2.1. Cảm xúc thơ bắt nguồn từ tình yêu thiên nhiên đất nước
Đề tài tình yêu thiên nhiên luôn là nguồn cảm hứng cho các thi nhân qua nhiều thế hệ sáng tác. Yêu nước cũng là yêu cảnh đẹp non sông, yêu những con người cần cù trong lao động sản xuất và trong chiến tranh chống ngoại xâm. Tất cả đều được quy tụ lại và trở thành một nguồn xúc cảm nghệ thuật từ xưa cho đến nay.
Quan niệm về thơ của Tố Hữu khi nói về đất nước “Trơng lại nghìn xưa, trơng tới mai sau”; kết tụ những gì tốt đẹp nhất, đẹp đẽ nhất trong hiện tại, q khứ, tương lai. Hình bóng non sơng đã trải qua hàng ngàn năm lịch sử và đã được ghi tạc trong thơ:
Thơ ta ơi! Hãy cất cao tiếng hát Ca ngợi trăm lần Tổ quốc chúng ta.
Việt Nam của chúng ta, là một dân tộc vốn có truyền thống yêu chuộng thi ca. Thơ ca dân gian trong ca dao, dân ca của nhân dân lao động luôn là thơ, nhạc – chan chứa chất trữ tình lãng mạn. Họ đã gửi gắm xúc cảm nghệ thuật của lịng mình trước thiên nhiên đất nước.
Bức tranh “sơn thủy hữu tình” của Tổ quốc vốn là sự tuyệt mỹ. Hình ảnh con người sinh sống trên mảnh đất đồng ruộng phì nhiêu, rừng vàng biển bạc… khơng thể không rung động cảm nhận vẻ đẹp thuần phong mỹ tục của dân tộc. Có sự hịa nhập giữa tình cảm của con người với thiên nhiên từ rất xa xưa tới nay:
Vì mây cho núi lên trời Vì chưng gió thổi hoa cười với trăng Hoặc: Nước trong xanh lặng ngắt như tờ Một đàn cá nhớn nhấp nhơ đầu ghềnh
Kì ai đứng ở đầu ghềnh…
Người nông dân đã “hỏi tuổi trăng”; “hỏi tuổi núi”; nghe được tiếng sóng, tiếng chim, thu hút cảnh vật trong chính tâm hồn mình để hịa nhập với thiên nhiên,
Đứng bên ni đồng ngó bên tê đồng Thấy mênh mơng bát ngát… Đứng bên tê đồng ngó bên ni đồng, Thấy bát ngát mênh…
Thân em như chẹn lúa đòng đòng, Phất phơ dưới ngọn ánh hồng ban mai.
Rồi từ lũy tre làng, dịng sơng thơ mộng… hay núi rừng trùng điệp, hùng vĩ, tiếng hát được cất lên từ chính những con người lao động – ngợi ca dấu vết khắc tạc của lịch sử ông cha ta đã dựng xây, bồi đắp lên núi, lên thành…
Đường lên thành Lạng bao xa, Cách một trái núi, cách ba qng đồng.
Ai ơi đứng lại mà trơng,
Kìa núi thành Lạng, kìa sơng Tam Cờ… rồi cảnh núi rừng Điện Biên hùng vĩ, hiểm trở:
Đường lên Mường – Lễ bao xa? Trăm bảy mươi thác, trăm ba mươi ghềnh!
Thiên nhiên tươi đẹp khơng dừng lại ở đó, trở về với miền Bắc thân thương: Nước sông Thao biết bao giờ cạn!
Núi Ba Vì biết vạn nào cây!
“Tức cảnh sinh tình”, hội tụ trước cảnh đẹp thiên nhiên đất nước – về đèo Hải Vân:
Hải Vân bát ngát ngàn trùng, Hòn Hồng ở đấy là trong vịnh Hàn
Thi sĩ dân gian đã ngược dòng thời gian trở về đất Thăng Long “nghìn năm văn hiến”, Hà Thành yêu dấu, với cảnh đẹp của Hồ Tây thơ mộng hữu tình như một bài thơ Đường thi đặc sắc:
Gió đưa cành trúc la đà
Tiếng chng Trấn Vũ, canh gà Thọ Xương Mịt mù khói tỏa ngàn sương,
Nhịp chày Yên Thái, mặt gương Tây Hồ.
Thơ ca dân gian đã chắt lọc được những tinh hoa tuyệt mỹ nhất về hình ảnh đất nước thân yêu – nơi ải Bắc xa xôi:
Đồng Đăng có phố Kì Lừa Có nàng Tơ Thị, có chùa Tam Thanh…
Xứ Huế thơ mộng cũng đã được khắc tạc trong vẻ đẹp mộng mơ, huyền diệu: Núi Truồi ai đắp mà cao
Sông Hương ai bới, ai đào mà sâu…? Tố Hữu cũng đã miêu tả bức tranh cảnh đẹp đất nước:
Rộn ràng thay, cảnh quê hương Nửa cơng trình, nửa chiến trường xơn xao…
Và cảnh đẹp hữu tình đó cịn thể hiện trong những khía cạnh cảm xúc về q khứ, được tơi đúc lên trong thời kì mới:
Đường vào Khu Bốn vào Thanh Khơng đi thì nhớ khơng đành, phải đi
Lắng nghe… như biển rầm rì Đường ra tiền tuyến lắm khi giục lòng?
Lòng yêu đất nước quê hương được ghi nhận trong những cảnh đẹp của nhân dân thời xưa qua ca dao – trở thành thân thiết, tươi đẹp trong thơ Tố Hữu:
Nước non mình đâu cũng đẹp như tranh Gương mặt người ai cũng sáng long lanh…
Tình yêu cảnh đẹp thiên nhiên trong thơ Tố Hữu đã bước sang một trạng thái cảm nhận khác. Đó là sự tơn vinh với những di sản văn hóa truyền thống dân tộc:
Đêm khuya một tiếng bầu, tiếng trúc Một câu hò cũng động trong tim…
Làn điệu hò của quê hương, tức cảnh quê hương trong ca dao đã được Tố Hữu ươm mầm vẽ lên. Tố Hữu là một người có sự kế thừa và phát huy thơ ca dân gian lên tầm vóc mới của dân tộc.Trong bài thơ Ta đi tới (tháng 8/1954) – ta bắt gặp hình ảnh:
Đẹp vô cùng, Tổ quốc ta ơi!
Rừng cọ đồi chè, đồng xanh ngào ngạt Nắng chói sơng Lơ, hị ơ tiếng hát
Chuyến phà dào dạt bến nước Bình Ca…
Một đất nước giàu đẹp đã quyện vào ý thơ, với muôn điệu trong cung bậc cảm xúc đổi thay ngày một đi lên trong giàu mạnh, tươi đẹp, dào dạt sức sống của thời đại. Vẻ đẹp của Tổ quốc đích thực về ta, toát lên sự hồi sinh và được lan tỏa khắp nơi trên mọi vùng miền Tổ quốc. Đứng ở độ cao đó là vẻ đẹp của “Rừng Cọ”, đồi chè và ở góc độ thấp đó là đồng xanh tỏa ngát mùi hương; dưới góc nhìn cận cảnh bức tranh sau cùng là dịng sơng trong xanh phản chiếu cảnh mặt trời ánh nắng chiếu rọi. Cảnh sơng nước càng tươi đẹp trong dịng sơng lấp lánh như thầm hát về những chiến công oanh liệt thuở trước, trong tiếng hát thân thương yêu đời hòa lẫn tiếng hị nhịp trong nhịp sóng nước của con sơng.
Chúng ta còn bắt gặp trong những câu thơ: Việt Nam đất nước ta ơi! Mênh mông biển lúa đâu trời đẹp hơn
Cánh cò bay lả dập dờn
Mây mờ che đỉnh Trường Sơn sớm chiều
(Nguyễn Đình Thi – Bài thơ Hắc Hải – 1958) Đây là những hình ảnh tiêu biểu đã được Nguyễn Đình Thi khắc vẽ lên với bức họa đẹp về đất nước Việt Nam. Nén xúc động lịng mình, nhà thơ đã cho chúng ta thấy được đất nước mình với những đồng lúa mênh mơng; đất nước trong những khoảng trời mùa thu, xanh thẳm không cùng; đất nước với “những cánh cò bay lả dập dờn” trên cánh đồng, làng mạc. Đất nước trong viễn cảnh dãy Trường Sơn trùng điệp…
Chỉ vài nét mềm mại, đã được Nguyễn Đình Thi tạo nên trong gam màu sáng, đầy sức sống mãnh liệt về một đất nước thân yêu giàu và đẹp “Đất nước Việt Nam rừng vàng biển bạc, đồng ruộng phì nhiêu màu mỡ…”. Hình ảnh về vẻ đẹp của dịng sơng thơ mộng xanh biếc được kết tụ trong bóng hàng tre đã được in dấu
trong tâm trí mỗi người dân Việt Nam. Đó là vẻ đẹp rất đỗi thân thương, gần gũi, mang màu sắc dấu ấn riêng của con người qua nhiều thế kỷ. Con sơng đó đã ghi lại những dấu ấn kỷ niệm của tuổi trẻ, chính nơi đây đã từng tắm mát cuộc đời – nâng bước chân nhà thơ trên mọi nẻo đường kháng chiến. Mối tình với dịng sơng cũng chính là mối tình với ngày đã qua chất chứa nhiều kỷ niệm. Đó cũng là mối tình với quê hương, với miền Nam ruột thịt, suy rộng ra đó cịn là tình u đất nước Việt Nam:
Q hương tơi có con sơng xanh biếc Nước gương trong soi tóc những hàng tre Tâm hồn tơi là một buổi trưa hè
Tỏa nắng xuống lòng sơng lấp lống…
(Tế Hanh, Nhớ con sông quê hương – 1956) Cũng có thể thấy ở đây:
Đất nước
Của những người mẹ Mặc áo thay vai Hạt lúa củ khoai
Bền bỉ nuôi chồng nuôi con chiến đấu Đất nước
Của những người con gái con trai Đẹp như hoa hồng, cứng như sắt thép Xa nhau không hề rơi nước mắt Nước mắt để dành cho ngày gặp mặt.
(Nam Hà – Chúng con chiến đấu cho người sống mãi Việt Nam ơi – 1966) Nhà thơ đã khái quát được những vẻ đẹp khác nhau giữa đất nước, con người Việt Nam. Thật cảm động biết bao trước những con người lao động bình dị, nhưng rất đỗi anh hùng của đất nước ta.
Lời thơ thật tự hào khi tác giả nói và nhắc tới những người con trai, con gái có tâm hồn cao quý, đẹp tựa như đóa hồng sắc thắm, nhưng tất cả đều tốt lên một ý
chí, nghị lực phi thường. Họ là những con người đã tô điểm và vẽ lên một đất nước hùng vĩ, tươi đẹp. Trong đó là vẻ tiềm ẩn sản sinh ra con người vĩ đại viết lên trang sử hào hùng, oanh liệt, thấm đầy máu và nước mắt để có được nền độc lập tự do.
Tình yêu thiên nhiên đất nước được biểu hiện mn hình vạn trạng, tức cảnh sinh tình. Vẻ đẹp non sơng đó đã hịa nhập trong nhịp sống của thơ ca dân gian, trong nhiều câu ca dao, để gửi gắm nỗi niềm tâm sự của mình trong lao động sản xuất và trong đời sống thường nhật.
Tiếp nối dòng thơ dân gian, các nhà thơ giai đoạn 1945 – 1975 đã có những dịng, những đoạn thơ để ngợi ca quê hương đất nước Việt Nam một cách đậm đà, chất chứa nỗi niềm của thời đại. Đó cũng là một sự cộng hưởng, gạch nối giữa hai thời đại thơ ca dân gian và thơ hiện đại Việt Nam, mang bản sắc và cốt cách tâm hồn Việt Nam qua nhiều thế hệ xưa – nay ngày một nâng cao.
2.2. Cảm xúc thơ bắt nguồn từ vẻ đẹp của nghĩa tình thủy chung
Việt Bắc đã đánh dấu những bước chuyển biến lớn của thơ ca Tố Hữu song
song với sự phát triển của lịch sử dân tộc Việt Nam. Đây là tập thơ được viết ở thời kỳ kháng chiến chống thực dân Pháp xâm lược. Có thể khẳng định, đây là một tập thơ thành công nhất của thơ ca Việt Nam giai đoạn này. Điểm tụ hội của tập thơ
Việt Bắc, là một bản anh hùng ca của cuộc kháng chiến toàn dân, toàn diện, lâu dài
gian khổ nhưng nhất định thắng lợi – và cũng là sự kết tinh trong những tình cảm lớn của con người Việt Nam trong kháng chiến toàn dân.
Từ tập thơ Từ ấy cho tới Việt Bắc, đã đánh dấu sự chuyển biến mạnh về cảm xúc chủ đạo tập thơ. Cuộc kháng chiến toàn dân vĩ đại của dân tộc Việt Nam, đã khiến cho cảm xúc nhà thơ thiên hướng tới những con người cơng nơng binh, bình thường mà vĩ đại phi thường thấu hiểu được nỗi khó nhọc, vui buồn, niềm tin của quần chúng nhân dân.
Trước hết, Việt Bắc là một bản anh hùng ca của cuộc kháng chiến toàn dân, toàn diện, lâu dài gian khổ, thắng lợi.
Mạch nguồn cảm xúc trong tập Việt Bắc đã thực sự khắc tạc về hình ảnh
bộ đội, hình ảnh các anh chị dân cơng, hình ảnh bà mẹ, chị phụ nữ, người tiêu biểu cho dân tộc Việt Nam anh hùng. Khuynh hướng cảm xúc chủ đạo đã ghi lại được chặng đường của cuộc kháng chiến. Tập Việt Bắc, đó cịn là sự hội tụ kết tinh trong những tình cảm lớn của con người Việt Nam kháng chiến.
Sự hội tụ của tập thơ Việt Bắc, là những tình cảm lớn lao của người dân Việt Nam, ở thời kỳ kháng chiến chống thực dân Pháp: tình yêu quê hương đất nước, tình đồng bào, đồng chí sâu sắc, tình cá nước giữa cán bộ, bộ đội và nhân dân; tình gắn bó giữa tiền tuyến và hậu phương; lịng kính u lãnh tụ…
Hình ảnh nhân dân anh hùng qua trang thơ Tố Hữu, đó là những con người thực trong cuộc kháng chiến trường kì.
Lượm là em bé giao liên thời kỳ đầu của cuộc kháng chiến. Hình ảnh được ghi lại là một chú bé nhí nhảnh, hồn nhiên lạc quan:
Chú bé loắt choắt, Cái xắc xinh xinh Cái chân thoăn thoắt Cái đầu nghênh nghênh Ca lô đội lệch
Mồm huýt sao vang, Như con chim chích, Nhảy trên đường vàng… Lượm đã dũng cảm trên đường liên lạc:
Vụt qua mặt trận, Đạn bay vèo vèo. Thư đề “Thượng khẩn”, Sợ chi hiểm nghèo?
Lượm đã anh dũng ngã xuống như một người anh hùng: Cháu nằm trên lúa
Tay nắm chặt bông Lúa thơm mùi sữa
Hồn bay giữa đồng…
Với Việt Bắc, Tố Hữu đã khắc họa thành cơng về hình ảnh anh bộ đội trong kháng chiến một cách chân thực, rõ nét. Đó là anh bộ đội lên Tây Bắc “Tay dao, tay súng, gạo đầy bao, chân cứng đạp rừng gai đá sắc”. Các anh bộ đội, đã sống và chiến đấu ở một hồn cảnh cực kì gian nan, khó nhọc nơi miền rừng núi thuộc Tây Bắc:
Lại những ngày đi, vắt với sương, Ngơ bung, xơi nhạt, nước lưng bương, Đêm mưa rình giặc, tai thao thức Mùa lại mùa qua, rét nhức xương.
(Lên Tây Bắc)
Khắc phục hoàn cảnh để chiến đấu, tiêu diệt giặc thù, đem lại hạnh phúc cho nhân dân:
Mỗi bước, vàng theo đồng lúa chín, Lửa vui từng mái nứa tươi xanh
Cho dù cuộc sống còn quá nhiều vất vả, người lính đã phải trải qua trong cuộc chiến – nhưng với lòng quả cảm “khơng tiếc thân mình – không tiếc máu xương”, dâng hiến tuổi thanh xuân cho cuộc kháng chiến toàn dân. Trong cuộc chiến quả cảm, các anh đã lập nên những kỳ tích lẫy lừng, nối chí cha ơng thuở trước:
Hoan hô chiến sĩ Điện Biên, Chiến sĩ anh hùng,
Đầu nung lửa sắt,
Năm mươi sáu ngày đêm khoét núi, ngủ hầm, mưa dầm, cơm vắt, Máu trộn bùn non,
Gan khơng núng, Chí khơng mịn
Để rồi trang thơ Việt Nam lại in đậm dấu ấn trong lịng độc giả chúng ta về hình ảnh các anh chị dân cơng Việt Bắc. Qua những câu thơ, bài thơ Tố Hữu đều khắc họa về hình ảnh các anh chị dân công, những người dân ngày đêm phải vượt gian nan tất cả cho tiền tuyến, để vận tải quân lương. Thật cảm động và chan chứa biết bao qua vần thơ của Việt Bắc mang đậm dấu ấn anh hùng thời đại khi tác giả nói về những người dân công anh hùng đã làm những công việc thầm lặng, góp sức tất cả cho tiền tiêu của Tổ quốc:
Dân cơng đỏ đuốc từng đồn, Bước chân nát đá, muôn tàn lửa bay
(Việt Bắc)
Đẹp biết bao trong những trang thơ Tố Hữu, còn là những chị phụ nữ Bắc Giang, dù bận rộn trăm bề, nhưng vẫn hăng hái tham gia công tác kháng chiến và làm trọn nghĩa vụ của một người dân đối với kháng chiến trong tư thế của người làm chủ:
Nhà em phơi lúa chưa khô Ngô chửa vào bồ, sắn thái chưa xong
Nhà em con bế con bồng
Em cũng theo chồng đi phá đường quan (Phá đường – 1948)
Xuất hiện trong trang thơ, người đọc chúng ta còn thấy “Bà mẹ Việt Bắc”, vốn có lịng căm thù tột độ với bọn phong kiến thực dân dã man, và lịng tơn kính Cụ Hồ – dù cơ đơn vẫn có lời thơ đầy khẩu khí, anh hùng:
Tơi bảo: Mày đi, Mày lo cho khỏe. Đừng nghĩ lo gì, ở nhà có mé
Bà đã đặt tất cả tâm huyết vào niềm tin tưởng ngày mai chiến thắng, người con sẽ trở về. Tuy cuộc sống nghèo khổ “bữa đói, bữa no” cùng với những người con “lành như đất”, đứng lên làm cách mạng:
Tơi ơm lấy nó Tơi kể trước sau
Nỗi nhà mất bố Nỗi anh chết tù Mắt nó đỏ nọc Nó cầm tay tơi: “Mẹ ơi đừng khóc Nước độc lập rồi” Với hình ảnh: Bà bủ không ngủ, bà nằm Càng lo, càng nghĩ, càng căm, càng thù
“Bà Bủ” nằm ổ chuối khô, đêm mưa gần tết, nhưng tâm trạng chất chứa nỗi thương nhớ người con, thương những anh bộ đội – oán tránh bọn xâm lăng, gây ra bao cảnh tang thương khơng chỉ mình bà mà cho cả đại gia đình dân tộc Việt Nam lúc bấy giờ.
Và cũng từ Bà Bủ, người đọc chúng ta còn nhớ tới những người mẹ Việt nam và rất đỗi anh hùng thật đáng tự hào để mọi người dân tơn kính. Bà mẹ trong Bầm
ơi, tuy ngoài sáu mươi – nhưng vẫn “chân lội dưới bùn, tay cấy mạ non”, yêu