5. Kết cấu của luận văn
2.3.1. Về mặt đóng góp
Khái ưng cùng với Tự lực văn đoàn đã đạt m t số thành tựu về mặt
n i dung cũng như tư tưởng. Trong quá trình sáng tác tiểu thuyết, sáng tạo nhân vật, Khái ưng không “dễ dãi quá”,”không đem trí tưởng tượng ra mà bịa đặt, có khi không cần hợp lý chút nào” [58, 81]. ôi khi nhà văn ý thức được giá trị văn chương là phải gần người, thấu hiểu tâm lý người. Ông đã vượt qua quan niệm của các nhà văn đương thời để tái hiện m t cu c sống có thật, không quá cầu kỳ hoặc nặng về tư tưởng sâu sắc.
Về mặt tư tưởng, vấn đề cá nhân được coi là mục đích phấn đấu. Tác giả đã xây dựng các hình tượng nhân vật tiêu biểu nhất trong xã h i, từ đó đặt ra mục tiêu sáng tác đó l hướng tới xây dựng hình tượng cá nhân mang tính nhân văn. á nhân luôn có ý thức với cu c đời mới, khát khao được khẳng định mình. Họ giống như sung sướng, bồng b t muốn được đi tới bầu trời tự do. Nh văn đã đặt ra vấn đề mới đó l sáng tác phải nhấn mạnh đến yếu tố cá nhân. Trước đây, văn học trung đại chưa từng chú ý đến việc phát triển hình tượng con người cũng như vấn đề giải phóng tự do cá nhân. Khái ưng được coi như l m t trong những tác giả có công trong việc đưa cá nhân trở thành n i dung cơ bản quan trọng nhất trong sáng tác văn chương.
on người không phải là biểu hiện mà là m t hiện tượng cụ thể. Trong văn học trung đại, con người l đối tượng để phản ánh các vấn đề xã h i. Tuy nhiên, ở sáng tác của Khái ưng, con người được nhìn với cách cụ thể hơn. Bên cạnh ý nghĩa khái quát, nh văn đã xây dựng nhân vật mình gắn với các mảnh đời, số phận và tính cách riêng biệt. iều này hoàn to n l điểm khác biệt so với trước đây, nhân vật được đặt trong tính cách và những xung đ t, mâu thuẫn mang tính thời đại.
on người trong sáng tác của Khái ưng l những con người tự do, dân chủ, sống với khát vọng riêng. Quan trọng nhất, họ được là chính mình. Họ có quyền được b c l bản ngã, những ước muốn của bản thân. on người cá nhân trong sáng tác của Khái ưng nói riêng v Tự lực văn đoàn nói chung không cam chịu bị bó bu c trong hoàn cảnh. Họ không buông xuôi, khóc than ủy mị như ạm Thủy, Tố Tâm của Hoàng Ngọc Phách, cũng không gặm nhấm nỗi buồn cô đơn như Thơ Mới. on người của Khái ưng luôn khỏe khoắn, có niềm tin vào cu c đời, con người và đồng chí. Sự tự tin khi tiếp nhận vấn đề con người cho thấy nh văn đã cách tân cách nhìn nhận v đánh giá.
Về mặt nghệ thuật, cá nhân được xây dưng như m t thế giới, mang vẻ đẹp hình thể trọn vẹn. Khái ưng đã cho người đọc nhìn thấy những con người có vẻ đẹp về mặt tư tưởng. ó l những con người có chiều sâu, nhiệt tình sống. Chúng ta có thể thấy ở họ niềm khát khao lúc n o cũng mãnh liệt, hy vọng sống không bao giờ tắt. Họ là những thanh niên có đầu óc, tham gia đấu tranh đòi quyền sống, quyền được khẳng định cho con người. Chính vì vậy, những nhân vật n y được coi l đối tượng khám phá và phản ánh nghệ thuật. Những hình ảnh tiêu biểu này trở thành tuyên ngôn nghệ thuật cho nh văn.
on người đối với Khái ưng l nguồn cảm hứng vô tận, m t thế giới thu nhỏ m trước đây chưa từng được chú ý. Văn học giai đoạn trung đại cũng như m t số tác phẩm đương thời chưa coi trọng lấy con người là hình ảnh trung tâm. Vốn dĩ, con người chỉ là m t khía cạnh để phản ánh xã h i hoặc vẻ đẹp thiên nhiên. Tuy nhiên, trong sáng tác của Khái ưng, lần đầu tiên con người được khai thác m t cách đa dạng. on người là hình tượng trung tâm để đánh giá các vấn đề xã h i khác.
Nh văn đã phát hiện m t thế giới nhân vật phong phú, từ đó tạo cảm hứng cho các thế hệ văn chương sau n y. Thông qua hình ảnh con người,
nh văn đã mở r ng những quan niệm mới về xã h i v văn chương cũng như vấn đề giải phóng con người chống lễ giáo đòi tự do. ây được coi như nền tảng nghệ thuật quan trọng trong giai đoạn này.