đĨ tiến hành khởi nghĩa
Tờ "N−ớc Nga cách mạng" (số 58) viết: "Mong rằng rút cục lại, giờ đõy tinh thần đoàn kết chiến đấu sẽ thõm nhập vào hàng ngũ những phe phỏi xà hội chủ nghĩa - cỏch mạng đang bị xõu xộ bởi sự thự hằn huynh đệ tơng tàn, và mong rằng tinh thần ấy sẽ làm sống lại ý thức đoàn kết xà hội chủ nghĩa đà bị phỏ hoại một cỏch tội lỗ.. Chỳng ta hÃy hết sức bảo toàn lực l−ỵng cỏch mạng và tăng cờng tác động của những lực lợng ấy bằng cỏch tấn cụng cú phối hợp!".
ĐÃ nhiều lần chỳng ta phải phản đối tỡnh trạng núi suụng quỏ nhiều của những ng−ời xã hội chủ nghĩa - cỏch mạng, và cả đến nay chỳng ta cũng lại phản đối tỡnh trạng đú. Tại sao phải dựng những chữ kinh khđng ấy, tha cỏc ngài, về cỏi "thự hằn huynh đệ t−ơng tàn" và v.v.? Những chữ đú cú xứng đỏng với những ngời cỏch mạng khụng? Chớnh bõy giờ, khi mà cc chiến đấu thật sự đang tiếp diƠn, khi mà mỏu đang đổ – tờ "N−ớc Nga cỏch mạng" cũng núi đến việc mỏu đổ với những lời đẹp đẽ quá mức – thỡ những lời c−ờng điệu lố lăng ấy về sự "thự hằn huynh đƯ t−ơng tàn" nghe lại càng đặc biệt giả dố Cỏc anh núi bảo toàn lực l−ỵng −? Nh−ng mà lực l−ợng đợc bảo toàn bằng một tổ chức thống nhất, hũa thuận và nhất trớ về nguyờn tắc, chứ khụng phải bằng cỏch ghộp những phần tử ụ hỵp
V.Ị Lê-nin 342
lại với nhaụ Lực l−ỵng khụng đợc bảo tồn mà bị phung phí trong những m−u toan vô bỉ nhằm gán ghép nh− vậỵ ĐĨ thực hiện một sự "đoàn kết chiến đấu" trờn thực tế chứ khụng phải trờn lời núi, cần phải biết rừ ràng, dứt khoỏt và đồng thời căn cứ vào kinh nghiệm rằng chỳng ta có thĨ nhất trí cơ thể ở điểm nào và trong chừng mực nà Không làm nh− vậy thỡ những lời núi về sự đoàn kết chiến đấu sẽ chỉ là lời núi, lời núi và lời núi mà thụi; nhận thức ấy có đ−ợc chớnh là nhờ sự tranh luận, sự đấu tranh và sự thự hằn mà cỏc ngài đà núi đến với những danh từ "kinh khđng" nh− thế. Phải chăng sẽ tốt hơn nếu chỳng ta làm thinh khụng núi đến những sự bất đồng đà phõn chia hai luồng t− t−ởng lớn, t− t−ởng xã hội và xã hội chđ nghĩa ở Ng Phải chăng chỉ cú sự "sựng bỏi những bất hũa" đà gõy ra cuộc đấu tranh gay gắt giữa chủ nghĩa dõn tuý, tức hệ t− t−ởng mơ hồ và đầy những mộng t−ởng xã hội chủ nghĩa của giai cấp t− sản dõn chủ, với chủ nghĩa Mỏc, tức hệ t− t−ởng của giai cấp vụ sản? Thụi xin đủ rồi, th−a các ngài, cỏc ngài chỉ làm cho cỏc ngài thờm lố lăng nếu thốt ra những lời nh− vậy, nếu cứ tiếp tục coi quan điểm mỏc- xớt – quan điểm cho rằng thực chất của chủ nghĩa dõn t và "chđ nghĩa xã hội - cỏch mạng" của cỏc ngài là dõn chủ - t− sản – là một sự "xúc phạm". Chúng ta sẽ không sao trỏnh khỏi tranh luận, bất đồng với nhau, và đối địch nhau ngay cả trong những uỷ ban cỏch mạng t−ơng lai ở Nga, nh−ng phải học tập ở lịch sử. Phải nghĩ làm thế nào để trong lỳc hành động những cỏi đú khụng thành ra những cuộc tranh cÃi bất ngờ, khú hiểu đối với mọi ng−ời và rối mù; phải chuẩn bị để tranh luận một cỏch cú nguyờn tắc, để biết những điểm xuất phỏt của mỗi xu h−ớng, đĨ chỉ ra từ trớc sự đoàn kết cú thể cú và sự thự địch khụng thể trỏnh khỏ Lịch sử của những thời đại cỏch mạng đà cung cấp quỏ nhiều, thật quỏ nhiều những thớ dụ về những tỏc hại ghờ gớm do những thớ nghiệm núng vội, khụng chớn
Về sự liờn hiệp chiến đấu để tiến hành khởi nghĩa 343
chắn trong việc tiến hành "đoàn kết chiến đấu", sự đoàn kết này chỉ ghộp những phần tử hết sức ụ hợp vào trong cỏc uỷ ban của nhõn dõn cỏch mạng, để va chạm nhau và đĨ thất vọng chua caỵ
Chỳng tụi muốn lợi dụng bài học ấy của lịch sử. Chủ nghĩa Mỏc mà cỏc ngài coi nh một giỏo điều hẹp hũi, thỡ chỳng tụi lại coi chớnh là cỏi tinh tuý của bài học và của sự chỉ đạo lịch sử ấ Chỳng tụi thấy đảng mỏc-xớt khụng thỏa hiƯp, độc lập, của giai cấp vụ sản cỏch mạng là sự bảo đảm duy nhất cho thắng lợi của chủ nghĩa xà hội và là con đờng ớt bị dao động nhất dẫn tới thắng lợ Vỡ vậy, trong khi khụng loại trừ những nhõn tố cỏch mạng nhất, chỳng tụi lại khụng bao giờ từ bỏ sự độc lập hoàn toàn của Đảng dõn chủ - xà hội hoặc từ bỏ tớnh chất hoàn toàn khụng thể điều hũa của hệ t− t−ởng chúng tôị
Cỏc ngài cho rằng điều này loại trừ sự đoàn kết chiến đấ Cỏc ngài đà lầm. Cỏc ngài cú thĨ thấy qua nghị qut của Đại hội II của chỳng tụi là chỳng tụi khụng từ bỏ liờn hiệp để đấu tranh và liờn hiệp trong cuộc đấu tranh. Trong tờ "Tiến lên", số 4, chỳng tụi đà nhấn mạnh rằng cỏch mạng bắt đầu ở Nga nhất định làm xớch gần thờm cỏi lỳc sẽ thực hiện trong thực tiễn những sự liờn hiệp nh− vậy1). Một cuộc đấu tranh chung cđa những ng−ời dân chđ - xã hội cỏch mạng và của những phần tử cỏch mạng của phong trào dõn chủ là khụng thể trỏnh khỏi và cần thiết trong thời đại sụp đổ của chế độ chuyờn chế. Chỳng tụi nghĩ rằng chúng tôi sẽ phục vụ tốt hơn cho việc tiến hành những sự liờn hiệp chiến đấu trong t−ơng lai, nếu chỳng tụi khụng núi những lời chờ trỏch cay đắng, mà sẽ tỉnh tỏo và bỡnh tĩnh cõn nhắc những điều kiện của khả năng tiến hành liờn hiệp và những giới hạn có thĨ có cđa "thẩm qun" – nếu có thể nói nh− vậy – của những sự liờn hiệp đú. Chỳng tụi đà bắt đầu làm cụng việc
_________________________________________________________________________________