Câu 39. Tôn giáo ra đời, tồn tại, biến đổi phản ánh và phụ thuộc vào sự vận động, phát triển của tồn tại xã hội, nhưng nó sẽ mất đi khi con người làm chủ hoàn toàn tự nhiên, xã hội và tư duy, điều đó khẳng định:
A. Tính lịch sử của tôn giáoB. Tính phức tạp của tôn giáo B. Tính phức tạp của tôn giáo C. Tính phát triển của tôn giáo D. Tính xã hội của tôn giáo
Câu 40. Việc mở rộng giao lưu giữa các tổ chức tôn giáo Việt Nam với các tổ chức tôn giáo thế giới đã giúp cho việc tăng cường trao đổi thông tin, góp phần xây dựng tinh thần hớp tác hữu nghị, hiểu biết lẫn nhau vì:
A. Lợi ích của các giáo hội và đất nướcB. Phù hợp với phát triển tôn giáo thế giới B. Phù hợp với phát triển tôn giáo thế giới C. Lợi ích phát triển chung của các tôn giáo
D. Sự phát triển toàn diện của đất nước
Câu 41. Tôn trọng tự do tín ngưỡng là phải không ngừng tạo điều kiện cho quần chúng phát triển, tiến bộ về mọi mặt, bài trừ mê tín dị đoan, bảo đảm cho:
A. Tín dồ, chức sắc tôn giáo hoạt động theo đúng pháp luậtB. Đồng bào tôn giáo tự do, bình đẳng trước pháp luật B. Đồng bào tôn giáo tự do, bình đẳng trước pháp luật C. Giáo sỹ, tín dồ tôn giáo ngày càng phát triển bền vững D. Tôn giáo đoàn kết, phát triển theo kịp thế giới
Câu 42. Các thế lực thù địch vẫn luôn lợi dụng vấn đề tôn giáo, dân tộc để chống phá cách mạng Việt Nam, chúng gắn vấn đề “dân chủ”, “nhân quyền” với:
A. “Tự do tôn giáo” để chia rẽ tôn giáo, dân tộc
B. “Tự do”, “dân chủ” để kích động biểu tình, bạo loạn C. “Dân chủ tôn giáo” để chia rẽ dân tộc, tôn giáo D. Chiến lược “diễn biến hòa bình”, bạo loạn lật đổ
Câu 43. Nội dung cốt lõi của công tác tôn giáo ở Việt Nam là vận động quần chúng:
A. “Kính chúa, yêu nước” B. “Phúc âm trong lòng dân tộc” C. Phải “từ bi, bác ái”.