Trong khi mọi người trở về khách ạsn, chờ đợi ngày lên tàu trở về Luân Ðôn. Tôi v ẫn linh cảm sẽ có m ột chuyện gì xảy ra, tơi lang thang trong khu ph ố Bombay đơng đúc, đầu óc m ơ hồ, khơng bi ết phải làm gì. Tơi cố ơn l ại những việc xảy ra trong vịng n ửa năm qua. Quả thế, từ hơm th ất vọng đi lang thang như thế này trong thành Benares, tôi g ặp một người Ấn cao lớn, khác thường đã chuy ển giao thơng điệp của một Chân Sư. Từ đó kh ắp nơi, pháiđồn ln ln được che chở và may m ắn gặp gỡ những người dành tr ọn đời cho việc đi tìm chân lý, nh ững người đã th ắng đoạt thiên nhiên,đã chinh ph ục được các ứsc mạnh vơ hình trong trời đất, đã có quy ền năng phi thường... Ðúng như lời người đó nói, s ự nghiên ứcu đã vén mở được những điều pháiđồn mu ốn tìm kiếm nhưng mọi người vẫn chưa hài lịng. Chúng tơi ao ước được gặp vị chân s ư bí mật, một người mà tơi có c ảm giácđã quen, đã bi ết từ một tiềm thức xa xôi nào. Trong giây phút đó, tơi bỗng có m ột ý t ưởng lạ lùng, bằng tất cả sức mạnh tư tưởng tôi ao ước vị chân s ư bí mật này hãy giúp đỡ chúng tơi, hay cho chúng tôi gặp mặt.
Ðang đắm chìm trong dịng t ư tưởng triền miên bỗng tơi gi ật mình, một cảm giác ạl lùng như một luồng điện chạy dọc theo xương sống khiến tơi m ở chồng m ắt ra:
Dưới chân m ột cây c ổ thụ cao lớn, cành lá xum xuê, một người Ấn Ðộ khuôn m ặt phương phi, quai hàm rộng, trán cao, một con mắt tinh anh có kh ả năng thu hút người khác. Cịn ai vào đây n ữa, chính người Ấn lúc đầu mà tơi đã g ặp tại thành Benares, chính ng ười này đã mang thơng điệp đầu tiên cho pháiđồn. Tơi vội vã ch ạy đến mừng như gặp bạn cố tri. Người Ấn mỉm cười:
-Thế nào? Vi ệc nghiên ứcu của các ông tốt đẹp chứ? Tôi hy v ọng Brahmananda, Sudeih Babu, Mahasaya,
Harishinanda, Hamoud El Sari... Không làm các ông t hất vọng.
Tôi há hốc miệng, khơng nói được câu nào. T ại sao người này d ường như biết tất cả? Người Ấn mỉm cười:
- Bạn mến, cáchđây n ửa năm bạn có h ỏi tơi r ằng các bậc chân s ư có th ật hay khơng? N ếu có th ật tại sao các ngài không xu ất hiện dậy dỗ quần chúng? Sự ẩn dật đâu có l ợi ích gì? Lúc đó, trong lịng b ạn thật sự khơng lấy gì tin tưởng về sự hiện hữu của những cá nhân đã ti ến xa trên conđường đạo. Tôi đã tr ả lời rằng, vì khơng bi ết rõ các ngài nên quan niệm thơng th ường khơng th ể xét đốn các ngài một cáchđứng đắn. Thực ra các bậc tồn thi ện ln ln xu ất hiện để giúp đỡ thế gian một cách ặlng lẽ, âm th ầm. Ða số mọi người tin rằng các ngài phải hiện ra trong hào quang r ực rỡ, với các phép thần thông bi ến cõi tr ần đau khổ này thành một cõi thiên đàng. Ðiều này s ẽ khơng bao gi ờ xảy ra...
Khi đó b ạn khơng hồn tồn đồng ý, là m ột người Công Giáo bạn vẫn nghĩ rằng đức "Christ" vẫn hứa sẽ trở lại để cứu rỗi tất cả... Thực ra đức "Christ" (Chúa) có bao giờ rời bỏ chúng ta đâu, lúc nào ngài ch ả luôn luôn bên ạcnh ta, giúp đỡ chúng ta. Sự tin tưởng rằng ngài s ẽ trở về trong một vầng hào quang sáng chói là m ột điều khơng đúng. Chúng ta chỉ quen tìm kiếm Thượng Ðế bên ngồi như một đấng tồn n ăng có th ể giúp ta
97
HànhTrìnhVềPhươngĐơngLifeandTeachingof theMasters oftheFarEast thỏa mãn nh ững điều mong ước chứ khơng ch ịu tìm kiếm ở nội tâm, n ơi ngài luôn ng ự trị. Tôi hy v ọng sự tiếp xúc với cácđạo sĩ trong thời gian qua sẽ giúp bạn một căn bản vững chắc, một niềm tin mãnh li ệt để có thể tiếp tục việc nghiên ứcu.
Tôi kinh ng ạc đến sững người, không nh ững người Ấn này bi ết rõ t ất cả mà d ường như còn đọc được tư tưởng người khác. Người Ấn mỉm cười hiểu ý:
-Các bạn đã được chỉ dẫn về khoa Yoga, các phương pháp dưỡng sinh, cõi gi ới vơ hình, mơn chiêm tinh bí
truyền, các luật vũ trụ, quan niệm về Phàm Ngã và Chân Ngã... Các b ạn đã t ỏ ra say mê, thích thú vìđ ó là điều khao khát bấy lâu nay, có đúng khơng?
-Tại sao... Tại sao ơng l ại biết rõ nh ư vậy?
Người Ấn dịu dàng:
- Vì tơi là ng ười được chỉ thị phải giúp đỡ các bạn. Chính tơi đã theo dõi t ư tưởng các bạn từ khi pháiđoàn vừa đặt chân đến xứ này. Tôi h ết sức thông c ảm sự bất mãn, bu ồn phiền, chán nản suốt hai năm đầu khi các bạn đến thăm cácđền đài nguy nga, ti ếp xúc với cácđạo sĩ nổi tiếng nhưng khơng h ọc hỏi được điều gì mới lạ. Thay vì gặp các bậc hiền triết, các bạn gặp toàn nh ững kẻ bịp đời, những người chức tước, địa vị thật cao mà cơng phu tu hành, trì gi ới lại thật thấp. Thay vì gặp những đạo sư có kinh nghi ệm tâm linh, các bạn gặp những tu sĩ miệng nói thao thao nh ư nước chảy mà ch ả biết mình đang nói gì, hình nh ư chân lý cao siêu mà y trích dẫn từ kinh điển khơng dính dáng gì đến đời sống an nhàn, sung s ướng trong cácđền chùa đồ sộ của y cả. Tất cả đều là nh ững thử thách cho ựs nghiên ứcu của các bạn. Một chân lý có giá tr ị thực sự phải chịu nổi các thử thách ủca thời gian. Cuộc đi tìm chân lý c ũng thế, nó địi h ỏi một sự cố gắng và m ột tinh thần khoa học, suy xét để gạt bỏ cácđiều mê tín, các thành kiến. Các bạn đã x ứng đángđược truyền dạy những chân lý cao đẹp đó, tơi m ới đến gặp bạn tại Benares và chuy ển giao thông điệp của một vị chân s ư. Nhờ thế các bạn mới thực sự gặp được những người tiêu biểu cho nền minh triết của Á Châu. Tuy nhiên, nh ư tơi đã nói n ếu bạn muốn đi xa hơn để gặp các bậc chân s ư thì lại khác...
-Ơng tin r ằng chúng tơi có th ể gặp các ngài?
-Dĩ nhiên, nếu các bạn chọn con đường này, nó s ẽ là m ột cuộc hành trình khác hẳn cuộc hành trình v ừa qua.
Các bạn sẽ khơng th ể đứng bên ngồi mà nhìn vào, để nghiên ứcu, ghi nhận như một khách bàng quan.
Cuộc hành trình này ph ải là m ột kinh nghiệm cá nhân. Một sự hiểu biết mà khơng do mình tìm ra, kinh nghiệm ra chỉ là m ột hiểu biết hời hợt, nông c ạn.
Một sự hiểu biết do người khác bằng bất cứ phương tiện nào mang l ại cũng chỉ là kinh nghi ệm của người đó. Ta không th ể trông đợi một chân lý đến từ bên ngoài mà phải biết thế nào là đủ để dừng lại, để trở về. Ði xa tức là tr ở về, đó m ới là con đường đứng đắn.
Cuộc hành trình này khơng nh ư lần trước "đi ra ngồi", ti ếp xúc với cácđạo sư, ghi nhận những tinh hoa, soạn thảo tài li ệu mà ph ải là m ột cuộc hành trình "tr ở về", một cuộc hành trình "v ề" Phương Đơng. Các bạn khơng th ể nhân danh phái đồn đi quan sát, ghi nhận nữa mà ph ải là m ột nhóm ng ười đi tìm chân lý và s ống với chân lý đã h ọc được. Trong cuộc hành trình này, các bạn sẽ khơng được cơng nh ận bởi cácđại học, dư luận quần chúng. Danh vọng của bạn có th ể bị xuyên ạtc, điều bạn học hỏi có th ể bị chế nhạo, nghi ngờ. Các bạn sẽ hết sức cơ đơn, nản lịng, th ối chí, có lúc bạn sẽ sợ hãi và đâm ra nghi ng ờ những điều đã x ảy ra.
98
Tóm l ại, các bạn cần suy nghĩ cho kỹ trước khi quyết định. Nếu trở về Luân Ðôn m ột thời gian, đợi dư luận lắng dịu, các bạn có th ể cơng b ố những điều ghi nhận, nhưng mọi người có tin hay khơng l ại là chuy ện khác. Nếu muốn tiếp tục, các bạn phải rời bỏ tất cả để làm m ột cuộc hành trình lên Tuyết Sơn. Ðây chính là giây phút quyết định.
-Nếu chúng tơi muốn tiếp tục cuộc hành trình thì ph ải làm th ế nào?
Người Ấn mỉm cười:
-Tại sao bạn cứ hỏi tôi ph ải làm gì? Tơi ph ải làm th ế nào? N ếu muốn các bạn chỉ việc lênđường, có th ế thơi.
Ðịnh mệnh con người ln ln có nh ững thay đổi lớn, mặc dù không th ấy rõ nh ưng chúng ta vẫn vơ tình tiến đến mục tiêuđã v ạch sẵn. Không đầy hai tuần lễ sau, chúng tôi đã đứng trong làng Potar, ngay sát chân dẫy Hy Mã L ạp Sơn hùng vĩ. Chúng tôi đã b ỏ lại tất cả, danh vọng, địa vị, đoạn tuyệt với thành ki ến, tự ái ốc hữu của người Tây Ph ương.
Cuộc hành trình v ề phương Ðơng của chúng tôi bắt đầu...
Hết
Điều Ta Biết Là Một Giọt Nước, Những Gì Ta Chưa Biết Là Cả Một Đại Dương
99