Ly hôn được thừa nhận trong Hồi giáo như là phương án cuối cùng nếu không thể tiếp tục cuộc hôn nhân. Một số bước cần được thực hiện để đảm bảo rằng khơng cịn sự lựa chọn nào khác ngồi ly hơn và cả hai bên được đối xử bằng sự tôn trọng và công lý.
Trong đạo Hồi, cuộc sống hôn nhân được miêu tả như một thứ đầy lòng thương, lịng trắc ẩn và n bình. Hơn nhân là một hạnh phúc lớn. Mỗi bên trong cuộc hơn nhân có một số quyền và nghĩa vụ nhất định, được thực hiện bằng tình u vì lợi ích tốt nhất của gia đình.
Thật khơng may, không phải lúc nào cũng như vậy. Khi hôn nhân đang gặp nguy hiểm, các cặp vợ chồng nên tìm mọi cách có thể để xây dựng lại mối quan hệ. Ly hôn được cho phép như là một lựa chọn cuối cùng, nhưng điều này khơng được khuyến khích. Tiên tri Muhammad đã từng nói, "Trong tất cả những điều hợp pháp, ly dị là điều Allah ghét nhất."
Trình tự thủ tục ly hôn
Theo Kinh Koran, một người đàn ông khi muốn ly hơn với vợ mình chỉ cần thốt lên ba lần "talaq, talaq, talaq" (trong tiếng Ả Rập nghĩa là ly hơn).
Sau đó anh ta sẽ có 3 tháng để suy nghĩ về quyết định của mình. Sau 3 tháng, nếu khơng thay đổi ý kiến, việc ly hơn giữa hai vợ chồng chính thức có hiệu lực.
Ba tháng này chính là thời gian để cặp vợ chồng nên làm là cảm nhận con tim của mình, đánh giá mối quan hệ và cố gắng hịa giải. Tất cả các cuộc hơn nhân có thăng có trầm, và khơng nên quyết định ly hôn một cách dễ dàng. Hãy tự hỏi mình, "Tơi đã thử mọi cách chưa?" Hãy xem xét trạng thái và điểm yếu của bạn; Suy nghĩ về tất cả các hậu quả. Cố gắng nhớ về những điều tốt đẹp về bạnđời của bạn, và tìm cách tha thứ cho những điều khó chịu nhỏ nhặt. Nói với vợ / chồng của bạn về cảm xúc, nỗi sợ hãi và trạng thái của bạn. Trong suốt giai đoạn này, sự trợ giúp của một cố vấn viên Hồi giáo trung lập có thể hữu ích cho một số người.
Nhận ra rằng Hồi giáo vạch ra những thủ tục nhất định cần phải thực hiện trước, trong và sau khi ly hôn. Nhu cầu của cả hai bên được xem xét. Bất kỳ trẻ em nào trong hôn nhân đều được ưu tiên hàng đầu. Được hướng dẫn hành vi cá nhân và quy trình pháp lý. Làm theo các hướng dẫn này có thể rất khó khăn, đặc biệt nếu một hoặc cả hai vợ chồng cảm thấy bị phân biệt đối xử hoặc cảm thấy tức giận. Cố gắngđể trưởng thành kiềm chế. Hãy nhớ những lời của Allah trong Kinh Koran: "Các bên nên sát cánh bên nhau trong những điều kiện công bằng hoặc tách biệt với lòng nhân ái." (Chương al-Baqarah, 2: 229)
2. Arbitration (Trọng tài/ Phân xử)
Kinh Koran nói: "Và nếu bạn sợ sự bất hoà giữa hai người, chọn một trọng tài từ thân nhân của mình và một trọng tài từ người thân của vợ.
Nếu cả hai đều mong muốn hòa giải Allah sẽ tác động đến sự hòa hợp giữa họ. Quả thật Allah có tri thức trọn vẹn và biết mọi thứ" (Surah An- Nisa 4:35)
Một cuộc hôn nhân và một ly hơn có thể liên quan đến nhiều người hơn ngồi hai vợ chồng. Nó ảnh hưởng đến con cái, cha mẹ, và cả gia đình. Trước khi đưa ra quyết định về ly hơn, chỉ cơng bằng khi có sự nỗ lực hồ giải của những người lớn tuổi trong gia đình. Các thành viên trong gia đình biết rõ mỗi bên, kể cả điểm mạnh và điểm yếu của họ, và hy vọng sẽ có những mối quan tâm tốt nhất của họ. Nếu họ tiếp cận cơng việc một cách chân thành, họ có thể thành cơng trong việc giúp đỡ hai vợ chồng giải quyết vấn đề của họ.
- Nhờ trọng tài hoà giải
Sau tất cả các nỗ lực, sau đó người ta nhận ra rằng ly hơn có thể là lựa chọn duy nhất. Cặp vợ chồng tiến hành tuyên bố ly hôn. Các thủ tục thực sự nộp đơn ly hôn phụ thuộc vào việc di chuyển được khởi xướng bởi chồng hay vợ.
3. Filing For Divorce (Nộp đơn ly hôn)
4. Waiting Period (Iddat) (Giai đoạn chờ đợi)
5. Child Custody (Quyền nuối con)
6. Divorce Finalized (Kết thúc ly hôn)
Ba lần Talaq tại Ấn Độ
Theo ông Charrad, theo Luật hồi giáo, một người chồng có quyền ly hơn vơ điều kiện và tức thời. Phụ nữ Hồi giáo khơng có các quyền như nhau, mặc dù họ có thể khởi xướng ly hơn trong một số trường hợp nhất định. Một cuộc ly dị Hồi giáo, giống như một cuộc hôn nhân, không cần sự
phê chuẩn của nhà nước để trở thành ràng buộc hoặc vĩnh viễn. Kinh Koran trong "Ly hôn" Sura, 4, phần 20: "Nhưng nếu bạn muốn từ bỏ một người vợ và lấy một người khác thay thế cho cô ta ..."
Theo Kinh Koran, một người đàn ông khi muốn ly hôn với vợ mình chỉ cần thốt lên ba lần "talaq, talaq, talaq" (trong tiếng Ả Rập nghĩa là ly hơn).
Sau đó anh ta sẽ có 3 tháng để suy nghĩ về quyết định của mình. Sau 3 tháng, nếu không thay đổi ý kiến, việc ly hơn giữa hai vợ chồng chính thức có hiệu lực.
Vợ và con được hỗ trợ sau khi ly hơn. Khơng có tài sản hơn chung trong hơn nhân dưới quyền Shari'ah, chắc chắn vì sự dễ dàng ly hôn đã khiến cho sự hỗn loạn trong việc phân chia tài sản. Thay vào đó, cả hai đều có tài sản riêng của mình. Sự sắp xếp này tạo thuận lợi cho người đàn ông và những phụ nữ ly dị có thể dễ dàng trở thành những người nghèo khổ dưới thời sử dụng luật Shari'ah, theo Amira El-Azhary Sonbol ở Women of Jordan: Islam, Lao động & Luật.
Bản chất tạm thời của cuộc hôn nhân Hồi giáo được thấy trong việc ly hôn được tiến hành một cách dễ dàng, thậm chí đơi khi vơ tình. Ví dụ, Joseph Schacht viết, "... nếu người vợ hôn người con trai riêng của cô ấy một cách đầy nhục vọng, hôn nhân của cô ấy trở nên không hợp lệ." Và một người chồng nói “talaq”, thậm chí tun bố trong trạng thái say xỉn, được coi là ràng buộc cho một ly hôn tại trường Hanafi (theo Aharon Layish, về phụ nữ và luật Hồi giáo ở một quốc gia không phải là Hồi giáo).
Ở thế giới phương Tây (Mỹ và Anh) người đàn ông Hồi giáo đang bắt đầu để yêu cầu Luật Shariah thi hành tại nơi mình đang ở, buộc người vợ khơng thể được quyền ly hơn và anh ấy có thể có quyền kiểm sốt đầy đủ và hồn tồn của mình.Câu hỏi đặt ra là liệu nó có được thi hành hay khơng? Việc thi hành luật Shariah sẽ ảnh hưởng như thế nào, đặc biệt là vấn đề nhân quyền đối với phụ nữ.
=>> việc xây dựng một nền văn minh văn hóa nhân loại mà cả thế giới đang hướng tới chính là xóa bỏ sự bất cơng, đưa tới sự bình đẳng cho tất cả mọi người. Việc áp dụng luật Shariah chính là 1 thách thức địi hỏi chúng ta phải cải tạo chúng để đưa tới một nền văn hóa chung của nhân loại. Đừng nói chúng là nét văn hóa , truyền thống của người đạo hồi, vì nó vi phạm ngun tắc bình đẳng được cả thế giới thừa nhận qua các bản tuyên ngôn vỹ đại của thế giới hay trong các công ước về nhân quyền trên thế giới. Chúng ta hãy vứt bỏ luồng cánh tả này và trở lại làm chủ của số phận chúng ta bằng cách đưa ra các quyết định dựa trên sự công bằng thực sự, khơng phải là nhóm mù chữ và vơ lý.
Rút ra các đặc trưng của luật Hồi giáo sau đây:
1. Về nguồn luật:
Nguồn chính gồm:
Kinh Koran: là những lời răn dạy của thánh A-la tới các tín
đồ của mình qua lời của nhà tiên tri Mohammad
Kinh Sunna: Những hành vi của Muhammad các tín đồ Hồi
giáo bắt chước và làm theo những gì mà Muhammad làm. Những câu chuyện về Muhammad được người ta ghi lại và
ngày nay nó được gọi là Kinh Sunna, có thể xem như những câu chuyện này là sự chi tiết hóa những vấn đề được đề cập mang tính nguyên tắc hoặc chưa rõ ràng trong kinh Koran.
Nguồn bổ sung:
Ijma
Qias
2. Về nội dung, lý thuyết:
Luật hồi giáo được đánh giá là “các chế định có tính chất lỗi
thời” và vụn vặt, thiếu hệ thống hóa.
Quy phạm pháp luật mang bản chất của các quy định trong
đạo Hồi nên các quy phạm này khó thay đổi, ổn định, được
duy trì áp dụng qua nhiều thời kỳ
Luật Hồi giáo cũng có đặc điểm chung với các kinh của các tôn giáo khác là hướng con người tới những cái thiện như trong 10 điều răn của Kinh Koran có đề cập đến và người ta thấy sự tương đồng với mười điều răn của đạo Ki-tô như: 1. Chỉ tôn thờ một Thiên Chúa (tiếng Á Rập là Allah).
2. Vinh danh và kính trọng cha mẹ. 3. Tơn trọng quyền của người khác. 4. Hãy bố thí rộng rãi cho người nghèo.
5. Cấm giết người, ngoại trừ trường hợp đặc biệt (*). 6. Cấm ngoại tình.
8. Hãy cư xử cơng bằng với mọi người.
9. Hãy trong sạch trong tình cảm và tinh thần. 10. Hãy khiêm tốn
Luật Hồi giáo bản chất là kinh Koran và ra đời từ xa xưa ( thế kỷ 7), bởi vậy những nội dung trong luật hồi giáo mặc dù là lời răn dạy con người và hướng tới cái thiện nhưng vẫn
thể hiện sự bất bình đẳng trong các mối quan hệ xã hội, như
sự bất bình đẳng trong quyền lợi của nam giới và phụ nữ, người vợ và người chồng, chấp nhận sự phân tầng giai cấp ví dụ như thừa nhận sự tồn tại của nô lệ,..
Lý thuyết của Luật hồi giáo: với người Hồi giáo, kinh
Koran- cũng chính là luật Hồi giáo- là những lời mặc khải mà Thượng đế truyền qua lời các vị thiên sứ, với đạo Hồi là qua thiên sứ Muhammad, để nhắc lại Thiên đạo và đưa loài người về đúng nẻo khi con người dần lún sâu vào tội lỗi , người hồi giáo xem đạo mà Muhammad truyền bá là hồn hảo nhất, khơng thể bị bóp méo, dựa trên đức tin vào A-la (tức Thượng đế).
3. Phương cách áp dụng
Với kinh Koran và Sunna, Luật hồi giáo đi vào thực tiễn nhờ
vào việc các tín đồ đạo Hồi đọc kinh hàng ngày, theo như
quy định của đạo Hồi, các tín đồ đạo Hồi phải tích cực đọc Koran và truyền lại cho vợ, con cái.
Bên cạnh đó, khi có tranh chấp xảy ra và cần đưa ra những
điểm và áp dụng pháp luật Hồi giáo vào thực tiễn, đưa ra
những quyết định cụ thể và từ đó làm “án lệ” cho những trường hợp xảy ra sau này, tất nhiên các quan điểm cũng như cách giải quyết này phải dựa trên cơ sở là kinh Koran hoặc Sunna.
Ví dụ: Kinh Koran cấm uống rượu, các thẩm phán Hồi giáo có thể suy
luận để giải quyết các vụ việc thực tiễn như: quy định này đồng thời cấm sử dụng chất cồn, cấm sử dụng chất ma túy.
Ở các nước Hồi giáo, các bên tranh chấp không thường xuyên
thuê luật sư đại diện và đào tạo luật ở các nước này chủ yếu
dành cho các học giả, hơn là cho những người hành nghề. Trên thực tế, người Hồi giáo thường tự bào chữa hoặc nhờ
người bào chữa cho họ . Chính bởi xuất phát từ nguồn của
luật Hồi giáo từ Kinh Koran nên việc những người theo đạo Hồi đều hiểu và có thể tự biện hộ cho mình.