II/ Xuất Gia, Thọ Giới Và Tu Học
GẦN PHẬT VÀ XA PHẬT
Người ta bảo hoa ưu đàm ba ngàn năm nở một lần, mỗi khi hoa nở là cĩ thánh nhân ra đời. Phật sử kể rằng, khi bà Ma Gia phu nhơn hạ sanh thái tử ở vườn Lumbini, hương ưu đàm bay khắp bốn phương. Đức Phật thị hiện ở đời ngũ trược ác thế để đem giáo pháp giải thốt đến cho lồi người. Ngài thị hiện như một con người bình thường, cũng cĩ cha mẹ gia đình, cũng sanh, già, bệnh, chết như tất cả mọi người, nhưng ngay trong ngày thị hiện đản sanh ngài đã tuyên bố:
“...Vơ lượng sanh tử, ư kim tận hỷ” và khi ngài đắc tam minh lục thơng dưới cội bồ đề, ngài đã bảo: “Này kẻ làm nhà kia, ta đã biết ngươi, từ đây rui mè cột kèo đều gãy tan hết...” Điều này cho thấy ngài cũng sanh lão bệnh tử như chúng ta nhưng thật thì chẳng phải vậy! Ngài đã vượt qua thánh nhân, thánh nhân cũng cịn sanh tử luân hồi, ngay đến đại phạm thiên vương thọ tám vạn đại kiếp nhưng khi hết phước cũng đọa như thường. Duy chỉ cĩ ngài là khơng cịn sanh tử luân hồi nữa.
Ngày đức Phật thị hiện ra đời là một sự kiện cĩ một khơng hai của nhân loại. Ngài đến thế gian này để vạch ra một con đường sáng. Một con đường đi đến bớt khổ, giảm khổ và hết khổ, con đường đi đến giải thốt! Một con đường mà lồi người mày mị tìm kiếm suốt từ thuở mơng muội hồng hoang. Thế gian này cĩ rất nhiều tơn giáo, nhiều giáo phái, phương pháp tu hành nhưng đều chẳng thể giúp người giải thốt. Một số trong các tơn giáo ấy chỉ cĩ thể giúp người sanh thiên hoặc tái sanh lại làm người chứ chưa thể giải thốt hoặc liễu sanh thốt tử.
May mắn thay, hạnh phúc thay! Đức bổn sư Thích Ca Mâu Ni đã đến và chỉ dạy giáo pháp giúp người liễu sanh thốt tử. Giáo pháp của ngài giúp người cĩ thể giác ngộ và giải thốt hồn tồn. Con đường trung đạo do ngài vạch ra, trong kinh Chuyển Pháp Luân đức Phật đã dạy: “Cĩ hai cực
đoan mà bậc xuất gia phải tránh: một là lợi dưỡng vốn hạ liệt, tục lụy, phàm phu, khơng thánh thiện, khơng lợi lạc; hai là khổ hạnh cũng khơng