4. sở Cơ lý luận và phương pháp nghiên cứu
2.2. PHÁT HUY SỨC MẠNH MỀM VĂN HÓA VIỆT NAM – THỰC CHẤT VÀ
VÀ NHÂN TỐ ẢNH HƯỞNG
2.2.1. Thực chất phát huy sức mạnh mềm văn hóa Việt Nam
Theo quan niệm chung nhất, phát huy là làm cho cái hay, cái đ p, cái tốt, cái đúng lan t a tác dụng và tiếp tục phát triển, nảy nở thêm. Đó là việc khơi dậy, s dụng và phát triển các yếu tố tích cực, tiến bộ và hữu ích của các sự vật hiện tượng nhằm phục vụ một mục đ ch nhất định.
Phát huy sức mạnh m m văn hóa Việt Nam là quá trình sử dụng các phương thức cụ thể (kênh truy n dẫn) để lan tỏa các giá trị văn hóa đặc sắc của dân tộc Việt Nam (những giá trị văn hóa tinh thần, những hoạt động văn hóa, những di sản và những sản phẩm văn hóa) thâm nhập, thẩm thấu vào các cộng đồng xã hội khác, lôi cuốn, hấp dẫn, cảm hóa h , qua đó góp phần gia tăng sức mạnh m m Việt Nam.
Xét t đặc điểm của Việt Nam, phát huy sức mạnh mềm văn hóa là cách thức gia tăng sức mạnh tổng hợp quốc gia phù hợp với tiềm lực kinh tế của một nước đang phát triển với chi phí thấp và hiệu quả lâu dài. So với việc s dụng sức mạnh cứng như điều động quân sự hay các chiến dịch kinh tế đ i h i những khoản chi phí khổng lồ để đạt được hiệu quả, thì quá trình quảng á, phát huy sức mạnh mềm văn hóa t ra tiết kiệm hơn. Không những tốn t chi ph hơn, mà sức mạnh mềm văn hóa thậm ch c n giúp các quốc gia sở hữu và s dụng nó thu được nhiều nguồn lợi kinh tế khi nó thúc đẩy nhiều lĩnh vực sản xuất văn hóa, dịch vụ phát triển. Trường hợp của Hàn Quốc với ngành công nghiệp giải tr là một v dụ cụ thể. Sự quảng bá các sản phẩm văn hóa như âm nhạc, phim ảnh, mở rộng và phát triển du lịch, quảng bá
ngôn ngữ không chỉ giúp đóng đinh hình ảnh của đất nước đối với công chúng nước ngoài mà còn giúp mang về một nguồn lợi nhuận không nh , tạo đà cho nhiều ngành công nghiệp trong nước phát triển: công nghiệp văn hóa, công nghiệp thời trang Đây c ng là con đường tiếp cận công chúng nước ngoài thuận lợi, hiệu quả, so với việc s dụng sức mạnh cứng phải đối mặt với sự phản kháng tiêu cực t các quốc gia khách thể. Đồng thời, khi sức mạnh mềm văn hóa được phát huy, tác động của nó đối với việc định hình nhu cầu, sở th ch, lựa chọn của khách thể s diễn ra lâu dài và tự nhiên. So với sự ắt uộc gây ra ởi sức mạnh cứng, rõ ràng sức mạnh mềm văn hóa mang lại hiệu quả lâu dài hơn khi chúng ta đ xây dựng được vị thế và niềm tin trong l ng nhiều quốc gia khác trên thế giới. Đối với các quốc gia đang phát triển, có tiềm lực kinh tế còn hạn chế như Việt Nam, rõ ràng đây là một cách thức phù hợp với tiềm lực đất nước mà hiệu quả để gia tăng sức mạnh quốc gia.
Hơn nữa, phát huy sức mạnh mềm văn hóa là cách thức gia tăng sức mạnh tổng hợp quốc gia phù hợp với ưu thế về truyền thống văn hóa của Việt Nam. Bản chất của sức mạnh mềm văn hóa là không có t nh độc quyền, mà mỗi nước đều có những điểm hấp dẫn về văn hóa có thể s dụng. D các quốc gia khác đ s dụng văn hóa như là phương thức phát triển đất nước họ, điều đó không cản trở việc chúng ta quảng á và phát triển sức mạnh mềm văn hóa của mình, chỉ cần chúng ta có chiến lược ài ản và đầu tư xứng đáng thì s thành công. Quá trình phát huy sức mạnh mềm văn hóa không nhất thiết là quá trình một chiều với ên phát huy – bên tiếp nhận, mà có thể là quá trình song phương để dẫn tới sự hiểu iết, tin cậy lẫn nhau và trở thành đối tác lâu dài. Việt Nam sở hữu vốn quý là lịch s oai h ng với một nền văn hóa giàu truyền thống, đặc sắc c ng hệ thống di sản phong phú. Đây là nguồn vốn văn hóa, tiềm năng để chúng ta xây dựng nên các câu chuyện văn hóa, các sản phẩm văn hóa, du lịch chất lượng, c ng là thứ dễ tạo nên sức hấp dẫn an đầu đối với công chúng nước ngoài mà không phải quốc gia nào c ng may mắn có được.
Trên thực tế, phương thức để lan t a các giá trị văn hóa đặc sắc của dân tộc mình đến các cộng đồng dân tộc khác ở các quốc gia rất phong phú, đa dạng và đ được luận án đ khái quát ở phần tổng quan. Kinh nghiệm của các nước đi trước là những gợi mở cho Việt Nam, phần nào đó giúp chúng ta lựa chọn những cách làm
phù hợp. Dựa trên những phương thức có hiệu quả được nhiều quốc gia s dụng để quảng bá nền văn hóa của mình, đồng thời căn cứ vào điều kiện cụ thể của Việt Nam, luận án xác định một số phương thức phù hợp với Việt Nam trong điều kiện Việt Nam đang t ch cực, chủ động hội nhập quốc tế sâu rộng. Đó là:
Thứ nhất, lan tỏa các giá trị văn hóa đặc sắc của dân tộc thông qua ngoại giao văn hóa.
Ngoại giao văn hóa là một hoạt động ngoại giao đặc th , thường được hiểu theo hai khía cạnh, đó là s dụng công cụ văn hóa để đạt được các mục tiêu của ngoại giao và thông qua ngoại giao để thúc đẩy giao lưu văn hóa và sự phát triển văn hóa nhằm tôn vinh vẻ đ p của văn hóa đất nước.
Ngoại giao văn hóa thực hiện ba chức năng của ngoại giao, đó là góp phần đảm bảo an ninh quốc gia, phục vụ phát triển kinh tế - xã hội và nâng cao vị thế quốc gia trên trường quốc tế. Trong quan hệ quốc tế, ngoại giao văn hóa thể hiện vai trò quan trọng đối với mỗi quốc gia, cụ thể là:
Mở đường: văn hóa là chất dễ thẩm thấu, dễ gây thiện cảm nên có thể phá được rào cản chính trị, quân sự, tạo thuận lợi cho quan hệ chính trị, kinh tế quốc tế phát triển.
Xúc tác: ngoại giao văn hóa có thể được s dụng làm chất xúc tác, gắn kết về tinh thần nhằm thúc đẩy ngoại giao chính trị, ngoại giao kinh tế thông qua việc gắn nội dung văn hóa với các hoạt động chính trị và kinh tế đối ngoại của đất nước.
Quảng bá: quảng bá và tôn vinh những n t độc đáo về đất nước, con người, làm cho thế giới hiểu đúng và có thiện cảm với đất nước đó, qua đó giúp quốc gia nâng cao vị thế và hình ảnh mình trên trường quốc tế.
Như vậy, mục đ ch của ngoại giao văn hóa là thúc đẩy giao lưu, hợp tác quốc tế về văn hóa, cổ v sự tiếp xúc và trao đổi giữa các nền văn hóa và các quốc gia khác nhau, xây dựng và nâng cao hình ảnh và thương hiệu quốc gia, làm cho các quốc gia khác hiểu biết, t đó làm cho các quốc gia khác tán thưởng và ủng hộ đối với nước mình nhằm thu hút thương mại, đầu tư, hợp tác trên nhiều lĩnh vực. Xét t góc độ này, ngoại giao văn hóa là một công cụ đắc lực để gia tăng sức mạnh mềm của một quốc gia. Đặc biệt, trong bối cảnh hội nhập quốc tế, môi trường quốc tế tuy
rộng mở nhưng lại có sự cạnh tranh ảnh hưởng khốc liệt giữa các quốc gia, thì nền ngoại giao các nước muốn đạt được mục tiêu bảo vệ và phát triển đất nước cần huy động sức mạnh tổng hợp, bao gồm cả sức mạnh vật chất và sức mạnh tinh thần, trong đó có công cụ văn hóa. Do vậy, ngoại giao văn hóa đ trở thành một phần không thể thiếu của hoạt động ngoại giao. Các nước lớn s dụng ngoại giao văn hóa nhằm mục đ ch mở rộng phạm vi ảnh hưởng của nền văn hóa của mình rộng khắp trên thế giới. Đối với các nước nh hơn, ngoại giao văn hóa được s dụng nhằm quảng bá hình ảnh đất nước và tăng cường phát triển, qua đó nâng cao tiếng nói, vị thế của quốc gia trên trường quốc tế. Ngoại giao văn hóa c n giúp thu hút đầu tư, du lịch và phát triển các ngành công nghiệp văn hóa.
Nhìn chung, ngoại giao văn hóa được thực hiện thông qua nhiều loại hình hoạt động văn hóa cụ thể khác nhau. Cụ thể như: thông tin tuyên truyền đối ngoại; xây dựng các cơ sở, các công trình văn hóa, lịch s ở nước ngoài; Giao lưu, trao đổi các đoàn văn hóa nghệ thuật; Hợp tác với các quốc gia khác cùng tổ chức các sự kiện văn hóa; Tham gia các hoạt động và các tổ chức hợp tác quốc tế về văn hóa; Tổ chức các hoạt động văn hóa thông qua cộng đồng kiều bào Việc triển khai những hoạt động này có thể thông qua hình thức song phương hoặc đa phương giữa các nhà nước, như tổ chức các chương trình văn hoá, nghệ thuật giữa hai bên; tổ chức các hoạt động “năm văn hoá”, “tháng văn hoá”, “tuần văn hoá”; các hoạt động trao đổi học giả, học viên; biếu tặng các sản phẩm văn hóa như sách, áo, phim ảnh, các sản phẩm ẩm thực; khuyến kh ch người dân ở nước ngoài tham gia vào các hoạt động trao đổi đó. Các cơ quan ch nh phủ thông qua việc chế định chiến lược văn hoá đối ngoại để tiến hành quản lý, chỉ đạo, điều chỉnh, thậm chí khống chế một cách trực tiếp hoặc gián tiếp những hoạt động giao lưu và “thâm nhập” của văn hóa, để cuối cùng, các hoạt động này phục vụ cho lợi ích chính trị, kinh tế, văn hoá, an ninh của mình.
Thứ hai, lan tỏa các giá trị văn hóa đặc sắc của dân tộc thông qua phát triển các ngành công nghiệp văn hóa.
Văn hóa không chỉ bao gồm những giá trị tr u tượng mà chúng còn thể hiện trong những sản phẩm cụ thể. Các sản phẩm văn hóa càng mang giá trị cao, tính về
giá trị s dụng, giá trị thẩm mỹ, giá trị nhân văn thì mức độ lan t a của nó càng lớn, và do vậy, sức chuyển tải tinh thần, giá trị, thông điệp của nó càng mạnh m . Vì vậy, việc xuất khẩu các sản phẩm văn hóa là một trong những phương thức quan trọng để quảng bá nền văn hóa của một quốc gia.
Trước đây, ở Việt Nam đ t ng có quan điểm cho rằng văn hóa là ngành nghề phi sản xuất, văn hóa tách rời với kinh tế. Tuy nhiên, trong xã hội ngày nay, sự kết hợp giữa văn hóa với kinh tế đang thể hiện rõ ràng hơn ao giờ hết. Văn hóa không chỉ được coi như một ngành sản xuất, có khả năng tạo ra các sản phẩm tinh thần mà thậm chí còn có thể mang lại hiệu quả kinh tế cao. Việc sản xuất và buôn bán các sản phẩm văn hóa đ trở thành một “ngành” mới được gọi là “công nghiệp văn hóa”. Công nghiệp văn hóa là sự tập hợp các ngành kinh tế khai thác và s dụng hiệu quả tính sáng tạo, kỹ năng, sở hữu trí tuệ, sản xuất các sản phẩm và dịch vụ có ý nghĩa văn hóa x hội; nhấn mạnh đến hai yếu tố công nghiệp và sáng tạo. Đó là sản phẩm kết hợp chặt ch giữa kỹ thuật cao với sự nghiệp văn hóa, thể hiện xu thế kinh tế và văn hóa h a đồng, thấm quyện vào nhau. Phát triển công nghiệp văn hóa đ và đang trở thành chiến lược quốc gia của nhiều nước nhằm gia tăng sức mạnh văn hóa và tầm ảnh hưởng đối với các quốc gia khác. Để các ngành công nghiệp văn hóa tham gia thành công vào công cuộc phát huy sức mạnh mềm văn hóa của đất nước, các nhà sản xuất phải biết cách lồng ghép một cách hợp lý các mục tiêu quảng bá vào các sản phẩm văn hóa, iết cách s dụng các hình thức văn hóa để hỗ trợ cho việc thực hiện mục tiêu của mình. Mục tiêu ấy không đơn thuần là thu được lợi nhuận kinh tế mà còn phải mang theo và chuyển tải những thông điệp văn hóa có giá trị, đúng đắn, và tin cậy. T đó, những thông điệp văn hóa đó (thường là mang trong nó những quan niệm giá trị và ý tưởng của bên xuất khẩu) s thẩm thấu vào bên tiếp nhận một cách t t theo kiểu “mưa dầm thấm lâu”. Đồng thời, khi các sản phẩm văn hóa mang nhiều ý nghĩa, chuyển tải được nhiều giá trị trong nó thì tự nhiên s hấp dẫn được nhiều khách hàng, và thu về những nguồn lợi kinh tế không nh cho bên xuất khẩu.
Thứ ba, lan tỏa các giá trị văn hóa đặc sắc của dân tộc thông qua công tác truyền thông đại chúng.
Truyền thông t lâu đ được coi như công cụ hữu hiệu để các nước gia tăng ảnh hưởng, tạo tác động đến người dân các quốc gia khác. Đây là công cụ trực tiếp để các quốc gia đem văn hóa của mình thâm nhập vào không gian văn hóa của nước khác, truyền bá và phổ biến hình ảnh của mình cho công chúng nước khác nhằm chiếm được sự chia sẻ, cảm tình và lòng tin..., t đó có thể gây ảnh hưởng tới chính sách đối ngoại của các đối tác ên ngoài theo hướng có lợi cho mình. T xưa, các phương tiện truyền thông truyền thống như truyền đơn, đài phát thanh đ được s dụng để gây ảnh hưởng về văn hóa, tạo sức p dư luận trong các quốc gia láng giềng. Hiện nay, với sự phát triển như v o của công nghệ thông tin, in-tơ-net (internet) và truyền hình, các phương tiện truyền thông hiện đại như áo điện t , truyền hình vệ tinh, mạng xã hội c ng theo đó phát triển mạnh m và trở thành công cụ hữu hiệu trong việc quảng bá nền văn hóa của một quốc gia, xây dựng hình ảnh hay tạo dựng dư luận quốc tế có lợi cho quốc gia đó. Có thể nói, truyền thông đại chúng đang mang lại một sức mạnh đáng kể cho quốc gia nào biết chuẩn bị và biết vận dụng nó.
Về mặt lí thuyết, mạng lưới truyền thông tạo nên một không gian tự do và ình đ ng cho tất cả các quốc gia, nhưng trên thực tế, không phải quốc gia nào c ng thành công truyền thông được tới đông đảo công chúng trên thế giới, bởi vì công tác truyền thông phụ thuộc nhiều vào tiềm lực kinh tế của quốc gia. Những quốc gia có tiềm lực kinh tế lớn, nhờ nắm trong tay nhiều tổ hợp truyền thông lớn trên thế giới nên dễ dàng hơn trong việc tác động tới các quốc gia khác bằng những thông điệp văn hóa của họ, t đó góp phần định hình thị hiếu và hệ thống chuẩn mực giá trị ở những nơi này. Xét ở phương diện nào đó, có thể nói, thông qua truyền thông đại chúng, nước giàu có khả năng chi phối nước nghèo bằng sức mạnh của các chuẩn mực giá trị và thị hiếu. Điều này đặt ra vấn đề lớn đối với các quốc gia đang phát triển như Việt Nam khi hội nhập quốc tế, đó là cần s dụng truyền thông đại chúng như một công cụ không chỉ để mang văn hóa nước mình ra thế giới mà còn mang văn hóa thế giới tới đất nước mình đúng cách, đảm bảo an ninh văn hóa quốc gia.
Việc s dụng truyền thông như một công cụ phát huy sức mạnh mềm văn hóa trong điều kiện hiện nay cần dựa trên các tiêu ch ình đ ng và tôn trọng những giá
trị, hệ tư tưởng khác nhau, tránh tình trạng đưa thông tin chủ quan, một chiều, thông tin ồ ạt gây nhiễu loạn đối với đối tượng tiếp nhận. Như học giả Tarig Ramandan đ nhận định: “Chúng ta đ t ng chứng kiến “những siêu cao lộ truyền thông”, phổ biến một sự th a mứa thông tin đến mức chóng mặt, làm bão hòa tri thức và làm cho nó không thể đặt thực tế vào trong các tầm nhìn. Thời đại truyền thông là một thời đại không có thông tin”. [86] Việc đảm bảo chiến lược truyền thông với nội dung thông tin có chất lượng, có chiều sâu mới có thể tạo nên sự đồng thuận, sự tín