Chương 1 MỘT SỐ VẤN ĐỀ VỀ Lí LUẬN DU LỊCH VĂN HểA
2.2. Thực trạng hoạt động du lịch văn húa tại huyện Đụng Triều
2.2.4.1. Sản phẩm du lịch khai thỏc từ yếu tố tài nguyờn du lịch văn húa
truyền thống vật thể
* Quần thể di tớch lịch sử thời Trần
Đụng Triều một trong ba nơi di tớch nhà Trần tập trung nhiều nhất: Thăng Long, phủ Thiờn Trường và Đụng Triều. Bộ mỏy nhà nước Đại Việt đặt tại Thăng Long. “Kinh đụ chớnh trị thứ hai” - phủ Thiờn Trường là nơi Thỏi Thượng hoàng giỏm sỏt vua và cựng điều hành đất nước. Đụng Triều là nơi cú khu lăng mộ cỏc vua nhà Trần, cú hệ thống di tớch chựa thỏp dày đặc, gúp phần phỏt triển tụng phỏi Trỳc Lõm riờng của Việt Nam. Cú thể thấy dấu ấn của tụng phỏi duy nhất nhưng rất thành
cụng này qua việc vua húa Phật tại am Ngọa Võn. Thứ hai, hệ thống di tớch tiờn miếu ở đõy dày đặc hơn hẳn cỏc nơi khỏc, cỏc đời khỏc. Thứ ba, hệ thống lăng mộ này vừa nhiều, vừa cũn nhiều dấu tớch, cung cấp mặt bằng tương đối nguyờn vẹn. Chẳng hạn, với Thỏi Lăng, đường đi lối lại, kiến trỳc, trang trớ, vật liệu, đồ dựng thờ cỳng cũn khỏ nhiều.
“Kiến trỳc và cấu trỳc vật liệu di tớch phản ỏnh lịch sử của thời Trần giai đoạn sụi động của thế kỷ 14. Tổng thể di tớch, di vật tuy khụng hoành trỏng bằng Thăng Long nhưng toỏt lờn tinh thần nhà Trần khụng hướng tới xa hoa. Tuy khi đú vương triều bộc lộ nhiều điểm yếu, song nhà Trần vẫn thể hiện một vương triều thõn dõn. Cỏc cụng trỡnh kiến trỳc tuy tiết kiệm song vẫn thể hiện đậm chất dõn tộc, mang phong cỏch tập trung đặc trưng của nhà Trần” (PGS.TS Tống Trung Tớn, Viện trưởng Viện Khảo cổ học)
Quần thể di tớch lịch sử nhà Trần tại Đụng Triều là minh chứng cho một thời kỳ lịch sử - văn húa rực rỡ, một thời kỳ văn hiến của nước Đại Việt ta. Những di sản văn húa vật thể, phi vật thể cú được là những giỏ trị nổi bật thể hiện ý thức tự chủ, khụng ngừng củng cố và phỏt huy sức mạnh của khối đại đoàn kết toàn dõn tộc trong việc giữ nước và dựng nước. Sức mạnh ấy khụng những là nền tảng tinh thần cho cỏc thế hệ nối tiếp, mà cũn gúp phần xõy dựng nền văn húa Việt Nam tiờn tiến, đậm đà bản sắc dõn tộc.
Về với quần thể di tớch văn húa nhà Trần, du khỏch khụng những được tham quan chiờm ngưỡng cỏc cụng trỡnh kiến trỳc, cỏc hiện vật cú giỏ trị lịch sử văn húa mang đậm dấu ấn của một triều đại hưng thịnh trong lịch sử phong kiến Việt Nam mà cũn được hũa mỡnh trong khụng khớ lễ hội, tỏi hiện quỏ khứ hào hựng và hào khớ Đụng A. Những năm qua, thực hiện chủ trương của Đảng và Nhà nước về việc bảo tồn và phỏt huy cỏc giỏ trị văn húa truyền thống dõn tộc, từng bước nõng cao đời sống vật chất tinh thần của nhõn dõn, nhiều di tớch lịch sử văn húa trờn địa bàn huyện Đụng Triều đó được trựng tu, tụn tạo. Nhiều lễ hội truyền thống gắn liền với cỏc nghi lễ tớn ngưỡng tõm linh, cỏc hoạt động văn húa thể thao dõn gian được khụi
phục và tổ chức dần đi vào nền nếp, thu hỳt ngày càng đụng cỏc tầng lớp nhõn dõn và du khỏch trong nước và ngoài nước đến với cỏc địa chỉ du lịch văn húa của tỉnh.
* Cỏc di tớch lịch sử cỏch mạng
Đụng Triều cú một hệ thống cỏc di tớch lịch sử - cỏch mạng, gắn liền với cỏc cuộc khỏng chiến của dõn tộc trong thế kỷ 20 như: Đệ tứ chiến khu - chiến khu Trần Hưng Đạo gồm dải đất rộng lớn cả một vựng duyờn hải ,với chựa Bắc Mó làm đại bản doanh và là trạm đún nhận cỏn bộ Việt Minh ,thanh niờn yờu nước từ nơi khỏc về tham gia khởi nghĩa lịch sử chiến khu Trần Hưng Đạo vẫn mói mói là niềm tự hào của nhõn dõn vựng duyờn dải Đụng Bắc núi chung và nhõn dõn Đụng Triều núi riờng, di tớch chựa Non Đụng thuộc cụm di tớch Khu mỏ Mạo Khờ, Cụm di tớch lịch sử, văn hoỏ xó Yờn Thọ; trong đú cú trận Vườn Dó, nơi diễn ra trận đỏnh của qũn dõn xó Yờn Thọ thời kỳ khỏng chiến chống Phỏp; Cụm di tớch Yờn Đức, trong đú cú “hang 73” ghi dấu sự kiện thực dõn Phỏp hun lửa làm chết 73 người dõn và chiến sỹ du kớch của ta. Bờn cạnh việc đỏp ứng nhu cầu tham quan của khỏch du lịch, những di tớch kể trờn cũn là được xem những “bảo tàng ngoài trời” cú ý nghĩa quan trọng trong việc tuyờn truyền, giỏo dục truyền thống cỏch mạng, yờu nước cho cỏc thế hệ trẻ, học sinh, sinh viờn…
Sản phẩm du lịch này hiện nay chưa được khai thỏc nhiều và cũng chưa được đầu tư nờn đường vào cỏc di tớch lịch sử cũn khú khăn và cơ sở vật chất phục vụ tại cỏc điểm di tớch cũng chưa được đầu tư, nhiều di tớch bị bỏ quờn, bị xuống cấp nghiờm trọng Hầu hết di tớch cỏch mạng hiện do cỏc cơ quan, doanh nghiệp chịu trỏnh nhiệm bảo tồn gỡn giữ chưa được phỏt huy hết giỏ trị, thậm chớ một số đang trong tỡnh trạng bỏ mặc cho mưa nắng bào mũn.
* Du lịch tham quan cỏc di tớch khỏc
Ngoài những điểm du lịch lịch sử văn húa nổi tiếng núi trờn. Đụng Triều cũn cú di tớch văn húa “Địa điểm khai thỏc than đầu tiờn của Việt Nam” tại nỳi Yờn Lóng, thuộc xó Yờn Thọ, là niềm tự hào về lịch sử hỡnh thành giai cấp cụng nhõn mỏ và bề dày truyền thống lịch sử cụng cuộc khai mỏ của cỏc thế hệ thợ mỏ ngành Than Việt Nam. Như vậy, việc phỏt hiện ra than đỏ và những người đầu tiờn đó khai thỏc
than đỏ ở Đụng Triều đều là người Việt Nam. Cụng cuộc khai thỏc than đỏ phục vụ cho nhà nước phong kiến sử dụng cũng đều là được phộp của nhà nước phong kiến lỳc bấy giờ, và chớnh khi đú đó hỡnh thành đội ngũ thợ mỏ ở địa phương để khai thỏc than đỏ tại Đụng Triều trước khi Triều đỡnh nhà Nguyễn ký bỏn khu mỏ Đụng Triều cho người Phỏp để lập Cụng ty Than Đụng Triều vào năm 1888.
2.2.4.2. Sản phẩm du lịch khai thỏc từ yếu tố tài nguyờn du lịch văn húa truyền thống phi vật thể. truyền thống phi vật thể.
* Du lịch phong tục:
Đụng Triều là huyện cú nhiều dõn tộc cựng sinh sống. Bờn cạnh dõn tộc Kinh chiếm 97% dõn số, cún cú 9 dõn tộc thiểu số gồm: Sỏn Dỡu, Dao, Tày Hoa, Nựng, Sỏn Chỉ… sống tập trung chủ yếu ở cỏc xó miền nỳi là Bỡnh Khờ, Tràng Lương và An Sinh.
Cựng với hệ thống cỏc di tớch lịch sử - văn húa cú khả năng thu hỳt khỏch du lịch thỡ phong tục tập quỏ ở đõy cũng mang những nột độc đỏo nổi bật và khỏc lạ so với cỏc vựng khỏc. Gắn liền với mụi trường sống và nghề nghiệp chớnh của người dõn, cỏc phong tục tập quỏn ở đõy đều mang bản sắc địa phương. Đõy là những nguồn tài nguyờn du lịch được kết tinh ở dạng phi vật thể khỏ thu hỳt khỏch du lịch. Thụng qua phong tục tập quỏn của người dõn khỏch du lịch sẽ cú điều kiện hiểu rừ hơn về đời sống văn húa tinh thần, cũng như những mong ước trong cuộc sống của người dõn ở đõy đối với cỏc đối tượng thõn linh. Song, dự cỏc tài nguyờn du lịch này cú độc đỏo đến như vậy, nhưng sản phẩm du lịch tham quan phong tục, tập quỏn ở đõy vẫn chưa cú khả năng thu hỳt khỏch du lịch đến và lưu trỳ lại. Bởi việc khai thỏc cỏc giỏ trị tài nguyờn du lịch văn húa phi vật thể vào hoạt động kinh doanh du lịch của tỉnh chưa được chỳ trọng nhiều. Hiện nay cỏc sản phẩm du lịch phong tục tập quỏn ở tỉnh tuy cú những nột độc đỏo nhưng chưa phong phỳ về số lượng. Cú rất nhiều phong tục độc đỏo nhưng hiện chưa được khụi phục lại và khai thỏc hết cỏc giỏ trị văn húa đặc sắc phục vụ cho mục đớch du lịch.
* Du lịch Lễ hội truyền thống
Lễ hội tại huyện Đụng Triều mang đậm những nột văn húa địa phương và là nguồn tài nguyờn du lịch văn húa phi vật chất được khai thỏc thành sản phẩm du lịch
văn húa hiện đang thu hỳt khỏch du lịch mỗi khi đến đõy. Đến với du lịch Đụng Triều ngoài thưởng thức ngắm nhỡn những di tớch lịch sử văn húa vật thể thỡ cú lẽ điều mà du khỏch hỏo hức chờ đún là được tham gia vào lễ hội của vựng này. Nổi tiếng vựng là lễ hội năm lễ hội đền Sinh được tổ chức vào 3 ngày từ 20 đến 22 thỏng 8 Âm Lịch để nhõn dõn, và du khỏch thập phương về dõng hương và tưởng nhớ cỏc bậc Hoàng đế Nhà Trần. Lễ Hội đền Sinh cũng là một dịp để mọi người về tại vựng đất thiờng này tỡm hiểu thờm cụng lao to lớn của cỏc vua Trần, một triều đại với những chiến cụng hiển hỏch trong cụng cuộc chống giặc ngoại xõm, vua tụi đoàn kết một lũng bảo vệ gỡn giữ non sụng Đại Việt. Đõy cũng là dịp để mọi người tỡm hiểu thờm giỏ trị lịch sử, và văn hoỏ của đềền Sinh xó An Sinh huyện Đụng Triều nơi thờ tự tỏm vị vua Trần và cỏc lăng mộ. Qua đú thờm tự hào tiếp tục phỏt huy truyền thống dõn tộc trong cụng cuộc đổi mới đất nước do Đảng ta khởi xướng và lónh. Ngồi nghi lễ truyền thống, trong lễ hội cũn tổ chức nhiều hoạt động văn húa dõn gian như: Mỳa rồng; trống hội; diễn hoạt cảnh “Tam Tổ Trỳc Lõm giỏng hạ” giới thiệu về 3 vị tổ của Thiền phỏi Trỳc Lõm Yờn Tử, sụi động phần thi thể thao với cỏc mụn thi như: Búng chuyền, cờ tướng, đẩy gậy, kộo co, đập niờu...… thu hỳt hàng vạn du khỏch từ khắp mọi miền đất nước tới tham quan. Lễ hội này diễn ra vào dịp tết, do vậy cú thể kết hợp tour du lịch lễ hội. Lễ hội này làm tăng sự đa dạng, phong phỳ của tour du lịch văn húa. Cựng sự nổi tiếng về lễ hội đền Sinh, cũn nhiều lễ hội mang nột văn húa đặc sắc riờng như: cỏc lễ hội tại cỏc di tớch lịch sử triều Trần khỏc, hay một trong những lễ hội tiờu biểu của tỉnh Quảng Ninh là lễ hội đỡnh Mễ Sơn (xó Mễ Sơn) Hàng năm, lễ hội đỡnh Mễ Sơn diễn ra vào ngày mồng chớn đến ngày mười một thỏng mười một õm lịch. Trong đú, ngày mồng chớn thỏng mười một là ngày nhập tịch, ngày mồng mười thỏng mười một là ngày vào đỏm, ngày mười một thỏng mười một là ngày gió đỏm.
Lễ hội được diễn ra trong khụng gian thiờng trải dài từ trong đỡnh, sõn đỡnh, miếu ễng, miếu bà, miếu cụng chỳa, sõn nghố và nhà ụng trưởng thụn, lễ hội đỡnh Mễ Sơn là lễ hội tổng kết một năm lao động vất vả, cầu mong Thành hoàng làng linh ứng, chở che, phự hộ cho mưa thuận, giú hũa, mựa màng bội thu, nhõn dõn
trong làng mạnh khỏe, hạnh phỳc và đoàn kết, hăng say lao động sản xuất, cựng nhau xõy dựng làng xó ngày càng thờm giàu đẹp, văn minh.
Lễ hội đỡnh Mễ Sơn diễn ra trong khụng khớ trang nghiờm, vui vẻ thắm đượm tỡnh làng nghĩa xúm và mang tớnh giỏo dục sõu sắc của truyền thống "uống nước nhớ nguồn", Trong khụng khớ thiờng liờng và hứng khởi của lễ hội khụng cú sự phõn biệt, mọi người đều cựng nhau tham gia vào quỏ trỡnh sỏng tạo, tỏi tạo và trao truyền cỏc giỏ trị văn húa cộng đồng. Chớnh mụi trường cộng cảm và dõn chủ ấy của lễ hội đỡnh Mễ Sơn mà cỏc giỏ trị văn húa được bảo lưu, sỏng tạo và trao truyền từ thế hệ này đến thế hệ khỏc, đảm bảo tớnh thống nhất văn hoỏ của cộng đồng.
Đõy là những lễ hội truyền thống mang đậm bản sắc văn húa vựng đất địa linh nhõn kiệt này, thu hỳt hàng nghỡn lượt người tham gia. Du khỏch tới đõy sẽ cú những giõy phỳt được hũa quyện vào thế giới tõm linh cựng những cư dõn địa phương.
Mỗi điểm du lịch của vựng cú những lễ hội mang nột đặc sắc riờng và đều cú khả năng thu hỳt khỏch du lịch đến từ cỏc nơi trong tỉnh và cỏc tỉnh lõn cận.
Đụng Triều cú rất nhiều lễ hội đặc sắc nhưng chưa được khai thỏc hết giỏ trị văn húa. Ngoài ra, chưa được đầu tư kinh phớ cho việc xõy dựng cỏc trang thiết bị kỹ thuật phục vụ cho mục đớch du lịch lễ hội đặc biệt là phần hội chưa được đầu tư mở rộng để đa dạng cỏc hỡnh thức vui chơi giải trớ nhằm thu hỳt du khỏch tham quan trực tiếp trong chương trỡnh và khõu xỳc tiến quảng bỏ chưa được quan tõm đồng bộ nờn hiệu quả khụng cao.
* Du lịch thưởng thức nghệ thuật diễn xướng truyền thống:
Hỏt Soọng Cụ là làn điệu dõn ca độc đỏo của người Sán Dìu ở Việt Nam , người Sỏn Dỡu ở huyện Đụng Triều tập trung chủ yếu ở xó Tràng Lương. Nú là phương tiện để truyền tải những tõm tư, tỡnh cảm và ước muốn của người Sỏn Dỡu trong cuộc sống thường ngày được thể hiện qua lời hỏt
Theo tiờ́ng Sán Dìu thì Soo ̣ng có nghĩa là hát , cũn Cụ nghĩa là ca . Lời ca và giai điờ ̣u của Soọng Cụ khụng hờ̀ khụ cứng mà mờ̀m dẻo đõ̀y sức lan tỏa , diờ̃n đa ̣t tõm tư tình cảm của người hát, làm mờ đắm lũng người.
Soọng Cụ là một thể loại hỏt vớ đối đỏp gắn liền với sinh hoạt văn húa dõn gian của người Sán Dìu . Nú là những tõm tư tình cảm của những đụi trai gái đang trong giai đoa ̣n tìm hiờ̉u nhau, nhờ tiờ́ng hát đờ̉ trải tṍm lòng mình, là phương tiện để bụ ̣c lụ ̣ những tõm ý mà khụng dám ngỏ lời trực tiờ́p mụ ̣t cách tinh tờ́ . Khụng chỉ có võ ̣y, Sọong Cụ cũn là những lời hỏt ru đưa con trẻ chỡm trong giấc ngủ , là những lời hỏt để hỏi thăm về gia đỡnh , bạn bố… của những người lõu ngày mới cú dịp gặp mặt. Những cõu hát Soo ̣ng Cụ khụng bi ̣ giới ha ̣n bởi khụng gian , thờ i gian , hoàn cảnh cũng như mụi trường diễn xướng , người ta có thờ̉ hát mụ ̣t đờm , nhiờ̀u đờm, hỏt trong nhà, bờn bờ suụ́i , khi đi làm nương , hay trong lúc đi chơi làng , trong khi ru con và trong các lờ̃ hụ ̣i của người Sán Dìu . Bờn cạnh vai trũ là một loại hỡnh giải trớ của một dõn tộc yờu văn nghệ , nú thanh lọc tõm h ồn, giỳp cho con người từ bỏ cỏi ỏc, hướng tới cái thiờ ̣n, cỏi hoàn mỹ.
Tựy trong từng hoàn cảnh mà Soọng Cụ được diễn xướng theo cỏch hỏt Coúng hoă ̣c hát Ếnh. Hỏt Coúng là cỏch hỏt mà ở đú người hỏt khụng sử dụng những õm phu ̣ luyờ́n láy mà đi thẳng vào lời hát , thường được hát trong lao đụ ̣ng . Cũn hỏt Ếnh là cỏch hỏt mà trong đú sử dụng những từ luyến lỏy chậm chạp trong những lỳc ru con , hoă ̣c là những lời buụng lơi lả lướt của những đụi trai gỏi đang yờu.
Mụi trường diễn xướng của hỏt Soo ̣ng Cụ khỏ tự do . Cú lẽ vỡ thế mà nú cú sức sụ́ng kỳ diờ ̣u trong sinh hoạt văn nghệ của người Sán Dìu. Người hỏt cú thể:
- Hỏt giao duyờn bờn bờ suối : Là những bài hỏt được thể hiện t rong lú c thanh niờn nam nữ của hai/nhiều làng đứng ở bờ suối - nơi được coi là ranh giới phõn đi ̣nh giữa cỏc làng vào những đờm sáng trăng , đụ́i đáp với nhau, qua đó thờ̉ hiờ ̣n tình cảm của mỡnh qua những lời hỏt.
- Hỏt Soọng Cụ t rong lao đụ̣ng sản xuṍt : Thường là những bài hát được cṍt lờn trong những lúc lao đụ ̣ng , thờ̉ hiờ ̣n những tõm hụ̀n đõ̀y lãng ma ̣n . Chớnh mụi trường lao đụ ̣ng là cái nụi sinh ra và nuụi dưỡng cõu hát Soọng cụ ngõn nga bờn những sườn đồi.
- Hỏt đối đỏp trong nhà : Đú là bài hát của các chàng trai hoă ̣c của các cụ gái