V. CAO ĐÀI NƠI TƠN GIÁO
2. Kiên định đức tin:
Mỗi sáng đọc kinh mai, chúng ta đều nguyện:
“Chí thành một dạ sắc son, Thờ Thầy giữ đạo phận con
đĩ mà”
Mọi tơn giáo đều lấy đức tin làm gốc. Cao Đài cũng vậy, đức tin rất cần ích, giúp cho ta giữ đạo, cĩ đức tin dõng mãnh thì lịng ta mới vững vàng, tinh thần hăng hái, tu học hành đạo mới hanh thơng. Người Pháp cĩ câu phương ngơn: “Đức tin chở đặng núi non”. (La foi transporte les montagnes).
Đức tin yếu thì dễ dàng vấp ngã, vọng cầu, đứng núi này trơng núi nọ.
Gần đây cĩ hiện tượng một số đạo hữu do yếu đức tin, xa Thầy bỏ bạn, bỏ nơi mình đang tu học hành đạo, chạy sang nơi khác cũng gọi là Cao Đài với tâm lý mong cầu theo pháp mơn này sẽ thấy ngay kết quả, cĩ những ấn chứng huyền diệu. Đừng quên:
Quỷ lục dục thất tình cám dỗ ...Yếu đức tin nên phải lụy mình;
Để giữ vững đức tin, người tín đồ Cao Đài luơn ghi nhớ lời dạy của Đức Quan Thế Âm Bồ Tát:
“Thế gian cơn hỗn độn Hư thiệt đều chung lộn Hồi hướng biết về đâu? Kìa Cao Đài nhất bổn”
Từ đĩ trọn một lịng tin, giữ cho ngọn tâm đăng luơn sáng tỏ, khơng lay động, xao xuyến, kiên định lập trường:
“Con tin tưởng cĩ Trời hằng ngự, Con tin con để giữ thân danh; Ngày mai Đại Đạo hồn thành, Trung Hưng Tơng Đạo cửa
lành rộng khai”
(Ngọc Hồng Thượng Đế, THBT, 01-01- Bính thân-1956)
Đức Ngơ cũng đã nhắc nhở: “Đức tin là sự sống nơi lịng của chư hiền. Đức tin giao cảm cùng Thầy để nối liền ơn điển, Ta nĩi thật cùng chư hiền: sống trong
thời mạt pháp này, nếu khơng nhờ ân điển của Thầy thì khơng dễ gì tự tu mà đắc thành quả vị. Vẫn biết ngày tận độ, Thầy bố điển quang khắp mười phương thế giới, nhưng những kẻ hưởng được là những kẻ cĩ một đức tin trọn vẹn cùng Thầy, cũng như trời mưa khắp cả bốn phương nhưng cĩ hứng thì mới cĩ nước mà uống được, nhưng đức tin Ta nĩi đây là một sự chánh tín căn bản, khơng bảo các hiền tin theo sự cuồng tín đâu”
(Tịnh Đường, Tý 08- 02- Bính Ngọ-1966)
Đức HƯNG ĐẠO ĐẠI VƯƠNG trong đàn cơ tại THBT, ngày 19- 4- ĐĐ 31 Bính Tân (28- 5- 1956) cũng nhắc nhở:
“ Đức tin đã bị yếu thì Đạo pháp phải lu mờ, đường tu khơng tinh tấn, sức đạo thiếu phương cương, nên chi Bản Thánh hằng nĩi cùng chư Hiền, nên rèn luyện lấy đức tin, cĩ tin thì được cứu. Cĩ đức tin là cĩ Thánh linh hằng ngự. Đức tin là phép lạ để trừ dẹp lịng tư dục làm cho tình cảm được dồi dào, mối thương yêu giữa nhau tự nhiên được thắt chặt, chung quanh thành một khối thân hịa, cứng mạnh để chống lại với nghiệp chướng khổ đau...”
Đức Lý Giáo tơng đã dạy: “...phải giữ lịng chuyên nhứt, đứng yên một chỗ, gìn nội tâm, tu học hành đạo cho nên người chí thiện chí mỹ. Nếu để tâm vọng cầu, chạy đây chạy đĩ, thỏa mãn tính hiếu kỳ, lập trường khơng vững, thì tránh sao khỏi cái vơ thường thấy, cái vơ thường nghe, ắt bị sa vào chỗ tối tăm phế phận, rất uổng một kiếp vi nhân, đắc tội cùng trời đất”
(CQPTGL, rằm tháng 2 Nhâm tuất- 10-3-1982)
Mùa thu năm 1965, Mẹ dạy cho tồn thể chúng ta với lời lẽ thật giản dị:
“Đạo lý chỉ cần lẽ thiệt thơi, Đừng mơ ảo ảnh chốn xa xơi. Trong con sẵn cĩ cơ phàm Thánh, Lặng lẽ lịng con rõ máy Trời.”
Mỗi người chúng ta phải luơn phản tỉnh nội cầu và luơn đề cao cảnh giác như lời dạy của CÁI THIÊN CỖ PHẬT tại Tam Tơng Miếu ngày 23- 7- năm Ất tỵ (19- 8- 1965)
“...Trời cĩ tam thập lục thiên, ma quỉ cũng cĩ tam thập lục động; Trời cĩ thất thập nhị địa, ma quỉ cũng cĩ thất thập nhị huyền cơng, thì sự huyền diệu của ma quỉ e cịn hay hơn, giỏi hơn. Chúng nĩ chỉ cĩ làm chết được mà làm sống khơng được mà thơi.
... Nên đây, Lão khuyên chư hiền cẩn thận, đừng trơng đĩ ngĩ đây, đứng núi này trơng núi nọ, mà khĩ được trọn tâm cùng Đạo”.
Cầu nguyện mọi tín hữu chúng ta tinh tấn trên đường tu học, để luơn cĩ” Phật tại nhãn tiền”.
(Bài viết cho Kỷ yếu Lễ khánh thành Nhà tu Trí Huệ)
GS Thượng Văn Thanh
Tản mạn