm: Quân Trung từ mệnh tập, Đại cáo bình ngơ, Quốc âm thi tập, Ức trai thi
tập, Dư địa chí…
Tư tưởng: Quan niệm về quốc gia, dân tộc, phong tục, tập quán tâm lý chính trị ở
các vùng miền; Nhân nghĩa;
Đường lối cứu nước, dựng nước, giữ nước; Yên dân, nhân đạo, yêu hịa bình;
- XV: Lê Thánh Tông
Tác phẩm: Thiên Nam dư hạ tập, Hồng Đức Quốc âm thi tập… Tư tưởng: Cải cách bộ máy hành chính;
Chinh sách quân điền;
Xác lập tư tưởng đầu tiên về Nhà nước pháp quyền Việt Nam qua bộ luật “Hồng Đức”;
Trị nước: Kết hợp đức trị + pháp trị
* Những giá trị tư tưởng chính trị thời kỳ Việt Nam độc lập
- Bảo vệ nền độc lập và chủ quyền quốc gia mới giành lại - Bàn về chủ nghĩa yêu nước, chủ nghĩa anh hùng dân tộc
- Tư tưởng khoan dân, lấy dân làm gốc, coi nhân dân là lực lượng quan trọng xây dựng và bảo vệ đất nước
- Đề cao tư tưởng đức trị và pháp trị
Câu 9. Phân tích sự hình thành và phát triên của thuyết Tam quyền phân lập. Ý nghĩa của nó trong việc xây dựng nhà nước pháp quyền.
*Khái niệm