- Được chư Phật hộ niệmỄ
Phẩm Thứ Sáu Mươi Tám
Lục Độ Tương Nhiếp
(Sáu Độ Nhiếp Lần Nhau)
KINH:
Ngài Tu Bồ Đề bạch Phật: Bạch Thế Tôn! Thế nào gọi là Bồ tát an trú trong Đàn Ba-ỉa-mật mà nhiếp Thi Ba-la-mật?
Phật dạy: Này Tu Bồ Đe! Khi hành bố thí, Bồ tát đem tất cả cơng đức bố thí hồi hướng về Nhất thiết chủng trí,
và dùng từ tâm để khỏi các từ nghiệp ở “thân, khẩu và ý”
đối với tất cả chúng sanh.
Như vậy gọi là Bồ tát an trú trong Đàn Ba-la-mật mà nhiếp Thi Ba-la-mậtỀ
Ngài Tu Bồ Đề bạch Phật: Bạch Thế Tôn! Thế nào gọi là Bồ tát an trú trong Đàn Ba-la-mật mà nhiếp sẵn Đe Ba-la-mật?
Phật dạy: Này Tu Bồ Đe! Khi hành bố thí, dù bị người thọ thí mắng nhiếc hay hành hung, Bồ tát vẫn nhẫn chịu, chẳng hề sanh tâm sân hậnặ
Như vậy gọi là Bồ tát an trú trong Đàn Ba-la-mât mà nhiếp sẵn Đề Ba-Ia-mậtề
Ngài Tu Bồ Đề bạch Phật: Bạch Thế Tôn! Thế nào gọi là Bồ tát an trú trong Đàn Ba-la-mật mà nhiếp Tỳ Lê Gia Ba-la-mật?
QUYÊN 80 • 725
Phật dạy: Này Tu Bồ Đe! Khi hành bố thí, dù bị người thọ thí mắng nhiếc hay hành hung, Bồ tát tự nghĩ rằng: “Ta vẫn phải hành bố thí, chẳng nên hối tiếc, chẳng nên thối tâm”ệ Nghĩ như vậy rồi, tức thời Bồ tát khỏi sanh thân tâm tỉnh tấn.
Như vậy gọi là Bồ tát trú trong Đàn Ba-la-mật mà nhiếp Tỳ Lê Gia Ba-la-mật.
Ngài Tu Bồ Đe bạch Phật: Bạch Thế Tôn! Thế nào gọi là Bồ tát an trú trong Đàn Ba-la-mật mà nhiêp Thiên Ba-la-mật?
Phật dạy: Này Tu Bồ Đe! Khi hành bố thí, Bồ tát đem tất cả cơng đức bố thí hồi hướng về Nhất thiết chủng trí, chẳng hướng về Thanh Văn và Bích Chi Phật địa, mà chỉ nhất tâm niệm Nhất thiết chủng trí.
Như vậy gọi là Bồ tát an trú trong Đàn Ba-la-mật mà nhiếp Thiền Ba-la-mậtễ
Ngài Tu Bồ Đề bạch Phật: Bạch Thế Tôn! Thế nào gọi là Bồ tát an trú trong Đàn Ba-la-mật mà nhiếp Bát nhã Ba-la-mật?
Phật dạy: Này Tu Bồ Đe! Khi hành bố thí, Bồ tát biết rõ bố thí là khơng, là như huyễn, lại cũng chẳng thấy vì chúng sanh mà bố thí là có ích hay chẳng có ích.
Như vậy gọi là Bồ tát an trú trong Đàn Ba-la-mật mà nhiếp Bát nhã Ba-la-mật.
Ngài Tu Bồ Đề bạch Phật: Bạch Thế Tôn! Thế nào gọi là Bồ tát an trú trong Thi La Ba-la-mật mà nhiếp 5 Ba- la-mật kia?
726* LUẬN ĐẠI TRÍ Đ ộ
Ba-la-mật, khỏi sanh cơng đức bố thí ở nơi cả 3 nghiệp “thân, khẩu và ý”, rồi đem cơng đức bố thí hồi hướng về Vơ Thượng Bồ Đe, mà chẳng hướng về Thanh Văn và
Bích Chi Phật địa, Bồ tát an trú trong Thi La Ba-la-mật chẳng sát sanh, chẳng trộm cưóp, chẳng tà dâm, chẳng
vọng ngữ, chẳng lưỡng thiệt, chẳng ác khẩu, chẳng ỷ
ngữ, chẳng xan tham, chẳng sân nhuế, chẳng tà kiến, lại
thường hành bố thí, như thấy người đói thì cho họ ăn,
thấy người khát thì cho họ uống, thấy ngưịi cần áo quần thì cho họ áo quần, thấy người cần chăn mền thì cho họ chăn mền, thấy ngưòi cần đèn thắp thì cho họ đèn để
thắp sáng, thấy người cần thuốc men thì cho họ thuốc