- Hội Phật Vệt Xẳn Đon (BunPha Vệt Xẳn Đon)
Vào một ngày của tháng tƣ nhân dân tại Viên Chăn thƣờng đƣợc tổ chức lễ hội “ Phạ Vệt” để tƣởng nhớ đức Phật Vệt Xẳn Đon. Theo quan niệm của ngƣời dân nơi đây, đức Phật đã trải qua 50 kiếp. Trong 50 kiếp đó, ngƣời Lào cảm thơng nhất với kiếp cuối cùng của đức Phật là Phạ Vệt Xẳn Đon. Tác phẩm về cuộc đời của Phạ Vệt đƣợc đọc trong đêm hội Phật giáo lớn nhất ở Lào: Bun Phạ Vệt. Sở dĩ ngƣời Lào yêu thích tác phẩm này vì từng giai đoạn trong cuộc đời Phạ Vệt, trong cảnh đất nƣớc núi sông đang trong tác phẩm chính là hình ảnh đất nƣớc Lào, con ngƣời trong tác phẩm củng giống nhƣ con ngƣời Lào. Các tình tiết câu chuyện rất phù hợp với tâm lý, tƣ tƣởng, tình cảm của con ngƣời Lào, theo Xi La Vị Tạ Vông, ngƣời dịch tác phẩm này thì tác phẩm đƣợc du nhập vào Lào thời Su Ry Nha Vông Sả. Ja Ta Ka Phạ Vệt thể hiện đầy đủ giáo lý Phật giáo: Sự bố thí, Phạ Vệt đã bố thí hết của cải, bố thí vật quý giá nhất của vƣơng quốc là con voi trắng và cao nhất của đức hy sinh là bố thí cả vợ con rồi cuối cùng đƣợc trở thành Phật [3].
Ngày lễ Phạ Vệt thƣờng đƣợc tổ chức theo từng cụm làng bản gần nhau và tập trung vào trung tâm ngơi chùa lớn có cã sƣ sãi và có cả chủ trì, và đây là nghi lễ mang tính chất hồn tồn tơn giáo. Cũng vì vậy mọi việc tổ chức trong ngày hội đều phải đƣợc bàn bạc thống nhất giữa đại diện nhân dân địa phƣơng và các chùa xuất phát từ quy mô to nhỏ của lễ hội.Mở đầu ngày lễ hội là cuộc đón rƣớc Hồng tử Vệt Xẳn Đon và nàng Ma Thi, từ một khu rừng gần bản làng về chùa. Hoàng tử Vệt Xẳn Đon và nàng Ma Thi đƣợc hai ngƣời dân bản có uy tín hóa trang và mặc theo kiểu ơng hồng bà chúa. Dẫn đầu là một nhà sƣ có giọng nói tốt vừa đi vừa múa hát theo nhịp trống dẫn dắt đến chùa. Đến nơi, đồn rƣớc đi vịng quanh chùa ba vịng và dừng lại.Tất cả đều vào lễ đƣờng làm lễ. Trong lễ đƣờng các sƣ thay nhau tụng niệm kinh phật và kể lại cả cuộc đời của Vệt Xẳn Đon, từ khi sinh ra cho đến khi trở thành Phật. Nghi lễ tôn giáo chủ yếu trong ngày là nghe đọc các kiêp tu hành của Xẳn Đon hay đại kiếp Phật, gồm 500 kiếp. Bằng giọng thuyết pháp ngân nga trầm bổng, ấm cúng, các vị sƣ chọn lọc, dẫn dắt ngƣời nghe, theo bƣớc đi của đức Phật hy sinh rũ bỏ tất cả sự giàu sang phú quý, vinh hoa để đi vào con đƣờng tu hành cứu dân độ thế. Những đoạn đƣờng gian lao, khổ hạnh, mệt mỏi, đói khát và cảm động nhất là những đoạn phải từ bỏ ngƣời thân ra đi, phải dứt tình phụ tử để cứu giúp mọi đau khổ của ngƣời đời. Văn chƣơng biên soạn với những lời lẽ sâu sắc hấp dẫn làm ngƣời nghe cứ nín lặng trong bầu khơng khí thành kính. Lễ hội Phật đƣợc tổ chức rất lớn ở Viêng Chăn [2].