Chúng ta hãy nghe một đoạn trong lời giảng của Đức Hộ Pháp đêm 13–8–Mậu Tý (16–9–1948) tại Đền Thánh.
“Nhớ lại từ khi Đức Chí Tơn chọn Bần Đạo làm Hộ Pháp, dạy Bần Đạo phò loan và chấp bút. Đặc biệt hơn hết là chấp bút vì nhờ chấp bút mà Bần Đạo được Đức Chí Tơn dạy cách tham thiền. Khi biết tham thiền rồi mới nhập tịnh nhưng nhập tịnh khơng phải dễ, chỉ sai một tí, sót một chút là có thể hỏng cả cuộc đời. Nhập tịnh mà khơng tới thì bị hơn trầm tức là ngủ gục, cịn nhập tịnh mà q mức thì phải điên đi mà chớ. Nhập tịnh mà đúng rồi còn phải nhờ các Đấng Thiêng Liêng mở Huệ Quang Khiếu nữa mới xuất hồn ra được. Con đường mà Chơn-Thần xuất ra rồi về với Đức Chí Tơn là con đường Thiêng Liêng Hằng Sống đó vậy.
Chính Bần Đạo được Đức Chí Tơn mở Huệ Quang Khiếu, nên mới về được hội kiến cùng Đức Chí Tơn và đã học hỏi được nơi Đức Chí Tơn nhiều điều bí yếu, bí trọng”.
Và một đoạn khác trong lời Thánh giáo của Đức Chí Tơn ngày 24–4–1926:
“Chiêu là mơn đệ u dấu của Thầy, nó có cơng tu luyện, Thầy lại dùng huyền diệu mà rỗi nó trước các
con”.
(Trích Đạo Sử Hương Hiếu)
Một đoạn khác trong lời giảng của Đức Hộ Pháp thuật lại lần gặp gỡ đầu tiên giữa Ngài và Đức Ngài Lê Văn Trung.
“… Khi chúng tơi ơm cái cơ đến nhà Ngài đặng Đức Chí Tơn độ, mục đích chúng tơi là Đức Chí Tơn bảo đâu làm đó vậy thơi. Khi tới nhà thú thật với Ngài rằng:
Chúng tơi được lệnh Đức Chí Tơn đến nhà anh phị loan cho Đức Chí Tơn dạy Đạo, ơng biết Đấng đó hơn chúng tơi, lo sắp đặt bàn ghế sửa soạn buổi phò loan rồi bắt ơng nhập mơn. Trong nhà có một người con ni tên Thạnh cịn nhỏ độ 12 tuổi, hai cha con kiếm được cơ đâu không biết, vái rồi cầu cơ, khi phị loan thằng nhỏ ngủ, ơng thì thức. Cơ chạy hồi, ơng hỏi thì Đức Chí Tơn mới trả lời, chỉ có hai người biết với nhau mà thơi. Từ đó ơng mới tin Đức Chí Tơn”.
(Trích lời thuyết Đạo của Đức Hộ Pháp, 13–10- Giáp Ngọ- 1954)
Từ khi Đức Chí Tơn giao trọng trách một Đại Thiên Phong bên Cửu Trùng Đài, Ngài Thượng Trung Nhựt luôn luôn bận rộn với việc Đạo của Hội Thánh trong những năm đầu mới thành lập đầy những khó khăn đối nội và đối ngoại. Ngài từ chối hình thức tu luyện nhập tịnh thất, sống cách ly với những sinh hoạt bên ngồi với lý do «Đạo thì nghèo, em thì đơng an nơi đâu mà tịnh…»
Nhưng trên thực tế Ngài là một đồng tử thông công được với Đức Chí Tơn và được Đức Chí Tơn giáng tâm chỉ dạy Ngài phương pháp «tĩnh tâm». Ngài áp dụng
phương pháp tu tập nầy hằng ngày trong khi vẫn ngồi làm việc tại Giáo Tông Đường. Điều nầy chỉ một số ít người sống thân cận với Ngài mới biết được.
Và Ngài đã đắc Đạo linh hiển.
Như vậy trong buổi đầu của lịch sử Đạo Cao Đài, theo thứ tự thời gian cả ba Ngài Ngô Văn Chiêu, Phạm Công Tắc, Lê Văn Trung đều là những đồng tử thông cơng được với Đức Chí Tơn và chính Đức Chí Tơn dùng huyền diệu độ rỗi cả ba vị nầy.
Về sau Đức Chí Tơn giao trách nhiệm cho Ngài Phạm Cơng Tắc ở Hiệp Thiên Đài, cịn hai vị kia ở Cửu Trùng Đài, một người nhận một người từ chối.
Vấn đề nguồn gốc Bí-Pháp Đạo Cao Đài thọ truyền từ đâu đã rõ. Đức Hộ Pháp học bí pháp trực tiếp từ Đức Chí Tơn. Đức Hộ Pháp có tiếp xúc với Ngài Ngô Văn Chiêu trong buổi đầu nhưng về một vấn đề khác, khơng phải vấn đề Bí-Pháp.