CHƯƠNG 1 : CƠ SỞ LÍ LUẬN
1.2. Văn hoá ứng xử và tục ngữ thể hiện văn hoá ứng xử
1.2.1. Khái niệm văn hoá ứng xử
Trước khi làm rõ khái niệm văn hóa ứng xử, chúng ta hãy cùng nhau tìm hiểu và giải thích các định nghĩa khác nhau về văn hóa. Có nhiều ý kiến khác nhau xoay quanh việc định nghĩa về văn hóa. Tùy theo cách tiếp cận, các tác giả đã diễn giải văn hóa khác nhau. Qua khảo sát chúng tôi nhận thấy đã có hơn 400 cách định nghĩa khác nhau về văn hóa và có thể thấy văn hóa là một khái niệm rất rộng, không dễ để đưa ra một định nghĩa cụ thể về văn hóa. Bởi mỗi một tác giả, mỗi nhà nghiên cứu lại có cách nhìn nhận riêng của mình về văn hóa.
Theo Trần Ngọc Thêm: “Văn hóa là một hệ thống hữu cơ các giá trị vật chất và tinh thần do con người sáng tạo và tích lũy qua quá trình hoạt động thực tiễn, trong sự tương tác giữa con người với môi trường tự nhiên và
xã hội của mình” [35].
Theo Từ điển tiếng việt: “Văn hóa là tổng thể nói chung những giá trị
vật chất và tinh thần do con người sáng tạo ra trong quá trình lịch sử” [32].
F. Mayor lại khẳng định: “Văn hóa là tổng thể sống động các hoạt động sáng tạo (của các cá nhân và cộng đồng) trong quá khứ và hiện tại. Qua các thế kỉ, hoạt động sáng tạo ấy đã hình thành nên hệ thống các giá trị, các truyền thống và thị hiếu những yếu tố xác định đặc tính riêng của mỗi dân
tộc” [46-tr.34,36]. Theo cách định nghĩa của F. Mayor thì ta hiểu văn hóa
chính là sản phẩm của quá trình hoạt động và sáng tạo của con người và chính những điều này tạo nên giá trị, nhờ đó mà chúng ta cảm nhận được những nét đặc sắc văn hóa của mỗi dân tộc trên thế giới, trong đó có Việt Nam.
Như Nguyễn Thế Hùng từng nói: “Văn hóa có vai trò quan trọng trong đời sống con người, là nhu cầu thiết yếu trong đời sống tinh thần xã hội, thể hiện trình độ phát triển chung của một đất nước, một thời đại. Văn hóa thể hiện
khát vọng sống của con người hướng về chân, thiện, mỹ” [17]. Vì thế mà văn
hóa đã trở thành công cụ không thể thiếu trong cuộc sống của chúng ta.
Trên đây chúng tôi chỉ nêu ra một vài định nghĩa về văn hóa, còn rất nhiều cách hiểu khác về văn hóa. Từ cơ sở đưa ra những định nghĩa trên, chúng ta có thể hiểu đơn giản: văn hóa được coi như là khuôn mẫu ứng xử
20
chung trong cuộc sống của con người; được con người tạo ra trong thực tiễn cuộc sống hoặc đã có từ trước đến nay được tiếp thu và phát triển hơn.
Về ứng xử ta có thể hiểu đơn giản ứng xử là một yếu tố quan trọng trong văn hóa của một dân tộc. Ứng xử là được cấu thành bởi “ứng” và “
xử”. “Ứng” hiểu đơn giản chính là ứng đối, ứng phó. “Xử” là xử sự, xử thế,
xử lí,... Vậy, ứng xử chính là phản ứng của con người trong cuộc sống trước sự tác động của người khác trong hoàn cảnh nhất định. Đây là phản ứng có chọn lọc, có tính toán, là cách nói dựa trên hiểu biết hay kinh nghiệm và tính cách của mỗi người để đạt được kết quả trong giao tiếp.
Văn hóa ứng xử được định nghĩa theo nhiều cách khác nhau. Tác giả Đỗ Long đã đưa ra khái niệm văn hóa theo góc độ tâm lý học: “Văn hóa ứng xử là hệ thống thái độ và hành vi được xác định để xử lý các mối quan hệ giữa người với người trên các căn cứ pháp lý và đạo lý nhằm thúc đẩy nhanh
sự phát triển của cộng đồng, xã hội” [22]. Hay có thể hiểu “Văn hóa ứng xử
là thế hệ ứng xử, là sự thể hiện triết lí sống, các lối sống, lối suy nghĩ, lối hành động của một cộng đồng người trong việc ứng xử và giải quyết những mối quan hệ giữa con người với tự nhiên, với xã hội từ vi mô (gia đình) đến vĩ
mô (nhân gian)”. Theo ông thì văn hóa ứng xử phải được đánh giá ít nhất từ
bốn khía cạnh của phẩm giá con người: quan hệ với tổ tiên và con cháu; quan hệ với chính mình; quan hệ với tự nhiên; quan hệ với xã hội.
Trong cuốn Cẩm nang ứng xử, bí quyết trẻ lâu, sống lâu, tác giả Nguyễn Thế Hùng đã chỉ ra: “Người Việt Nam chúng ta ứng xử duy tình (nặng về tình cảm) - đây là đặc trưng của nền văn minh nông nghiệp lúa nước, làng nghề thôn dã. Họ trọng tình anh em, họ hàng, tỉnh làng nghĩa
xóm. Xem bữa cơm gia đình như để cởi mở, thân thiện” [17].
Như thế, dựa trên cơ sở các định nghĩa khác nhau về văn hóa ứng xử, chúng ta có thể hiểu: văn hóa ứng xử là hành vi, phản ứng của cá nhân nhằm ứng xử một cách tối ưu trong các mối quan hệ trong cuộc sống dựa trên các chuẩn mực đạo đức, xã hội.
1.2.2. Tục ngữ thể hiện văn hoá ứng xử
Không những là một đơn vị quan trọng của ngôn ngữ, tục ngữ thể hiện một cách chân thực và đầy đủ tất cả những nét đẹp của văn hóa. Vì vậy chúng ta thấy được mối quan hệ mật thiết giữa yếu tố ngôn ngữ và văn hóa.
21
Xuất phát từ nhu cầu giao tiếp trong cuộc sống của con người mà ngôn ngữ được ra đời. Quá trình hình thành và phát triển của ngôn ngữ là cơ sở để hình thành nên văn hóa. Bàn về ngôn ngữ và chức năng hình thành “con
người xã hội” của ngôn ngữ, Ăngghen đã cho khẳng định: “Sau lao động và
đồng thời với lao động là ngôn ngữ” [43]. Ngôn ngữ còn là một phương tiện
quan trọng trong quá trình giao tiếp, thể hiện tư duy và còn là quan điểm của con người với tư cách là chủ thể nhận thức. Qua việc giải mã ngôn ngữ mà chúng ta có thể đưa ra đánh giá, phân tích về cuộc sống. Đồng thời, ngôn ngữ còn là tấm gương phản chiếu nền văn hóa dân tộc. Mỗi dân tộc đều có những nét đẹp văn hóa riêng và ngôn ngữ là phương tiện phản ánh và ghi lại nền văn hóa ấy.
Đến lượt mình, văn hóa là cơ sở giúp cho ngôn ngữ phát triển, tính ước lệ là yếu tố gắn kết các giá trị văn hóa với ngôn ngữ. Vì vậy có thể nói về nguyên tắc cả ngôn ngữ và văn hóa đều là những thiết chế xã hội. Cả hai đều là những hoạt động tinh thần và phải dựa vào quá trình ước lệ gắn với tâm lý xã hội. Nói cách khác văn hóa và ngôn ngữ đều hoạt động dưa trên nguyên tắc kế thừa những nét truyền thống trong văn hóa. Vì vậy mà bản thân chúng luôn có những nét riêng về sắc thái cộng đồng dân tộc. Đều có tác động qua lại với nhau trong quá trình phát triển, nói như V.F Humboldt: “Văn hóa chính là linh hồn của ngôn ngữ còn ngôn ngữ chính là tấm gương thực sự phản chiếu nền văn hóa dân tộc”.
Ngôn ngữ và văn hóa là hai phạm trù sự có quan hệ gắn bó mật thiết với nhau. Chúng cùng phát triển và ảnh hưởng lẫn nhau trong cuộc sống. Do đó, Alfred L. Krober đã đưa ra quan điểm của mình: “Nền văn hóa bắt đầu từ khi ngôn ngữ của một dân tộc xuất hiện và từ đó, sự phát triển của một trong
hai yếu tố đã dẫn dắt cái còn lại phát triển hơn nữa”. Hay có thể nói, ngôn
ngữ là nơi lưu giữ và truyền tải văn hóa. Saussure đã nói: “ngôn ngữ và văn tự là kết tinh của văn hóa dân tộc, nhờ ngôn ngữ và văn tự văn hóa được lưu
truyền và trong tương lai, nền văn hóa cũng nhờ vào ngôn ngữ để phát triển”.
Ngôn ngữ thay đổi và phát triển cũng sẽ kéo theo sự thay đổi và phát triển của văn hóa. Là sản phẩm có được của hoạt động giao tiếp, ngôn ngữ mang đậm dấu ấn văn hóa của từng dân tộc. Vì vậy, về tổng thể, ngôn ngữ và văn hóa
22
luôn gắn bó với nhau, nói như Humboldt: “Ngôn ngữ là thành tố quan trọng
nhất của văn hoá, văn hoá là linh hồn của ngôn ngữ”. Đây là lí do tại sao ngôn
ngữ và văn hóa luôn có mối liên hệ chặt chẽ với nhau. Mối quan hệ này từ lâu đã được nhiều nhà nghiên cứu quan tâm và nhìn nhận ở nhiều góc độ khác nhau. Qua hệ thống ngôn ngữ, chúng ta có nền tảng ban đầu để khám phá những nét đặc sắc trong nền văn hóa dân tộc mình. Như một lăng kính, ngôn ngữ phản chiếu về mọi mặt của đời sống: xã hội, văn hóa, cách ứng xử,...
Gorki trong Bàn về nghệ thuật đã nói: “Nghệ thuật ngôn ngữ sinh ra do quá trình lao động của con người từ xưa, là xu hướng con người muốn đúc kết kinh nghiệm lao động vào một hình thức ngôn ngữ dễ nhớ và bám chặt vào ký ức – những hình thức thơ hai chữ, tục ngữ, truyền ngôn là những khẩu
hiệu lao động thời cổ” [44]. Thấy được mối quan hệ khăng khít giữa ngôn
ngữ với văn hóa thì việc tiến hành nghiên cứu về tục ngữ - đơn vị cấu thành và chứa đựng văn hóa là điều luôn được quan tâm. Với khả năng biểu trưng cao, tục ngữ đã trở thể hiện được mọi khía cạnh trong nền văn hóa, đây là kho tư liệu quan trọng giúp bạn đọc có thêm hiểu biết về nền văn hóa của mỗi dân tộc. Tục ngữ mang nhiều ý nghĩa, đặc trưng của nền văn hóa, đặc biệt là văn hóa ứng xử. Dễ dàng nhận thấy rằng không một câu tục ngữ nào có thể vượt qua ranh giới giữa thời gian và không gian mà lại không mang dấu ấn của lịch sử, của một dân tộc. Đặc điểm ngữ nghĩa, những đặc điểm của văn hóa ứng xử đều được thể hiện và gửi gắm qua các câu tục ngữ. Câu tục ngữ không chỉ là thể hiện nét đẹp văn hóa, những kinh nghiệm sống mà còn phê phán lối sống, hành vi không phù hợp với chuẩn mực đạo đức. Trong các câu tục ngữ, chúng ta cũng tìm thấy nhận thức về nguyên tắc, hành vi ứng xử của con người trong các mối quan hệ thông qua ngôn từ ngắn gọn, súc tích. Qua câu tục ngữ ta thấy được nét đẹp trong mỗi con người, là tinh thần nhân đạo trong lối sống, quy tắc ứng xử.
23
Tiểu kết chương 1
1. Ở chương 1, chúng tôi đã đưa ra rất nhiều định nghĩa của các nhà nghiên cứu về tục ngữ, văn hóa và văn hóa ứng xử. Trên cơ sở đó, chúng tôi phân tích, lí giải để đưa ra định nghĩa làm cơ sở nghiên cứu của đề tài.
2. Chúng tôi trình bày đặc điểm của tục ngữ trên các mặt: cấu tạo, ngữ nghĩa. Về mặt cấu tạo, tục ngữ đều có vần liền và vần cách. Ngắt nhịp trong tục ngữ dựa vào: vần, vế, đối ý,... và sự hài hòa, cân đối trong tục ngữ là yếu tố tạo nên cấu trúc vững chắc cho câu tục ngữ. Tục ngữ còn đối thanh và đối ý. Trong câu tục ngữ có thể có một vế hay nhiều vế cùng chứa một phán đoán. Về mặt ngữ nghĩa, tục ngữ có nghĩa đen và nghĩa bóng. Nghĩa gốc gắn với sự việc, hiện tượng ban đầu của câu; còn nghĩa bóng là nghĩa ẩn sau - nghĩa ẩn dụ được mở rộng ra từ nghĩa đen.
3. Chúng tôi cũng đã đề cập đến nhóm tục ngữ chỉ văn hóa ứng xử của người Việt. Trong kho tàng tục ngữ người Việt, nhóm tục ngữ này người xuất hiện với số lượng lớn, có những đặc điểm riêng về ngữ nghĩa và văn hóa. Từ đó thấy được mối quan hệ mật thiết giữa ngôn ngữ và văn hóa.
24
CHƯƠNG 2
ĐẶC ĐIỂM NGỮ NGHĨA VÀ VĂN HÓA CỦA TỤC NGỮ THỂ HIỆN VĂN HÓA ỨNG XỬ CỦA NGƯỜI VIỆT