6 Cấu trú luận vn
3.3. Nghệ thuật xây dựng nhân vật qua ngôn ngữ
3.3.1. Ngôn ngữ giáu chất triết luậ n trữ tình
Lƣu Qu ng Vũ l ngƣời n ập uộ ý t ứ ông d n tí ự k i n ông t ƣờng ƣu tƣ về on ngƣời v t ời uộ C o nên ngôn ng trong kị ủ ông t ƣờng đậm ất tri t luận - tr tìn Ngu ễn Đìn Ng i - ngƣời đ dựng t m kị ản ủ ông t m sự rằng: “Cái hợp giữa tôi và Vũ là khả năng tạo ra những tình huống đa nghiã cho tác phẩm khả năng gợi mở, lay thức tâm hồn và trí tuệ khán giả” [6, tr. 247].
C ất tri t lý ín luận trong kị Lƣu Qu ng Vũ to t lên n ẹ n ng qu giọng v n tự n iên mộ mạ dễ iểu C n n vật ủ ông n k o n về uộ đời n ƣ ín on tim ông đ ng lên ti ng t ổn t ứ : “Tôi không muốn chia cuộc đời thành người tốt kẻ xấu, chỉ có người thúc đẩy sự tiến hoá và người cản trở”[27 tr. 51] V ông gửi g m qu n ni m về lẽ sống: “Sống giả tạo mới thực là chết” [25, tr. 329] “so với lẽ sống chết của cuộc đời, mọi thứ của cải là vô nghĩa hết, chỉ có tình yêu thương là đáng kể” [25 tr. 337]. V i ông uộ sống trở nên vô ng i vô vị k i on ngƣời t i u k t vọng t i u lý tƣởng V vẻ đẹp n n ín l i giúp ọ òn sống m i v i t s u “Những con người từng sống tốt đẹp, hữu ích phải còn lại một chút gì của họ trong cuộc sống này”[27 tr. 6].
Rất n iều vở trong gi t i ông để lại vi t về vấn đề m ng tín t ời sự nóng ỏng: i n trạng đất nƣ s u i n trông ông uộ đổi m i v d n ủ ó … n ƣ Tôi và chúng ta, Nếu ông không đốt lửa, Nguồn sáng trong
đời,… N ng uộ đối t oại gi n n vật nằm ở i p e đối lập n u
o t ấ sự k i t về qu n ni m n ận t ứ tƣ tƣởng đồng t ời k ọ n ng đ điểm tín ủ n n vật đó Trong Tôi và chúng ta Ho ng Vi t l một đại di n tiêu iểu o kiểu n n vật tiên p ong m ng tƣ tƣởng d n ủ ti n ộ Lý tƣởng đổi m i ủ ông k ông ỉ dừng lại ở lý t u t m đƣợ i n t ự ó ở n ng n động ụ t ể C ín trong uộ đối t oại ủ ông đ i t l v i n ng n n vật t uộ p e ảo t ủ ngôn ng gi u ất ín luận đ p t u i u quả tí ự Ho ng Vi t đ ẻ gẫ n ng lập luận ảo t ủ v ũ kỹ ủ Ngu ễn C ín ủ Tr n K ằng lập luận lý lẽ s én ỉ r sự ạn u kém đ ng diễn r ng ng ở xí ng i p T ng Lợi K i đối t oại v i T ông v n ng ngƣời ông n n đó lại l t ứ ngôn ng g n gũi t n t i n đồng ảm v sẻ i C uộ đối t oại đó k ọ một p n k trong t m ồn Ho ng Vi t i p n tin t ò n n ƣng ũng rụt rè n út n t trong tìn êu Cuộ đối t oại v i Hạn on g i ông,
ũng n ƣ Hƣờng vợ ũ ủ ông v K n ạn ũ đồng t ời l ồng m i ủ Hƣờng o t ấ tìn êu t ƣơng mộ mạ ủ một ngƣời lòng vị t rộng lƣợng v ng ị lự vƣợt lên trên nỗi uồn n n Ho ng Vi t xứng đ ng l một kiểu n n vật tiên p ong tiêu iểu kiểu n n vật m Lƣu Qu ng Vũ gửi g m lý tƣởng v i i t o tin tƣởng v êu m n
Trong Nếu ông không đốt lửa ngôn ng đ di n t ể i n sự p ong p ú trong tín v đời sống nội t m n n vật Cuộ đối t oại gi Lê Du v Bảo p ó gi m đố Sở l một đoạn đối t oại gi u ất ín luận qu đó t iểu đƣợ n ận t ứ su ng ĩ ủ mỗi n n vật trƣ một vấn đề Đứng r ảo v Địn Lê Du đ vạ r t ự trạng l m vi ủ ộ m quản lý ủ ơ ấ l u n : “Tôi định nói là: ta đang chống cơ chế bao cấp, nhưng nguy hiểm hơn cả, là bao cấp về cái này (chỉ vào đầu) (…). Đó là sự bao cấp đáng sợ hơn cả: bao cấp về trí tuệ. Và khi đã không tự mình suy nghĩ nữa, chỉ biết nhắm mắt vâng lời, thì nhân cách cũng dần mất theo, cái thói tật hèn nhát, giả trá, cơ hội theo đó mà sinh sôi… Tinh thần chủ động sáng tạo của xã hội không thể có khi thước đo con người không phải ở bản lĩnh sáng tạo mà là sự ngoan ngoãn phục tùng” N n vật n tu xuất i n k ông n iều n ƣng n ng đoạn đối t oại ũng đ l m i n lên trƣ m t úng t ứ n dung ủ một ngƣời Bí t ƣ t n ủ điềm đạm từng trải g n gũi s u s t v i qu n úng m ng tƣ tƣởng đổi m i ti n ộ v ó n ận t ứ đúng đ n K ông ỉ k u n k í t i độ l m vi tí ự v n ng tƣ tƣởng ti n ộ ủ Địn Lê Du òn tỏ r l một on ngƣời ó ản lĩn k i kiên qu t ảo v ín ki n ủ mìn ảo v Địn vị gi m đố trẻ tu òn n iều điều “vụng về ồng ột” n ƣng đ v đ ng l m đƣợ n iều điều m i mẻ
Có t ể nói n n vật kị Lƣu Qu ng Vũ rất ƣ tri t lý ả k i độ t oại k i đối t oại trông luận v i ngƣời k Kiểu ngôn ng m ng m u s tri t lý k i n o lời nói ủ n n vật gi u sứ n ng tín n n vật đƣợ k ọ t êm n t ự v ý ng ĩ ủ vở kị ũng t êm p n s u s