Tư tưởng của Đảng Cộng sản Trung Quốc về phát triển con người toàn diện
là trước hết là sự kế thừa, sau đó là sự phát triển tư tưởng phát triển con người toàn
diện của chủnghĩa Mác, phù hợp với tình hình của đất nước Trung Quốc.
Trước hết, Đảng Cộng sản Trung Quốc xác định vai trị trung tâm của con
người chính là động lực cho sự phát triển kinh tế - xã hội, là chủ thể sáng tạo ra lịch sử. Đảng Cộng sản Trung Quốc kế thừa tư tưởng này của chủ nghĩa Mác,
đồng thời nhấn mạnh nền tảng và sức mạnh của Đảng là ở nhân dân. Tư duy phát
triển lấy con người làm trung tâm chính là sự vận dụng sáng tạo của Đảng Cộng
sản Trung Quốc đối với chủnghĩa duy vật lịch sử. Mặc dù trong thời đại ngày nay, khoa học công nghệ rất phát triển, sức ảnh hưởng của tri thức và công nghệ thông tin là rất lớn, nhưng quy luật khách quan về sự sáng tạo lịch sử của con người vẫn
không thay đổi. Đảng Cộng sản Trung Quốc cho rằng quần chúng nhân dân là lực
lượng quyết định tương lai và vận mệnh của đất nước; chỉ khi tôn trọng lập trường duy vật và quan điểm nhân dân sáng tạo ra lịch sử, tin vào nhân dân, dựa vào nhân
dân, đại diện cho tiếng nói của nhân dân, lấy nhân dân làm trung tâm thì Đảng
Cộng sản Trung Quốc mới có thể tiếp tục đi lên chủnghĩa xã hội.
Thứhai, Đảng Cộng sản Trung Quốc xác định mấu chốt của phát triển con
người toàn diện là đưa ra phương thức thực hiện. Tự do theo tư tưởng của chủ
nghĩa Mác khơng chỉ là thốt khỏi gơng cùm, vượt qua trở ngại mà còn là tự giác,
tự nguyện thực hiện bằng các biện pháp phù hợp với tất yếu khách quan, phát triển bản thân theo ý muốn của chính con người mà không bịđiều kiện khách quan hạn chế. Tuy nhiên, do nhiều yếu tố khác nhau, Trung Quốc vẫn chưa đáp ứng được yêu cầu phát triển xã hội mà Mác đã hình dung, chưa có khảnăng để thực hiện sự
phát triển toàn diện của con người. Mức độ hiện thực hóa giải phóng con người mà Mác hình dung ở một mức độnào đó là q lý tưởng, chưa sát với thực tế, và không dễ thực hiện khi điều kiện không cho phép. Các học thuyết khoa học của
C.Mác và Ph.Ăngghen đưa ra những chỉđạo về lý luận cho việc xây dựng một xã
hội lý tưởng, nơi khơng có áp bức, khơng có bóc lột, mọi người đều bình đẳng và
mọi người đều được tự do, vẽ ra cho giai cấp vô sản đang bị áp bức, bóc lột và
những người đấu tranh cách mạng hình ảnh về một ngơi nhà đẹp đẽ. Cịn lộ trình
của Trung Quốc là sau khi thành lập một quốc gia xã hội chủnghĩa, nơi mọi người
đều bình đẳng, Trung Quốc từng bước thực hiện phát triển con người toàn diện
nghĩa Mác, điều họ quan tâm là dùng lý luận để giải thích thế giới, còn đối với Trung Quốc, mấu chốt của vấn đề nằm ởphương thức thực hiện.
Thứ ba, phát triển con người toàn diện gắn với xây dựng hiện đại hóa. Chủ
nghĩa duy vật lịch sử cho rằng, sự phát triển của xã hội lồi người là một q trình
từ thấp đến cao, từ đơn giản đến phức tạp. Là biểu hiện cho sự phát triển của xã
hội lồi người, hiện đại hóa phản ánh q trình phát triển của nền văn minh hiện
đại của một đất nước. Trong quá trình này, con người là lực lượng quyết định và
sáng tạo nhất, là nhân tố tích cực nhất. Sự phát triển toàn diện của con người ảnh
hưởng và quyết định các mặt khác của hiện đại hóa, là bản chất và cốt lõi của hiện
đại hóa. Mục tiêu mà chủ nghĩa Mác hướng tới là thiết lập một hệ thống xã hội
chủ nghĩa, hệ thống này sẽ mang đến cho tất cả mọi người cuộc sống vật chất
phong phú và thời gian giải trí, mang lại sự tự do cho tất cả mọi người. Kinh nghiệm và bài học của việc đẩy mạnh hiện đại hóa ở một số quốc gia và khu vực
đã cho thấy, việc xây dựng văn minh tinh thần (xây dựng văn hóa)đi sau xây dựng
văn minh vật chất (phát triển kinh tế) làm trì trệ tồn bộ q trình hiện đại hóa.
Thứtư, phát triển con người gắn với phát triển xã hội. Phát triển xã hội theo
nghĩa rộng là sự thống nhất giữa phát triển kinh tế, phát triển chính trị, phát triển
văn hóa, cải thiện dân sinh. Lực lượng sản suất là động lực cơ bản của sự phát
triển xã hội, và sự phát triển toàn diện của con người xét đến cùng phụ thuộc vào sự phát triển của lực lượng sản xuất. Chỉ khi lực lượng sản xuất phát triển ở trình
độ cao mới có thểgiúp con người nâng cao năng lực và phát huy tiềm năng thông qua sự phát triển của giáo dục và sự gia tăng của cải vật chất; chỉ khi lực lượng sản xuất phát triển ở trình độ cao mới có thể làm cho mức độ tự do, tính chất xã hội và sức sáng tạo của con người tăng lên; chỉ khi lực lượng sản xuất phát triển ở
trình độ cao con người mới có thời gian tham gia vào các hoạt động xã hội khác
nhau; chỉ khi lực lượng sản xuất phát triển ở trình độ cao mới có thể từng bước xóa bỏ sựđối lập giữa lợi ích riêng và lợi ích chung.
Chủ nghĩa duy vật lịch sử cho rằng, sự phát triển của xã hội loài người là
người là lực lượng quyết định và sáng tạo nhất, là nhân tố tích cực nhất. Sự phát triển tồn diện của con người ảnh hưởng và quyết định các mặt khác của hiện đại