Sau khi hoàn tất giai đoạn chuẩn bị như trước và hòa tan Guru Vajradhara vào trong tâm bạn qua dạng chữ BAM ( ) màu hơi đỏ trắng, bạn phải kiểm soát và biết rõ nơi Hạt Bất Hoại nằm và nó giống cái gì. Bạn phải
nghĩ: “Bên trong ống năng lực giữa ở ngang tim có một khoảng khơng rất
nhỏ. Bên trong khoảng khơng đó là Hạt Bất Hoại có dạng trái đậu nhỏ, nửa phần trên màu trắng, nửa phần dưới màu đỏ. Nó giống như hạt đậu tách đơi xong ráp lại. Nó là tinh chất của mọi hạt rất là thanh tịnh và vi tế, ngay cả dù nó là chất tinh huyết, nó cũng có tánh rất trong sạch giống như một trái banh thủy tinh nhỏ chiếu sáng.”
Bạn phải quán như thế mãi cho đến khi bạn nhận thấy hình ảnh đại cương rất rõ ràng của Hạt Bất Hoại và nơi nó trú. Khi bạn nhận thấy 2 điều này, bạn phải cảm thấy tâm bạn nằm bên trong hạt bất hoại và sau đó tập trung nhất tâm vào hạt này càng lâu càng tốt. Đề mục chính của pháp này là hạt bất hoại nhưng sự tập trung phải đạt 2 đặc tính:
- Nhận thấy và trụ ở hạt bất hoại cùng nơi nó nằm
- Cảm thấy dường như tâm bạn nằm bên trong đó
Pháp thiền này gọi Du già về hạt, có thể tập luyện hàng tháng, hàng năm.
Nó khiến ta ấn chứng sâu hơn sự hịa tan của khí năng bên trong ống năng lực giữa hơn là pháp thiền giai đoạn đầu. Thí dụ tối hậu về tướng ánh sáng thanh tịnh ta cần phải phát triển thân ấn chứng trong sự hòa tan này. Vì lí do đó và để đặt nền móng cho pháp thiền sử dụng sinh lực của khẩu nguyên tố, ta cần phải tiến đến giai đoạn thứ 3 về tâm và khí bất hoại.