Chương 1 : Tưng quan về Khu phỉ cư Hĩi An
2.1. Những giỏ trị lịch sử văn hờa của khu p hc Hĩi An
2.1. Những giỏ trị lịch sử - văn hờa của Khu ph c Hĩi An: Hĩi An:
Di sản kiến trỳc nhà gỡ là mt thành t hữu cơ trong quốn thể Khu phỉ cư Hĩi An, vì vỊy, muỉn tìm hiĨu vỊ giỏ trị lịch sử - văn hờa của loại hỡnh kiến trỳc chủ đạo này, nht thiết phải xem xột những giỏ trị khỏi quỏt cđa Khu phỉ cư Hĩi An vỊ cả hai phương diện: di sản văn hờa vt thể và di sản văn hờa phi vt thể.
2.1.1. Những giỏ trị lịch sử - văn hờa của Khu phỉ cư Hĩi An dưới gờc đĩ di sản văn hờa vỊt thể:
Suy cho cựng thỡ lịch sử cảng thị Hi An là mt quỏ trỡnh kộo dài gốn hai ngàn năm chứ khụng phải chỉ trong vài thế kỷ của thới trung - cn đại. Tuy nhiờn, quỏ trỡnh giao lưu kinh tế - văn hờa đc biệt trong my trăm năm dưới thới Việt cảng (từ thế
yếu tỉ nghệ thut dõn tc truyền thng và làm phong phỳ thờm bằng những t cht thớch hợp của nghệ thut nước ngoài [132, 312]. Đỏnh giỏ về tốm vờc giỏ trị của Khu ph c Hĩi An, cỉ kiến trúc sư Ba Lan Kazimierz Kwiatkowski đã nhỊn xét:
... Vẻ đẹp khụng trựng lp chứa đựng trong cỏc ph phướng lịch sử, sự phong phỳ của cỏc thể dỏng kiến trỳc, sự hoàn hảo của nghệ thut chạm khắc trong ni tht cỏc di tớch kiến trỳc tạo nờn cho ph c Hi An những đc điểm ni bt trong mt khụng gian riờng biệt. Những đc điểm này
đưa quốn thể di tớch ph c lờn vị trớ hàng đốu trong danh mục cỏc di tớch văn hờa của Việt Nam và cả trong kho tàng di sản văn hờa nhõn loại... [159, 305].
GS.VS. Sakurai Kiyohiko (Chđ tịch Hĩi Khảo cư hơc NhỊt Bản) cịng cho rằng: “ Những kiến trúc cư cđa Hĩi An khụng chỉ là tài sản văn hờa của riờng cỏc bạn, nờ cũn là tài sản văn hờa của thế giới, của cả nhõn loại nữa [167].
Quốn thể kiến trỳc ph c cờ sự kết hợp hài hũa giữa khụng gian, b cục kiến trỳc và sự đan quyện tài tỡnh giữa cỏc phong cách kiến trúc ViƯt - Hoa - NhỊt - Phương Tõy. Cờ thể nời trờn lÃnh th Việt Nam trong lịch sử chưa từng cờ mt chn đụ thị giao lưu văn hờa đa phương như Hi An [81, 446]. Đờ là mt quốn thể di tớch đc đỏo, đa dạng, thể hiện trớ tuệ, tài năng và sức sỏng tạo của ụng cha ta trong lịch sử, tuy cờ sự đan xen, hũa quyện nhiều nền văn hờa, song vn đm đà bản sắc dõn tc[40, 6]. Dưới con mắt cđa danh hụa Lưu Cụng Nhõn, toàn b Đụ thị c Hi An là những bức tranh đã vẽ sẵn” [101, 410], nờ trị thành đề tài sỏng tỏc nghệ thut vụ cựng lý tưng đến nỡi làm ụng ngõy ngt qua lới th l: Tụi đến Hi An mt ngày mưa trỳt nước. Định chỉ lại trong mt tuốn ri đi, thế mà vỡ mờ vẻ đẹp Hi An, tụi đà sng trụn mt năm. Tết cũng khụng về nhà [101, 411] (Hình 2.1.1a).
Những bức tướng so le, trốm mc, những mỏi ngời nhp nhụ xanh mượt màu rờu, những bũ nờc, bớ hơi uỉn cong mỊm mại, những đụi mắt cửa thõm nghiờm, huyền bớ, những đướng nột hoa văn chạm tr tuyệt với, ... làm cho hơn phỉ cờ sức hÍp dĨn
kỳ lạ. Đõy là mt quốn thể mang dỏng dp điển hỡnh cho kiến trỳc đụ thị của mt cảng thị phn thịnh xa xưa” [121, 41]. TÍt nhiờn, đi với xứ Quảng nời riờng, Hi An luụn luụn giữ vai trũ hạt nhõn, cờ sức lan từa, chi phi về nhiều khớa cạnh. Khả năng sỏng tạo của con ngưới xứ Quảng thể hiện r nột nht trong cỏc cụng trỡnh kiến trỳc Đụ thị c [59, 556]. R ràng trong nhiều trăm năm nay, Hi An luụn là gương mt tiờu biểu về kinh tế - văn hờa của vựng đt Quảng Nam địa linh nhõn kiệt nờn sẽ thiếu đi sức hp dn... và sẽ thiếu đi sức sng, sức sỏng tạo nếu như khụng đề cp đến Đụ thị c Hi An[112, 21] khi đỏnh giỏ về giỏ trị văn hờa của vựng đt miền Trung này. Và, cho dự Đà Nẵng đà là thành ph trực thuc TW, đang phỏt triển ngày càng to lớn, hiƯn đại, năng đng nht vựng, nhưng khụng thể nào cờ được chiều sõu và bề dày văn hờa như mt Hĩi An bé nhõ. Với cỏi nhỡn đốy mn cảm, nhà văn tờn tui Nguyờn Ngục đà mạnh dạn khẳng định: Trung tõm văn hờa của Quảng Nam từ xưa và cho đến bõy giớ cờ lẽ cũng vy, là Hi An chứ khụng phải Đà Nẵng [99, 597].
Đướng ph Hi An cong, ngắn, hẹp, b cục theo kiểu bàn cớ và được đt tờn mt cỏch đốy ý nghĩa. Hoàn toàn khụng phải ngu nhiờn mà từ đốu thế kỷ XX, đướng Hĩi An (nay là đướng Lờ Lợi) lại bắt đốu từ đướng Quảng Nam (Trốn Hưng Đạo), như huyết mạch giao thụng, xuyờn ni với cỏc đướng Minh Hương (Phan Chu Trinh), đướng Cèu NhỊt Bản (Trèn Phú ), đướng Quảng Đụng (Nguyễn Thỏi Hục), và đướng Triều Chõu, Hải Nam, Phỳc Kiến (Bạch Đằng). Ngay cả việc đƯt tên đướng, u tỉ
Việt bản địa cũng đan xen, quyện hũa với cỏc yếu tỉ Hoa, NhỊt (Hình 2.1.1b).
Cờ thể nời hiếm cờ nơi nào tp trung mt đ di tớch dày đc như Hi An: Theo s liệu điều tra, kiểm kờ của Trung tõm Quản lý Bảo tơn Di tích Hĩi An (tính đến cui năm 2001), trờn địa bàn thị xà Hi An hiện cờ 1.352 di tớch, trong đờ cờ 1.268 di tớch kiến trỳc nghệ thut thuc cỏc cụng trỡnh dõn dơng (nhà ị, cèu, giếng, chợ), cụng trỡnh tớn ngưỡng (đỡnh, chựa, lăng - miếu,
hi quỏn, nhà thớ tc) và cụng trỡnh đc thự (mĩ). Mỡi loại hỡnh di tớch kiến trỳc đõy đều cờ những đc điểm, sắc thỏi riờng và
đều gờp phốn tăng thờm tớnh phong phỳ, đa dạng văn hờa của đụ thị c Hĩi An (Bảng 2.1.1c).
Nhà thớ tc là mt loại hình kiến trúc tín ngưỡng phơc vơ nhu cèu thớ tự t tiờn, sinh hụat huyết thng của từng dũng hụ. Từ
cụng năng sử dụng so với nhà thụng thướng. Thụng qua cỏc dịp giỡ T hàng năm, thụng qua Tc ước thành văn hoc bt thành văn và thụng qua cỏc dịp sinh hoạt dũng hụ, ngụi nhà thớ tc chớnh là nơi giỏo dục con ngưới lũng biết ơn, kớnh trụng t tiờn, nương nỏu, đựm bục, giỳp đỡ nhau trong cuc sng và khụng ngừng củng c tỡnh huyết thỉng(13).
Phõn b trong và ngoài phỉ cư là hƯ thỉng giếng cư đƯc biƯt về cu trỳc xõy dựng, về kiểu dỏng và về đĩ tinh khiết cđa nước. Thư tịch c đà ghi lại rằng đõy chớnh là ngun nước ngụt ni tiếng mà từ những thế kỷ IX-X, ngưới Chăm c đà từng cung cp cho cỏc lỏi buụn Arp, Ba Tư khi cp bến xứ này. Dự hệ thng nước mỏy hiện nay thừa sức cung ứng cho phỉ cư nhưng từ bao đới nay, cỏc giếng c, dự là giếng Chăm, giếng Việt hay giếng Hoa, vn là nơi cung cp ngun nước mỏt lành, vô tỊn cho nhu cèu sinh hoạt của nhõn dõn trong thị xÃ(14).
Cũn đõy, những ngụi đỡnh làng truyền thỉng cđa cư dân ViƯt hoƯc ViƯt gỉc Hoa ị Hi An - trung tõm văn hờa tớn ngưỡng của từng cĩng đơng. Cây đa, bến nước, sõn đỡnh từ bao đới nay vn là những hỡnh tượng vụ cựng thiờng liờng, gèn gịi, thân thương đi với mụi thành viờn trong làng xÃ. Đỡnh làng luụn luụn là hiện thõn của tỡnh đoàn kết, gắn bờ giữa ngưới với ngưới trong mỡi địa phương, là nơi gi gắm những nguyện vụng, ước mơ chõn chớnh, là nơi giao lưu văn hờa, tỡnh cảm của nhõn dõn thụng qua cỏc biểu tượng thớ tự và cỏc dịp hi hố, đỡnh đỏm(15).
Đến thăm Hi An, chắc chắn du khỏch sẽ giữ lại cảm xỳc khờ tả khi đt chõn lờn từng nhịp gỡ Chùa Cèu (Hình 2.1.1d). Văn bia tương truyền rằng đõy là chiếc cốu do cỏc thương nhõn Nht Bản xõy dựng vào đốu thế kỷ XVII mà nguyờn nhõn ra đới cđa nờ gắn liỊn với nhiỊu huyền thoại. Về sau, cỏc cư dõn Hoa - Việt đà gờp phốn trựng tu, tụn tạo và định hỡnh quy mụ, kiểu dỏng kiến trỳc như hiện nay. Cốu vững vàng, sừng sững bắc qua lạch nước nhừ như mun kộo hai đướng ph lại để thắt cht hơn tỡnh làng nghĩa xờm, để gốn gũi nhau hơn lỳc ti lửa tắt đốn. Khụng biết từ bao giớ, Chựa Cốu đà tr thành biểu trưng văn hờa vụ cùng thân thiết cđa nhân dân Ph Hi. Năm 1719, trong chuyến tuốn du cảng thị Hĩi An, Chúa Ngun Phúc Chu đã đƯt cho Cèu cỏi tờn Lai Viễn Kiều đốy thơ mng, và cõu ca dao cũn mÃi lưu trun trong ngưới dân Phỉ Hĩi vĨn như lới gịi gắm tõm tỡnh và lới vĨy mới nhiƯt nơng cđa ngưới Hĩi An đỉi với bao du khách:
Ai qua Phỉ Hĩi - Chùa Cốu Để thương, để nhớ, đĨ sèu cho ai?... HoƯc:
ChiỊu chiỊu lại nhớ chiỊu chiều
Ai qua Phỉ Hĩi, nhớ đến Viễn Kiều thăm em.
Vượt ra khụng gian ph c, lốn theo tiếng chuụng ngõn nga để dừng chõn trong khuụn viờn tĩnh lng của những ngụi chựa Pht. Đờ là sự chuyển đi cảm thức trước những cụng trỡnh kiến trỳc tụn giỏo kết hợp hài hũa cỏc yếu t dõn tc và quỉc tế, truyền thng và hiện đại, tạo nờn những đt phỏ bt ngớ về phong cỏch nghệ thut, từng làm đắm say, mờ mn lũng ngưới. Lới kinh, cõu kệ đệm trong hi chuụng, tiếng m như là điệp khỳc tụn kớnh của giới tu hành nhằm ngày đờm nguyện cốu cho quc thỏi dõn an và rờt vào lũng ngưới đức từ bi, bỏc ỏi, hướng con ngưới vươn đến những giỏ trị vĩnh hằng chõn - thiện - mỹ(16).
Lăng, miếu ị Hĩi An hiƯn tơn dưới nhiỊu quy mụ, kớch cỡ tựy theo đi tượng thớ tự. Quan Cụng miếu với dỏng vẻ kiến
trúc uy nghiêm, bỊ thế, từng mĩt thới là trung tõm tớn ngưỡng của cng đng cư dõn Hi An. Khng Tử miếu, Văn Thỏnh miếu, Ngị Hành miếu, Ỹn Nghệ t miếu, Lăng ễng... ngoài sự khỏc nhau về hỡnh tượng của đức tin, mỡi cụng trỡnh đều toỏt lờn những đc thự kiến trỳc riờng biệt, thể hiện tớnh sỏng tạo phong phỳ của con ngưới. Điều đỏng nời hơn nữa là chỉ trong đoạn ph dài chừng 500m, ngưới Hi An đà xõy dựng 1 Khng Tử miếu và 2 Văn Thỏnh miếu khụng ngoài mục đích đỊ cao tri thức, tri ân, tụn kớnh cỏc bc Thỏnh hiền và mong ước sự thành đạt của con ngưới trong sự nghiệp giỏo dục - đào tạo(17).
Đến Hi An, nhiều ngưới trốm tr thỏn phục khi dừng chõn trước những hi quỏn. Những cụng trỡnh kiến trúc tut với này do cỏc thế hệ cư dõn gc Hoa lốn lượt xõy dựng từ thế kỷ XVII và đều chụn hướng nhỡn thụng thoỏng về phớa dũng sụng. Cỏc hi quỏn Phỳc Kiến, Dương Thương, Hải Nam, Quảng Triệu, Triều Chõu đều in đm phong cỏch nghệ thuỊt Trung Hoa, cờ sự gờp sức tạo dựng của những bàn tay tài hoa của ngưới Việt trong cỏc lĩnh vực điờu khắc, kiến trỳc, xõy dựng. Vẻ đẹp hoành trỏng
của bỉ cục khụng gian, vẻ đẹp tao nhÃ, thanh thoỏt của những đướng nột chạm tr, vẻ đẹp tõm hn sõu lắng của những pho tượng Thốn, Pht,... tt cả hũa quyện vào nhau để tạo nờn giỏ trị nghệ thut tng hợp đc sắc, diệu kỳ.
Và đõy, vựng ngoại vi cũn rt nhiều dÍu tích n nghỉ vĩnh hằng cđa con ngưới bao thế hƯ: những ngụi m Sa Huỳnh,
Chăm, Việt, Hoa, Nht, B, Tõy, Đức,... vn tn tại thốm lng cựng với thới gian và vn được ngưới Hi An trõn trụng bảo vệ, giữ gỡn. Bờn trong những nm m này là di hài những ngưới Sa Huỳnh, Chăm c, những thương nhõn, quan lại ngưới Việt, những thương nhõn xa xứ ngưới Nht, ngưới Hoa, những giỏo sĩ Dũng Tờn ngưới B Đào Nha, ngưới Tõy Ban Nha, ngưới Đức. Hụ đà đến Hĩi An đĨ kinh doanh, trun giỏo, định cư ri yờn nghỉ vĩnh viễn trờn mảnh đt này. Bia m của hụ vn cũn khắc ghi những thụng tin lịch sử cực kỳ quý giỏ, giỳp cho cỏc nhà khoa hục tỡm về du vết cư dõn, giỳp cho cỏc thế hệ chỏu con tỡm về ci ngun tiên tư(18).
ĐiỊu đƯc biệt cho đến nay, khu phỉ cư Hĩi An vn là mụi trướng sinh sng của hàng ngàn ngưới, đà tr thành mt bảo tàng SỉNG về kiến trỳc, về li sng đụ thị. Những hoạt đng dịch vụ, bỏn buụn càng rn ràng, tp np hơn xưa. Chủ nhõn của những ngụi nhà c vn tham gia hũa nhp vào cuc sng đới thướng. Và, ngay trong lũng phỉ cư, mĩt khỉi lưỵng khưng lơ cư vỊt hết sức giỏ trị vn được con ngưới bảo lưu, gỡn giữ như những bỏu vt của tiền nhõn. Những c vt đc đỏo này đà minh chứng hùng hơn tính giao lưu quỉc tế mạnh mẽ của cảng thị Hi An trong những thế kỷ trước.
2.1.2. Những giỏ trị Lịch sử - văn hờa của Khu ph cư Hĩi An dưới gờc đ di sản văn hờa phi vỊt thể:
Hi An vn là nơi tụ cư, hỡn cư và hợp cư của nhiều thành phốn nhõn chủng nờn tt yếu cũn cờ mt kho tàng di sản văn hờa phi vỊt thể hết sức phong phỳ và đa dạng.
Hi An là cỏi nụi truyền bỏ Thiờn Chỳa giỏo và Pht giỏo Đàng Trong, là mt trong hai cỏi nụi (cựng với Kinh Kỳ - Hà
Phương Tõy. Cỏc yếu t văn hờa từ nhiều ngun đà trải qua quỏ trỡnh gạn lục, tiếp biến, để ri định hỡnh thành sắc thỏi riờng rt đc đỏo, rt Hi An.
Các lƠ hĩi văn hờa truyền thng của cư dõn Hi An rt phong phỳ và đc sắc, gm cỏc lễ hi của cư dõn sụng nước như lễ hĩi cèu ngư - tế cá ụng - đua thuyền, của cư dõn thương nghiệp như cỏc lễ hi vớa Thiờn Hu Thỏnh Mu, Quan Thỏnh Đế Quõn, Tài Thốn,... của cư dõn nụng nghiệp như: tết Nguyờn Đỏn, tết Nguyờn Tiờu, tết Đoan Ngụ, tết Trung Thu, lễ Cốu Bụng, lƠ rước Long Chu,... cờ sự đan xen, quyện hũa cỏc yếu t văn hờa Việt - Hoa, Hoa - Việt, Chăm - Việt. Ngoài ra, cũn cờ cỏc lễ tế Xuõn, tế Thu, tế T nghề, giỡ chạp ...đà thu hỳt sự tham gia đụng đảo, nng nhiệt của cả cng đng. Lễ hi Hi An tuy khụng bỊ thế, phèn hĩi nhõ nhưng lại diễn ra thướng xuyờn, phản ỏnh chõn thực sắc thỏi văn hờa dõn gian của mt cảng thị thương nghiệp và rt giàu tớnh nhõn văn, nhõn bản.
Hĩi An còn cờ nhiỊu làng nghề thủ cụng truyền thng được kế thừa từ ngưới Việt đng bằng Bắc b, song lại thớch nghi trong điều kiện của vựng đt mới. Đờ là cỏc làng mc Kim Bng, làng gm Thanh Hà, làng yến Thanh Chõu, làng rau Trà Quế, những làng chài Vng Nhi, Đế Vng, Phước Trạch, Đại An, Tõn Hiệp,... cỏc làng buụn Hi An, Minh Hương, Cm Phụ,...
Ngoài cỏc lễ hi, cỏc nghề thủ cụng, cỏc mờn ăn truyền thng, Hi An cũn đng thới tiềm tàng mt kho tàng văn hờa dân
gian muụn hỡnh, muụn vẻ như truyền thuyết, huyền thoại, c tớch, ngụ ngụn, cựng với những lới hỏt ru dạt dào, những điệu hũ
khoan trữ tỡnh, những cõu dõn ca bài chũi nng thắm...đà truyền vào lũng ngưới những tỡnh cảm lắng sõu, bỡnh dị.
Và, quan trụng hơn cả trong kho tàng văn hờa phi vt thể, đờ là con ngưới Hĩi An với những đƯc trưng vỊ tính cách thĨ hiện qua li sng, nếp sng và phong cỏch ứng xử vừa riờng- vừa chung, vừa dị biệt - vừa tương đng. Chỳng ta biết rằng, ngưới Việt Đàng Trong đều cờ ci ngun từ đng bằng Bắc B; hụ di cư vào Nam mang theo những truyền thng văn hờa sụng Hng,