Trước khi đi vào thực hành cầu nguyện với Kinh Thánh, cần phải có được phản xạ tự nhiên cho việc đọc, đó là: “tìm kiếm Đức Tin” trong tất cả các bản văn Kinh Thánh.
Đọc sách Thánh hệ tại ở việc lắng nghe Lịch Sử Thánh. Kinh Thánh trình bày những biến cố nêu lên. Mục đích của Kinh Thánh khơng phải là mang lại những sự kiện lịch sử chính xác của các biến cố này. Kinh Thánh là một Lịch Sử Thánh nói về đức tin của những người đã
viết, đã xuất bản, và đã chuyển đạt lại. Một so sánh
Tại trạm métro “Bastille” ở Paris, người ta có thể chiêm ngưỡng bản sao của một bản khắc diễn tả cuộc chiếm nhà tù Bastille. Một đám người đông vô kể, cầm những chĩa nhọn, đinh ba, không sợ hãi tiến vào tấn công thành, trong khi đó từ trên cao các tháp canh nhiều quân phòng vệ với súng, đại pháo tìm cách ngăn chặn đám đơng, nhưng vơ ích. Những cụm khói đen tỏa bay mù mịt. Bức vẽ thật hoành tráng, nhưng theo các sử gia chẳng đúng với sự thật những gì đã xảy ra ngày hơm đó. Cuộc tấn công chiếm ngục nhẹ nhàng hơn nhiều. Tuy nhiên, trên bình diện ý nghĩa, bức vẽ diễn tả đúng tầm rộng của biến cố đã trở thành biểu tượng cho tất cả giai đoạn
cách mạng Pháp. Sự quan trọng của cuộc cách mạng này xứng đáng để người ta vẽ một bước họa cuộc chiếm ngục Bastille kỳ diệu như thế.
Những người tin chứng tá đức tin của mình
Một hiện tượng cũng giống như thế trong các bản văn Kinh Thánh. Khi những người tin của dân Israel bắt đầu viết lịch sử của mình, điều quan trọng khơng phải là tường tḥt qua chi tiết những thăng trầm của tổ tiên họ hoặc những biến cố chính của quê hương họ, nhưng là muốn chứng tá đức tin của họ. Trong lịch sử của họ, họ nhận ra được sự hiện diện của một
Thiên Chúa cá vị (Personal God), một Thiên Chúa luôn muốn giải phóng họ khỏi những cảnh nô lệ, một Thiên Chúa cứu độ. Tiếng kêu vang đức tin này trải dài từ trang đầu tới trang cuối của Cựu Ước: Thiên Chúa là duy nhất, Ngài yêu thương dân Ngài và yêu thương tất cả mọi dân tộc, Ngài muốn mọi người được cứu độ và Ngài đứng về phía họ.
Các tác giả của Kinh Thánh giữ lại trong văn khố và trong kỷ niệm những nhân vật, những biến cố, những bản văn cho phép họ chứng tá đức tin của họ. Họ miêu tả đức tin trước khi miêu tả những sự kiện lịch sử của dân tộc họ.
Một Lịch Sử Thánh
Trong kiểu nói “Lịch Sử Thánh”, chính hình dung từ “Thánh” có tầm quan trọng hơn và cho lịch sử một chiều kích khác.
Vấn đề cũng thế đối với Tân Ước và Cựu Ước. Vào những năm sau Phục Sinh, những người đã viết Tin Mừng muốn chứng tá đức tin của họ nơi Chúa Giêsu, Con Thiên Chúa, Đấng đã hiến thân mình, đã sống lại, hiện tại đang ban Thần Khí của Ngài cho các môn đệ và sẽ đến trong vinh quang. Các vị này không bận tâm đến chuyện viết một tác phẩm của nhà khảo
cổ hoặc của sử gia, nhưng là chuyển giao đức tin vào Đấng Kitô luôn sống động bên Thiên
Chúa và ở giữa các môn đệ. Đối với các vị, Chúa Giêsu là Đấng đã đến để “hoàn tất Kinh
Thánh”, hoàn tất những Lời Thiên Chúa hứa về việc giải phóng và cứu độ. Các Tin Mừng
ghi lại lịch sử thánh cũng như vậy. Các sách này kể lại đức tin của các cộng đồn Kitơ hữu tiên khởi. Chỉ tiêu đầu tiên của các Tin Mừng là giúp khám phá và chia sẻ đức tin của những cộng đồn Kitơ giáo tiên khởi.
Lắng nghe những kẻ tin của ngày xưa
Chính do vậy, đi vào việc đọc Sách Thánh, trước hết lắng nghe, lắng nghe để biết bằng cách nào những người tin của ngày xưa đã dần dần khám phá ra Thiên Chúa là một Thiên Chúa cá vị đầy yêu thương, và được như thế là nhờ khởi đi từ cuộc sống của họ, khởi đi từ lịch sử của họ; chính nhờ lắng nghe các mơn đệ của Chúa Giêsu đã nhận biết Ngài là Đấng được Thiên Chúa sai đến, là Chúa của mọi người.
Kinh Thánh đã được những người tin viết cho những người tin. Kinh Thánh nói lên đức tin của những người đã viết. Chứng từ đức tin này đã được coi như có thể và phải giúp,
khích lệ, củng cố và hướng dẫn đức tin của các cộng đồn Kitơ hữu. Việc đọc Sách Thánh đề nghị lắng nghe chứng từ này về đức tin.