2.2.1. Mặt tích cực
Dưới sự phát triển của nền kinh tế thị trường từ năm 1986 đến nay, làng gốm Chu Đậu có những sự biến đổi tích cực. Sức ảnh hưởng của nền kinh tế thị trường vô cùng lớn lao đã tác động lên tất cả các thành tố của văn hóa làng nghề từ khơng gian cư trú, cảnh quan làng xã đến các di tích lịch sử văn hóa. Khơng gian cư trú trong làng nghề tương đối mở hơn, khơng cịn bị bó hẹp trong lũy tre làng. Sự phát triển của đời sống kinh tế lại tác động khá tốt tới việc bảo tồn và tơn tạo các di tích lịch sử văn hóa.
Trong q trình thích ứng với nền kinh tế thị trường, hình thức tổ chức sản xuất, kỹ
thuật chế tác, sản phẩm của làng nghề gốm Chu Đậu đã phải chuyển đổi để phù hợp với
nhu cầu thị trường. Điều này là dĩ ngẫu. Máy móc kỹ thuật được ứng dụng vào sản xuất. Người thợ thủ cơng đã bắt đầu có sự thay đổi tư duy: từ tư duy theo kiểu sản xuất truyền thống (tiểu nông) chuyển sang tư duy kinh tế hàng hóa, thích ứng với nền kinh tế thị trường.
Tâm lý cộng đồng làng nghề ít biến đổi: từ việc truyền nghề, quan niệm về chữ tín, đến truyền thống coi trọng việc học hành. Nếu như thời gian trước đổi mới, mối quan hệ gia đình, họ hàng và làng xóm bị lãng qn do nhiều ngun nhân thì hiện nay lại có sự cấu kết tương đối chặt chẽ cả về tinh thần lẫn vật chất. Vai trò của các hội như: hội đồng niên, hôi cựu chiến binh, hội người cao tuổi…trong các làng nghề được phát huy thay thế dần cho cơ cấu tổ chức làng xã truyền thống trước đây.
Với tín ngưỡng thờ thành hồng làng và tổ nghề đã có sự chuyển đổi, hợp nhất hay
phối thờ giữa các vị này. Tín ngưỡng thờ thần tài - tín ngưỡng của người đi bn đã dần có
sức ảnh hưởng to lớn đối với cư dân Chu Đậu. Các nghi thức trong lễ hội đã thay đổi để phù hợp với cuộc sống hiện tại. Điều này cũng đồng nghĩa với tính thiêng trong lễ hội giảm dần mà thay vào đó là chức năng: giải phóng những xung cảm bị kìm hãm trong đời sống đơn
điệu hàng ngày hay nói cách khác là phần lễ được đơn giản hóa, phần hội được mọi người
kết cộng đồng. Các tập tục như lễ tết, cưới xin, tang ma cổ truyền đều được người dân trong làng gốm Chu Đậu bảo lưu tương đối tốt. Bên cạnh đó là những yếu tố văn hóa mới phù hợp với cuộc sống hiện tại.
2.2.2. Mặt tiêu cực
Bên cạnh những kết quả đạt được, văn hóa làng gốm Chu Đậu vẫn có những tồn tại hạn chế cần được khắc phục. Cụ thể là:
Không gian cư trú của làng nghề tương đối mở hơn, khơng cịn bị bó hẹp trong lũy
tre làng, nhưng thay vào đó là diện tích đất canh tác bị thu hẹp. Sự thay đổi về không gian, cấu trúc làng xã khá lớn do sức ép của sự phát triển đơ thị. Từ đó dẫn tới sự thương mại
hóa trong sản xuất quá lớn.
Sự thay đổi về kỹ thuật chế tác và sản phẩm là một áp lực không hề nhỏ đối với bản thân xí nghiệp gốm Chu Đậu và làng nghề nói chung. Hướng tới phục vụ tốt thị trường trong và ngồi nước là vấn đề cịn ngổn ngang, cần có những chính sách cụ thể và chiến lược của các cấp. Điều này đã tạo ra mặt trái của nó, sản phẩm mang tính truyền thống riêng của làng nghề bị mai một, sản xuất theo kiểu “hàng chợ” làm giảm chất lượng sản phẩm gốm. Vấn đề tìm thị trường mới cho các sản phẩm của làng nghề đang được đặt lên hàng đầu. Bởi lẽ, sản phẩm làng nghề gốm Chu Đậu có giá thành tương đối cao, vẫn cịn thiếu vốn đầu tư nên chưa thể đến nhiều với các thị trường khó tính như: Anh, Mỹ, Pháp, Đức. Do thiếu thơng tin nên việc mở rộng thị trường tiêu thụ của Chu Đậu còn chưa tương xứng với tiềm năng và sức sản xuất của xí nghiệp. Việc đăng ký thương hiệu hàng hóa và kiểu dáng sản phẩm Chu Đậu cịn gặp khơng ít khó khăn.
Dưới sự tác động của nền kinh tế thị trường, sự cố kết cộng đồng làng xã dần rời rạc, tính thương mại hóa trong tâm lý cư dân làng nghề Chu Đậu càng ngày càng rõ nét. Tinh thần đoàn kết, giúp đỡ nhau trong sản xuất bị hạn chế hơn giai đoạn trước.
Phong tục tập quán làng nghề có sự thay đổi, mang chiều hướng tích cực. Song một số vấn đề vẫn còn tồn tại, cần khắc phục như: mê tín, hay cách thức thực hiện nghi lễ cịn rườm rà, tốn kém. Đây là một trong những vấn đề đặt ra với các làng nghề nói chung và bản thân làng gốm Chu Đậu.
Mặc dù còn một số hạn chế tồn tại song làng gốm Chu Đậu vẫn được đánh giá cao với những nét truyền thống trong sinh hoạt văn hóa cộng đồng, trong lĩnh vực sản xuất kinh doanh hướng ra các thị trường trong và ngoài nước đầy tiềm năng. Dưới sự chỉ đạo về
đường lối chính sách của Đảng bộ xã Thái Tân, Nam Sách, Hải Dương cùng với nhân dân làng Chu Đậu; chúng ta tin tưởng vào một Chu Đậu không chỉ phát triển mạnh về kinh tế mà còn đậm chất truyền thống văn hóa tinh thần.
Tiểu kết chƣơng 2
Với những phân tích về sự biến đổi các thành tố trong văn hóa làng nghề Chu Đậu ở chương 2 này, chúng ta thấy rõ yếu tố chính trị, kinh tế đã tác động trực tiếp, sâu rộng đến biến đổi từng thành tố trong văn hóa làng nghề nhưng đồng thời văn hóa làng nghề
Chu Đậu vẫn có tính độc lập tương đối của nó. Nghiên cứu văn hóa làng nghề Chu Đậu
cần chú ý tới những câu hỏi nghiên cứu sau:
Thứ nhất, tâm thức chủ thể ở làng gốm Chu Đậu ở đây là gì? Nó thể hiện như thế
nào?
Thứ hai, khả năng biến đổi sản phẩm của làng nghề sản xuất gốm Chu Đậu xưa và nay có những điểm khác gì? Đánh giá chiều hướng biến đổi đó.
Thứ ba, biến đổi sinh hoạt văn hóa làng nghề ra sao? Đánh giá xu hướng biến đổi trong thời gian tới.
Ba câu hỏi nghiên cứu trên được đặt ra đã xoáy sâu khai thác tiềm năng tại làng
gốm Chu Đậu. Từ đó làm tiền đề cho q trình phân tích các nhân tố tạo nên văn hóa làng gốm có sự khác biệt với các làng nghề thủ cơng truyền thống khác.
Từ đó, vấn đề đặt ra hiện nay là làm thế nào để phát huy giá trị văn hóa làng nghề vừa đáp ứng nhu cầu về đời sống văn hóa tinh thần của người dân, đồng thời giải quyết
mâu thuẫn giữa phát triển kinh tế với phát huy các giá trị văn hóa truyền thống. Để giải
quyết những mâu thuẫn tồn tại trên, luận văn đưa ra một số giải pháp nhằm nâng cao hiệu quả bảo tồn, phát triển văn hóa làng nghề trong thời kỳ đổi mới ở chương 3.
Chƣơng 3
NGUYÊN NHÂN BIẾN ĐỔI VĂN HÓA CỦA LÀNG GỐM CHU ĐẬU VÀ NHỮNG VẤN ĐỀ ĐẶT RA HIỆN NAY