Tín ngỡng tơn giáo là một nét đẹp trong văn hố của ngời dân Việt Nam. Hầu nh gia đình nào cũng cĩ bàn thờ
tổ tiên của gia đình và dịng họ mình. Hay cứ mỗi khi đến Tết Nguyên Đán, mọi ngời lại rủ nhau lên chùa thắp h- ơng và hái lộc, với hy vọng mang sự bình yên và may mắn về nhà. Tuy nhiên một số ngời đã biến tớng nét đẹp này dới dạng mê tín dị đoan. Hiện tợng này cĩ thể nĩi rằng khá phổ biến trong đời sống xã hội hiện nay. Những con ngời này do ỷ lại và mù quáng vào số mệnh của mình đã đi tin tởng và cầu xin những điều vơ lí. Chẳng hạn họ xin đợc trúng quả đậm, xin thần linh phù hộ cho làm ăn phát đạt, làm sao để tiền vào nh nớc, tiền ra nhỏ giọt,…Và những hậu quả mà mê tín dị đoan để lại thì khơng thể kể hết đợc. Nĩ len lỏi vào trong từng gia đình bất kể giàu nghèo và phá tan nát biết bao tổ ấm hạnh phúc. Chính mê tín dị đoan đã gĩp phần cổ vũ lối sống thụ động, cam chịu, khép kín, dễ ngả nghiêng và dễ bị những lối sống khép kín, bi quan và bế tắc cám dỗ. Và giờ đây, khi đất nớc đang ngày càng phát triển thì mê tín dị đoan chính là một rào cản lớn cho sự nghiệp cơng nghiệp hĩa- hiện đại hố bởi sự tác động của nĩ đến nguồn nhân lực của Việt Nam.
Bên cạnh hiện tợng mê tín dị đoan cịn cĩ hiện tợng tiêu cực khác do chịu ảnh hởng của Phật giáo đĩ là “đất lề, quê thĩi”. Đây chính là một câu tục ngữ đã đợc đúc kết từ xa xa và cĩ lẽ đến bây giờ nĩ vẫn cịn nhiều giá trị.
Đất cĩ lề, quê cĩ thĩi đĩ là điều mà ai cũng hiểu và chấp nhận thực hiện theo nĩ với khơng lí do nào cả. Khi những thĩi quen của con ngời đã cĩ từ lâu đời, nĩ trở thành những qui định, nguyên tắc cố hữu và buộc mọi ngời phải tuân theo nĩ. Nếu đĩ là những điều tốt đẹp thì chúng ta trân trọng và giữ gìn cho ngàn đời sau. Nhng nếu nguyên tắc ấy quá cứng nhắc, cổ hủ và cĩ phần khơng hợp lí với xu thế ngày càng phát triển của cuộc sống thì chúng ta sẽ khơng muốn và khơng thể làm theo. Tuy nhiên Phật giáo khi can thiệp vào vấn đề này lại mang nhợc điểm lớn. Đạo đức và giáo lý Phật giáo khơng giúp con ngời xố bỏ mà trái lại phải phục tùng khơng điều kiện những nguyên tắc đĩ. Nh vậy, nĩ sẽ kìm hãm sự phát triển của xã hội Việt Nam.
Vậy, ta phải cĩ những biện pháp thiết thực nào để phát huy tính tích cực cũng nh hạn chế tiêu cực của Phật giáo, để Phật giáo Việt Nam tồn tại lâu dài với thời gian.