IV- NỘI DUNG CỦA ĐỀ ÁN
3) Những vấn đề tôn giáo tín ngưỡng của người Việt và các dân tộc ít người Nam Bộ
đại chúng.
4.4. Lĩnh vực Dân tộc và Tôn giáo: Chương trình Những vấn đề dân tộc - tôn giáo ở khu vực Nam Bộ giáo ở khu vực Nam Bộ
1) Văn hoá ứng xử với môi trường xã hội của cư dân các dân tộc ít người ở
Nam Bộ
Các dân tộc ít người ở Nam Bộ gồm Hoa, Chăm, Khmer, Xtiêng, Êđê, Chơro, Mạ, Mnông giữ một vị trí quan trọng trong lịch sử hình thành và phát triển của khu vực này. Những nghiên cứu hiện có về các dân tộc này là không đồng đều: chúng mới tập trung chủ yếu vào một vài dân tộcnhư Khmer, Hoa, Chăm, và một số phương diện như ngôn ngữ, dân tộc... (chẳng hạn, về người Khmer có các công trình của Huỳnh Ngọc Trảng & nnk [1987], Nguyễn Khắc Cảnh [1998], Nguyễn Mạnh Cường [2002]).
Cần tiến hành những công trình nghiên cứu về những mối quan hệ và quá trình giao lưu văn hoá của các dân tộc ít người với các cộng đồng dân cư xung quanh cũng như cách ứng xử của các dân tộc này với những người và văn hoá đến từ phương xa (như Pháp, Mỹ). Tìm hiểu những tác động của quá trình giao lưu văn hoá này đến văn hoá, cuộc sống, con người, thiên nhiên của vùng đồng bào các dân tộc. Việc nghiên cứu này sẽ giúp cho việc tăng cường hiểu biết lẫn nhau và xây dựng những chủ trương chính sách hợp lý nhằm củng cố khối đoàn kết dân tộc; giúp cho việc bảo tồn và phát triển các giá trị văn hoá của các dân tộc ít người.
2) Văn hoá ứng xử với môi trường tự nhiên của cư dân các dân tộc ít người ở
Nam Bộ
Các dân tộc ít người có một quá trình chung sống rất mật thiết và gắn bó với thiên nhiên, lâu nay chúng ta chủ yếu chỉ thấy ở mối quan hệ này một tinh thần tín ngưỡng, sùng bái, tôn thờ tự nhiên như thần thánh. Trong bối cảnh hiện nay, khi mà thế giới công nghiệp và đô thịđã tàn phá và huỷ hoại môi trường ở mức độ trầm trọng, thì việc tìm hiểu, nghiên cứu những kinh nghiệm bảo vệ môi trường, bảo vệ sức khoẻ, v.v. của cư dân các dân tộc ít người dưới nhiều hình thức khác nhau, kể cả dưới hình thức tôn giáo tín ngưỡng (ma thuật, bùa chú, phù phép...), đi tìm những cơ sở khoa học của chúng, là những đề tài rất cần thiết và hữu ích.
3) Những vấn đề tôn giáo - tín ngưỡng của người Việt và các dân tộc ít người Nam Bộ Nam Bộ
Trong vùng người Việt cư trú, Nam Bộ là vùng đất mà tôn giáo tín ngưỡng nảy nở phong phú và đa dạng nhất. Nghiên cứu chung về văn hoá tâm linh Nam Bộ có một số công trình của Nguyễn Đăng Duy [1997], Đỗ Quang Hưng [2001], Nguyễn Hữu Hiếu [2004].
Đây là nơi duy nhất đã hình thành những tôn giáo địa phương như Bửu Sơn Kỳ Hương, Tứ Ân Hiếu Nghĩa, Cao Đài, Hoà Hảo. Về các tôn giáo này đã có một số công trình nghiên cứu như của Đồng Tân [1967, 1972], Đặng Nghiêm Vạn (cb) [1995], Lê Anh Dũng [1996] nghiên cứu về Cao Đài; Nguyễn Văn Hầu [1968] nghiên cứu về Hoà Hảo; Đinh Văn Hạnh [1999] nghiên cứu về Tứ Ân Hiếu Nghĩa… Song đây là những
tôn giáo có ảnh hưởng lớn ở Nam Bộ trong lịch sử và một số tôn giáo như Cao Đài, Hoà Hảo tiếp tục đóng vai trò quan trọng trong cuộc sống của môt bộ phận không nhỏ cư dân Nam Bộ hiện nay. Vì vậy cần tiếp tục đi sâu hơn và cần có những công trình có sức khái quát hơn về các tôn giáo này.
Nam Bộ cũng là nơi từng nảy nở đủ thứ đạo như đạo Dừa, đạo Trần, đạo Đứng, đạo Ngồi, đạo Nằm, v.v. Do vậy, cần có những công trình nghiên cứu về tôn giáo tín ngưỡng của người Việt ở Nam Bộ nói chung để tìm hiểu sâu hơn những quy luật hình thành và phát triển của chúng.
Tình hình và những vấn đề tôn giáo - tín ngưỡng trong vùng đồng bào các dân tộc ít người là một vấn đề khoa học xã hội và nhân văn rất quan trọng. Do chưa có sự chú ý đúng mức nên thời gian qua ở một số vùng (điển hình là Tây Nguyên) đã nảy sinh những vấn đề phức tạp, bị những phần tử phản động lợi dụng tuyên truyền kích động gây rối.
Do vậy, cần đầu tư nghiên cứu về tình hình và những vấn đề tôn giáo - tín ngưỡng trong vùng đồng bào các dân tộc ít người ở Nam Bộ.