cũng hòa nhã an nhẫn nên mau sanh lên cõi trời Phạm thiên.
Đó là tám pháp hỷ duyệt nơi tâm do không sân hận mà thành tựu. Vậy người muốn khỏi tranh tụng, muốn được nhu hòa ngay thẳng, muốn có lịng từ bi như vị Thánh… thì hiện đời phải dứt sân hận. Người còn sân hận thì khơng được tám pháp hỷ duyệt này. Vậy người nào hay tranh tụng thiếu lịng nhân ái, thân hình thơ xấu, quạu quọ, thì biết người đó do nghiệp nhân sân hận đời trước chiêu cảm quả báo như vậy.
Phục thứ Long vương, nhược ly tà kiến, tức đắc thành tựu thập công đức pháp. Hà đẳng vi thập?
Nhất : Đắc chân thiện ý lạc, chân thiện đẳng lữ.
Nhị : Thâm tín nhân quả, ninh quyên thân mạng, chung bất tác ác. Tam : Duy quy y Phật, phi dư thiên đẳng.
Tứ : Trực tâm chánh kiến, vĩnh ly nhất thiết kiết hung nghi võng. Ngũ : Thường sanh nhân thiên bất cánh ác đạo.
Lục : Vô lượng phước tuệ, chuyển chuyển tăng thắng. Thất : Vĩnh ly tà đạo, hành ư Thánh đạo.
Bát : Bất khởi thân kiến, xả chư ác nghiệp. Cửu : Trú vô ngại kiến.
Thập : Bất đọa chư nạn.
Thị vi thập. Nhược năng hồi hướng A-nậu-đa-la Tam-miệu Tam-bồ-đề giả, hậu thành Phật thời, tốc chứng nhất thiết Phật pháp, thành tựu tự tại thần thông.
DỊCH:
Lại nữa Long vương, nếu xa lìa tà kiến thì sẽ được thành tựu mười pháp cơng đức. Những gì là mười?
1. Được ý vui chân thiện, bạn hữu chân thiện.
2. Tin sâu nhân quả, thà bỏ thân mạng, trọn không làm ác. 3. Chỉ quy y Phật, không quy y các thiên thần khác v. v…
4. Tâm ngay thẳng, thấy biết chân chánh xa hẳn các sự ngờ vực kiết hung. 5. Thường sanh thân trời người, không rơi vào đường dữ.
6. Phước tuệ vô lượng lần lần thêm nhiều. 7. Xa hẳn đường tà, thực hành Thánh đạo.
8. Chẳng khởi thân kiến, bỏ các nghiệp ác. 9. Trụ tri kiến vô ngại.
10.Không bị các tai nạn.
Ấy là mười. Nếu hướng về quả Vô thượng Chánh đẳng Chánh giác, thì sau khi thành Phật mau chứng tất cả pháp Phật, thành tựu thần thông tự tại.
GIẢNG:
Như trước đã nói, tà kiến là khơng tin lý nhân quả, chấp thường chấp đoạn, chấp thế giới hữu biên… tin tà ma ngoại đạo, tin bình vơi ơng táo… Do những kiến chấp đó mà mê mờ rồi tạo nghiệp bất thiện, chiêu cảm quả báo khổ đau. Phật biết rõ nhân khơng tốt đó, nên dạy chúng ta phải xa lìa tà kiến. Người xa lìa tà kiến được mười công đức như sau: