Chƣơng 1 : CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ THỰC TIỄN
1.2. Cơ sở thực tiễn
1.2.1. Nguyễn Du, Truyện Kiều và việc dạy học tác gia, tác phẩm
Nguyễn Du là một trong những tác gia lớn trong giai đoạn phát triển rực rỡ nhất của văn học cổ điển nước ta. Với kiệt tácTruyện Kiều, Nguyễn Du đã đưa thơ ca dân tộc lên một đỉnh cao mới. Nguyễn Du sáng tác Truyện Kiều dựa trên cốt truyện từ Thanh Tâm Tài Nhân của Trung Quốc. Dựa theo tác phẩm của Thanh Tâm Tài Nhân khơng phải vì Nguyễn Du bí đề tài hay khơng đủ trình độ mà đó là một hình thức “tập cổ” – một cách thể hiện tài năng. Kim Vân Kiều truyện là một cuốn tiểu thuyết chương hồi nhưng Truyện Kiều của Nguyễn Du là một tác phẩm truyện thơ trong đó các nhân vật, tình tiết, ngơn ngữ mang đậm đặc điểm, sắc màu Việt. Tuy hệ thống nhân vật trong Truyện Kiều vẫn được giữ nguyên như trong Kim Vân Kiều truyện nhưng với sự nhạy bén và tinh tế của Nguyễn Du các nhân vật hiện lên thật sinh động và có chiều sâu tâm lí được thể hiện độc đáo, đa dạng: Thúy Kiều, Hoạn Thư…; từ đó tạo điều kiện để các nhân vật bộc lộ tâm trạng. Mượn hệ thống nhân vật từ một tác phẩm rồi từ đó xây dựng một hệ thống nhân vật
chân thật mang đậm quan điểm nhân văn là một bước thành công mới so với cách xây dựng nhân vật của các tác giả đương thời: Hồ Xuân Hương, Nguyễn Đình Chiểu…
Truyện Kiều từ cốt truyện, tình tiết, phong tục, phong cảnh đều là của Trung Quốc nhưng không phải Trung Quốc. Nguyễn Du sáng tác truyện Kiều dưới sự nhìn nhận bằng chính cái nhìn của người Việt Nam, cảm nhận nó bằng tâm thức của người Việt (cơ Kiều của Nguyễn Du sống nội tâm, cách nhìn và giải quyết vấn đề nhân văn hơn cơ Kiều của Thanh Tâm Tài Nhân). Đồng thời ông cũng thừa nhận, sử dụng cái chung cái chuẩn phổ biến của nhân loại để đánh giá vấn đề, ông không đối lập dân tộc với nhân loại các quan niệm về chữ hiếu, cái đẹp, cái ác, nhân nghĩa… chính vì thế mà ơng đã phát hiện và thể hiện thành công cái bản chất Việt Nam từ trong truyện của Thanh Tâm Tài Nhân.
Truyện Kiều đóng một vai trị quan trọng trong sinh hoạt văn hoá Việt Nam. Nhiều nhân vật trong Truyện Kiều trở thành điển hình cho những mẫu người trong xã hội, mang những tính cách tiêu biểu như Sở Khanh, Hoạn Thư, Từ Hải. Khả năng khái quát của nhiều cảnh tình, ngơn ngữ, trong tác phẩm khiến cho quần chúng tìm đến Truyện Kiều, như tìm một điều dự báo. Bói Kiều rất phổ biến trong nhân dân. Ca nhạc dân gian có dạng Lẩy Kiều. Sân khấu dân gian có trị Kiều. Hội họa có nhiều tranh Kiều. Thơ vịnh Kiều nhiều không kể xiết. Giai thoại xung quanh cũng rất phong phú. Tuồng Kiều, cải lương Kiều, phim Kiều cũng ra đời. Nhiều câu, nhiều ngữ trong Truyện Kiều đã lẫn vào kho tàng ca dao, tục ngữ. Từ xưa đến nay, Truyện Kiều đã là đầu đề cho nhiều cơng trình nghiên cứu, bình luận và những cuộc bút chiến. Ngay khi Truyện Kiều được công bố (đầu thế kỷ XIX) ở nhiều trường học của các nho sĩ, nhiều văn đàn, thi xã đã có trao đổi về nội dung và nghệ thuật của tác phẩm. Đầu thế kỷ XX, cuộc tranh luận về Truyện Kiều càng sôi nổi, quan trọng nhất là cuộc phê phán của các nhà chí sĩ Ngơ
Đức Kế, Huỳnh Thúc Kháng phản đối phong trào cổ xuý Truyện Kiều do Phạm Quỳnh đề xướng (1924).
Với kiệt tác Truyện Kiều, Nguyễn Du thực sự là người khai mở cho một chủ nghĩa, một hệ tư tưởng mới: chủ nghĩa nhân đạo Nguyễn Du. Chủ nghĩa nhân đạo trong Truyện Kiều là tấm lòng thương cảm cho số phận của những con người tài hoa bạc mệnh, những số phận mỏng manh yếu đuối; là khát khao cơng lí…Cái hơn người của Nguyễn Du ở đây là chủ nghĩa nhân đạo không phải chỉ hướng tới những đối tượng chung chung như các nhà thơ đương thời mà ông hướng tới những đối tượng, bản chất con người cụ thể trong xã hội phong kiến – xã hội mà quyền con người bị chà đạp, bị coi khinh; hơn hết đó chính là những người phụ nữ. Nguyễn Du thấu hiểu những vấn đề đó để rồi ơng khai triển cho mình một tư tưởng mới, một chủ nghĩa mới. Ông xứng đáng là người có vị trí quan trong trong việc khai mở một chủ nghĩa, một tư tưởng để các nhà thơ, nhà văn hậu bối tiếp thu, sáng tạo.
Trải qua bao lần thay đổi, cải cách chương trình phổ thơng, Nguyễn Du và Truyện Kiều vẫn được học với tư cách là một tác gia lớn, một tác phẩm bất hủ. Trong các tác gia trung đại, Nguyễn Du bao giờ cũng có một sự ưu ái đặc biệt.Từ bậc tiểu học các em học sinh đã được tiếp cận các câu Kiều, bậc THCS được tiếp xúc nhiều hơn với các đoạn trích, sang đến bậc THPT, một lần nữa các em lại được học tác giả Nguyễn Du cùng bốn đoạn trích : Trao duyên;
Nỗi thương mình; Thề nguyền; Chí khí anh hùng. Điều đó cho thấy được tầm
quan trọng và sức hấp dẫn lan tỏa của Truyện Kiều trong tâm hồn mỗi con người Việt Nam.
Với những đóng góp vĩ đại của mình, năm 1965, Nguyễn Du chính thức được Nhà nước làm lễ kỷ niệm tơn vinh, tưởng nhớ; Hội đồng hồ bình thế giới ghi tên ông trong danh sách những nhà văn hoá thế giới. Nhà lưu niệm Nguyễn Du được xây dựng ở làng quê ông xã Tiên Điền. Trường viết văn đào tạo những cây bút mới được mang tên ông.
1.2.2. Những thuận lợi và khó khăn khi dạy học Truyện Kiều ở phổ thơng hiện nay hiện nay
1.2.2.1. Thuận lợi
Về phía tác phẩm : Ngay từ khi ra đời, Truyện Kiều đã trở thành món ăn tinh thần của mỗi người dân Việt Nam. Nói như vậy cũng có nghĩa chúng ta đang đề cập đến tính phổ biến của Truyện Kiều đối với mọi tầng lớp nhân dân. Truyện Kiều được sáng tác bằng chữ Nôm, một loại chữ đã trở thành công cụ không thể thiếu được trong việc diễn đạt tư tưởng, trí tuệ cũng như tình cảm của ơng cha ta các thời đại trước.. Giữa chữ Nôm và chữ quốc ngữ mặc dù có khoảng cách về văn tự nhưng lại rất gần gũi nhau về ngữ âm. Nếu như trước đây chúng ta dùng chữ Nơm để ghi lại Truyện Kiều thì ngày nay chúng ta cũng dùng chữ quốc ngữ để ghi lại Truyện Kiều mà âm điệu, giọng điệu vẫn giữ ngun, khơng có gì thay đổi. Điều đó làm cho độc giả dễ dàng nắm bắt được tư tưởng, nội dung, ý nghiaz nghệ thuật của tác phẩm.
Truyện Kiều được sáng tác bằng thể thơ lục bát. Một thể thơ dễ đọc, dễ nhớ. Đã là người Việt Nam thì ít nhất ai cũng thuộc vài ba câu Kiều. Thậm chí có những người khơng biết chữ, nhưng vẫn thuộc hết cả Truyện Kiều, còn kể lại cho người khác nghe. Là một câu chuyện nhưng Truyện kiều lại được viết theo thể trữ tình (hàm súc, cơ đọng) cho nên đối với học sinh, khi tiếp cận với Truyện Kiều dù chỉ là các đoạn trích nhỏ nhưng các em vẫn dễ dàng nắm bắt được nội dung của tác phẩm.
Một điểm nữa, không thể không nhắc đến đó là tư tưởng mới của Nguyễn Du được đề cập trong Truyện Kiều rất phù hợp với tư tưởng của người công dân trong thời đại mới. Với quan niệm của các nhà Nho xưa, phụ nữ chịu ràng buộc bời “tam tòng, tứ đức”, nhưng Nguyễn Du đã phá đổ quan niệm ấy, ông giới thiệu về nàng Kiều, một người đẹp giỏi “cầm, kỳ, thi, họa” kiêm thạo cả “tửu”. Nhà thơ lỗi lạc ấy đã muốn giải phóng phụ nữ, giới thiệu phụ nữ đi vào nhiều lĩnh vực của đời sống xã hội.Ông đưa ra những quan điểm về tự do, bình đẳng. Đó là những điều mà xã hội hiện đại đã, đang và
luôn hướng tới. Tuy nhiên, không chỉ dừng lại ở đó qua nhân vật Kiều, Nguyễn Du còn khẳng định con người phải sống đúng giá trị làm người. Nguyễn Du đã để Kiều phấn đấu với 15 năm đoạn trường. Triết lý ở đây là con người sống để xây dựng các giá trị, chứ khơng phải vì các giá trị mà hy sinh con người.
Xây dựng nhân vật Từ Hải, Nguyễn Du muốn đem đến cho người đọc một triết lý về sự công bằng trong xã hội. Sự xuất hiện của nhân vật anh hùng Từ Hải như là sự xuất hiện của một tòa án nhân dân xử các tội phạm phong kiến và các tội phạm do chế độ phong kiến bệ rạc đẻ ra. Ơng đã nói lên khát vọng thống thiết về một xã hội nhân bản, hợp lý dựng xây trên công bằng, nhân ái, trên nền tảng giá trị con người vì hạnh phúc cao cả của mọi người.
Thứ hai là về phía nhà trường: Nhìn chung, cơ sở vật chất trong các nhà trường phổ thông hiện nay đã được quan tâm và nâng cấp. Hệ thống mạng internet, máy chiếu được trang bị ở hầu hết các phòng học, điều này tạo điều kiện thuận lợi cho giáo viên và học sinh có thể trao đổi bàn bạc những vấn đề đặt ra trong tác phẩm một cách dễ dàng, chính xác và khách quan hơn.
Tiếp nữa là chúng ta có những đội ngũ giáo viên yêu nghề, tâm huyết với nghề, say mê học hỏi, tìm tịi những kiến thức. Các câu lạc bộ văn thơ do tổ chuyên môn được xây dựng trong trường nhằm thúc đẩy, khám phá những tài năng. Đồng thời cũng là cơ hội cho các em học sinh bộc lộ những suy nghĩ của bản thân, điều nay sẽ phát huy được sức sáng tạo tiềm ần trong tâm hồn mỗi cá nhân.
1.2.2.2. Khó khăn
Khó khăn đầu tiên đó là mối tương quan văn hóa giữa hai thời kì. Bối cảnh văn hóa trong Truyện Kiều rộng lớn bao gồm mọi phương diện nhân sinh quan Nho giáo, Phật giáo, Đạo giáo, nhân sinh quan dân gian…Tư tưởng trong Truyện Kiều ít nhiều cũng chịu ảnh hưởng của đạo Nho, đạo Phật…Chẳng hạn như tư tưởng thiên mệnh, ý thức bảo tồn gia đình, đến tư
tưởng nhân ái, coi trọng lịng trắc ẩn, lương tâm, coi nhân loại là nhất thể, coi trọng sự sống…Cho đến nay, trải qua gần hai thế kỉ, xã hội cũng có nhiều thay đổi, con người trong xã hội mới được tiếp cận với những giá trị mới. Thế kỉ XXI là thế kỉ của sự bùng nổ công nghệ thông tin, của nền kinh tế thị trường. Chính vì vậy, những ngành thuộc về xã hội, về tâm lý học…ít được quan tâm. Điều này tác động phần nào đến tâm sinh lý của các em học sinh, các em nhạy cảm trước những vấn đề kinh tế, thời sự…nhưng lại ít quan tâm đến việc gìn giữ, bảo tồn những giá trị văn hóa, giá trị đạo đức. Khoảng cách văn hóa giữa hai thời đại đã gây trở ngại ít nhiều đến tâm lý tiếp nhận của học sinh ngày nay.
Như đã biết, Truyện Kiều tiếp thu hệ thống nhân vật của Kim Vân Kiểu truyện. Trong tác phẩm , các điển tích Trung Quốc chiếm số lượng lớn. Để giải nghĩa, hiểu được tất cả các điển tích ấy khơng phải dễ dàng với đối tượng học sinh lớp 10. Bối cảnh không gian được xây dựng trong tác phẩm cũng là không gian Trung Quốc, nhưng nhân vật lại mang tâm lý, tâm trạng, cảm xúc của người Việt Nam. Điều này gây khó khăn khơng nhỏ trong việc dạy học Truyện Kiều ở phổ thông hiện nay.
Nếu chỉ dừng lại ở việc đọc hiểu nội dung Truyện Kiều một cách đơn thuần thì đó chưa phải là giá trị đích thực của một kiệt tác. Điều cần nói ở đây là trong các đoạn trích Truyện Kiều, người giáo viên phải làm thế nào để định hướng cho học sinh của mình khai thác đúng nội dung trọng tâm, nắm bắt được tư tưởng tác phẩm. Độ tuổi học sinh lớp 10 có nhiều thay đổi vê tâm sinh lý. Các em mới đang bắt đầu bước vào lứa tuổi trưởng thành, độ mềm dẻo trong tiếp nhận cịn nhiều hạn chế. Vì thế, vai trị định hướng khơi gợi cảm xúc của người giáo viên là vô cùng cần thiết. Làm thế nào để nắm bắt được tâm lý các em? Làm thế nào để các em có thể bộc lộ những suy nghĩ của mình? Dạy học đối thoại sẽ giúp người giáo viên trả lời được những thắc trên.
Mặt khác, về phía nhà trường vẫn tồn tại những hạn chế về cơ sở hạ tầng. Các phòng học chức năng chưa đầy đủ, đặc biệt là thư viện- phòng đọc sách còn chưa đáp ứng được nhu cầu, cho nên thói quen đọc sách của học sinh trong nhà trường chưa có. Đó là khó khăn đáng kể cho người giáo viên trong khi dạy bộ môn Ngữ văn và nhất là khi dạy những tác phẩm có giá trị lớn như Truyện Kiều, địi hỏi người học phải có những hiểu biết nhất định về tác phẩm trước khi tiến hành tìm hiểu đoạn trích trong SGK.
Để giờ học văn thực sự trở thành một giờ học bổ ích, lý thú, phát huy được hết sức sáng tạo tiềm ẩn trong mỗi học sinh, đòi hỏi người giáo viên phải có phương pháp dạy học thích hợp. Sự áp đặt trong suy nghĩ, cảm nhận sẽ làm hủ tiêu cá tính sáng tạo, và ngược lại sự định hướng, lắng nghe, chia sẻ sẽ khơi dậy khả năng cảm thụ văn chương cho học sinh. Học sinh cũng là bạn đọc, do vậy khi tiếp nhận văn học, học sinh cũng có những kiến giải, cảm nhận, đánh giá cá nhân. Nhưng làm thế nào để nắm bắt được tâm lý các em? Làm thế nào để các em có thể bộc lộ những suy nghĩ của mình? Dạy học đối thoại sẽ giúp người giáo viên trả lời được những thắc trên.
CHƢƠNG 2
THỰC TRẠNG VÀ BIỆN PHÁP DẠY HỌC CÁC ĐOẠN TRÍCH TRUYỆN KIỀU Ở TRUNG HỌC PHỔ THÔNG THEO HƢỚNG ĐỐI THOẠI 2.1. Khảo sát thực trạng dạy học các đoạn trích Truyện Kiều ở trƣờng phổ thơng hiện nay
2.1.1. Mục đích khảo sát
Khảo sát các phương pháp dạy học Truyện Kiều chủ yếu ở trường phổ thơng hiện nay. Trên cơ sở đó, tìm ra biện pháp cụ thể cho đề tài của luận văn.
2.1.2. Địa bàn và đối tượng khảo sát
Địa bản: Các trường THPT thuộc thành phố ng Bí, tỉnh Quảng Ninh. Đối tượng:
- Sách giáo khoa Ngữ Văn 10 tập II ( ban cơ bản và ban nâng cao) - Giáo ản giảng dạy của giáo viên
- Giáo viên ba trường : THPT Hoàng Văn Thụ, THPT Hồng Đức, THPT ng Bí
2.1.3. Phương pháp khảo sát
- Chúng tôi tiến hành phiếu điều tra giáo viên để xác định các phương pháp dạy học đoạn trích Truyện Kiều trong nhà trường hiện nay.
- Dự giờ, quan sát hoạt động dạy học của giáo viên và học sinh lớp 10, phỏng vấn trực tiếp giáo viên và học sinh.
- Thống kê, nghiên cứu, định hướng nội dung, phương pháp dạy học các đoạn trích Truyện Kiều trong SGK Ngữ văn 10.
2.1.4. Nội dung khảo sát
- Đặc điểm, định hướng dạy học các đoạn trích Truyện Kiều qua hệ thống câu hỏi tìm hiều bài trong sách giáo khoa.
- Phương pháp tổ chức dạy học các đoạn trích Truyện Kiều ở trường phổ thông.
2.1.5. Thời gian khảo sát
- Tháng 3, tháng 4 năm 2010.
2.1.6. Kết quả khảo sát
2.1.6.1. Khảo sát hệ thống câu hỏi đối thoại đặt ra trong phần hướng dẫn học bài sách giáo khoa
Căn cứ vào hệ thống câu hỏi tìm hiểu bài trong sách giáo khoa Ngữ văn 10 của Bộ Giáo dục và Đào tạo, chúng tơi có bảng thống kê như sau:
Bảng 2.1. Thống kê số câu hỏi đối thoại trong phân tìm hiểu bài các đoạn trích Truyện Kiều sách giáo khoa Ngữ văn 10 chƣơng trình cơ bản
STT Tên bài thơ
Tổng số câu hỏi phần tìm hiểu bài Câu hỏi đối thoại Tỉ lệ %
1 Đoạn trích : “Trao duyên” 4 1 25
2 Đoạn trích: “Nỗi thương mình” 5 2 40 3 Đoạn trích: “Chí khí anh hùng” 3 0 0 4 Đoạn trích: “Thề nguyền” 3 0 0 Cộng trung bình 15 3 20
Bảng 2.2. Thống kê số câu hỏi đối thoại trong phân tìm hiểu bài các đoạn trích Truyện Kiều sách giáo khoa Ngữ văn 10 chƣơng trình nâng cao
STT Tên bài thơ
Tổng số câu hỏi phần tìm hiểu bài Câu hỏi