CÁI TễI TRỮ TèNH VÀ MỘT SỐ BIỂU TƢỢNG ĐẶC SẮC TRONG THƠ Lấ ĐẠT
2.1.1. Khỏi niệm về cỏi tụi, cỏi tụi trữ tỡnh trong thơ
Cỏi tụi thực chất là một khỏi niệm triết học. Cỏc nhà triết học duy tõm từ R. Đờ- cỏc, J.Gphichtờ, G.x.Hờ ghen, H.Becxụng,… S.phơ-rơt là những người đầu tiờn chỳ ý đến cỏi tụi khi đề cao ý thức, chủ quan- khỏch quan, cỏ nhõn- xó hội.
R. Đờ- cỏc (1569- 1650) đó đưa ra một định nghĩa nổi tiếng: ‚Tụi tư duy vậy là tụi tồn tại‛. Theo ụng, cỏi tụi thuộc về thực thể biết tư duy, như căn nguyờn của nhận thức duy lý. Nhà triết học Bộcxụng (1859- 1941) lại cho rằng, con người cú hai cỏi tụi. Cỏi tụi bề mặt là cỏc quan hệ của con người đối với xó hội. Cũn cỏi tụi bề sõu là phần sõu thẳm của ý thức. í thức mới
chớnh là đối tượng của nghệ thuật.
Theo S.Phơ-rơt (1856- 1939), cỏi tụi là sự hiện diện của động cơ bờn trong ý thức con người. Cỏc nhà tõm lý học đều coi cỏi tụi là yếu tố cơ bản cấu thành phần ý thức, nhõn cỏch của con người. Cỏi tụi cũng là một đối tuợng quan tõm của cỏc nghành khoa học xó hội như đạo đức, xó hội học. Trờn cơ sở những thành tựu khoa học về con người, đặc biệt là những thành tựu về triết học, tõm lý học, Mỏc đó đưa ra định nghĩa hoàn chỉnh và đầy đủ về cỏi tụi như sau: ‚Cỏi tụi là trung tõm tinh thần của con người, của cỏ tớnh người, cú quan hệ tớch cực đối với thế giới và đối với chớnh bản thõn mỡnh. Chỉ cú con người độc lập kiểm soỏt những hành vi của mỡnh và cú khả năng thể hiện tớnh chủ động toàn diện mới cú cỏi tụi của mỡnh. Cỏi tụi cú thể xem là cấu trỳc phần tự giỏc‛ [52, 66].
Như vậy, cỏi tụi vừa mang bản chất xó hội, cú quan hệ gắn bú khăng khớt với hoàn cảnh, vừa mang bản chất cỏ nhõn độc đỏo. Núi về cỏi tụi là núi về bản chất của chủ thể trong nhận thức và sỏng tạo. Vỡ thế nú cú ảnh hưởng lớn đến nghệ thuật núi chung và thơ ca trữ tỡnh núi riờng.
‚Thơ trữ tỡnh là thuật ngữ chỉ chung cỏc thể thơ thuộc loại trữ tỡnh. Trong đú cảm xỳc và suy tư của nhà thơ hoặc của nhõn vật trữ tỡnh trước cỏc hiện tượng đời sống được thực hiện một cỏch trực tiếp. Tớnh chất cỏ thể hoỏ của cảm nghĩ và tớnh chất chủ quan hoỏ của sự thể hiện là dấu hiệu tiờu biểu của thơ trữ tỡnh. Là tiếng hỏt của tõm hồn, thơ trữ tỡnh cú khả năng thể hiện những biểu hiện phức tạp của thế giới nội tõm từ cỏc cung bậc tỡnh cảm cho tới những chớnh kiến, những tư tưởng triết học‛ [26, 317].
Thơ trữ tỡnh luụn gắn với cỏi tụi trữ tỡnh. Khỏi niệm về cỏi tụi trữ tỡnh tuy cú nhiều ý kiến, quan niệm nhưng cơ bản vẫn gặp nhau ở nội hàm: tớnh trữ tỡnh và tớnh chủ thể. Trong cuốn Tư duy thơ và tư duy thơ hiện đại
nội tõm‛ nghĩa là sự tuụn trào của hỡnh ảnh, từ ngữ trong một trạng thỏi cảm xỳc mạnh mẽ của người sỏng tạo. Chớnh vỡ vậy, về bản chất mọi nhõn vật trữ tỡnh trong thơ chỉ là những biểu hiện đa dạng của cỏi tụi trữ tỡnh‛ [64, 166]. ‚Cỏi tụi trữ tỡnh trong thơ được biểu hiện dưới hai dạng thức chủ yếu là cỏi tụi trữ tỡnh trực tiếp và cỏi tụi trữ tỡnh giỏn tiếp. Thơ trữ tỡnh coi trọng sự biểu hiện của chủ thể đến mức như là nhõn vật số một trong mọi bài thơ‛. ‚Tuy nhiờn, do sự chi phối quan niệm thơ và phương phỏp tư duy của từng thời đại mà vị trớ của cỏi tụi trữ tỡnh cú những thay đổi nhất định‛ [64, 56-57].
Như vậy, cỏi tụi là điểm khởi đầu và cũng là điểm kết thỳc của quỏ trỡnh sỏng tạo nghệ thuật. Nú là linh hồn của chủ thể trữ tỡnh. Thơ trữ tỡnh nào cũng dựa trờn sự rung động của cỏi tụi cỏ nhõn, mang số phận cỏ tớnh riờng tư của cỏc tỡnh huống trữ tỡnh. Sự khỏc biệt của cỏc thời đại thi ca, suy cho cựng cũng chớnh là ở quan niệm về cỏi tụi trữ tỡnh và cỏc dạng thức biểu hiện của nú. Dự ở dạng nào, ở tư thế khẳng định trực tiếp (tụi, ta, chỳng ta,…). Hay cỏch ẩn mỡnh (vụ nhõn xưng) thỡ người đọc bao giờ cũng nhận ra cỏi tụi đang đối thoại hay độc thoại với cuộc đời, vẫn mang dấu ấn của chủ thể sỏng tạo.