Cửu Trùng Đài là tịa ngự của chức sắc Thiên Phong, đối hàm với chư Thần, Thánh, Tiên, Phật.
Cửu Trùng Đài là hình trạng Cửu Trùng Thiên (2). Cửu phẩm Thần Tiên vưng mạng lịnh cầm quyền trị thế, thì Cửu Trùng Đài cũng vưng mạng lịnh cầm quyền quản trị Đạo nơi tay.
(1) Xem bài giải riêng.
Tất cả Chơn linh trong Càn Khơn, Thế giới phải vào Cửu Trùng Đài đặng đoạt giả trạng sắp đặt nơi ấy, mới
HỘI THÁNH Chẳng vào cửa Đạo hiệp với Cửu Trùng Đài, thì chẳng đi đường nào khác mà vào Cửu Trùng Thiên cho đặng.
Cửu Trùng Đài do Giáo Tơng chưởng quản dưới quyền cĩ: ba Chưởng Pháp, ba Đầu Sư, ba mươi sáu Phối Sư (trong số nầy cĩ ba Chánh Phối Sư), bảy mươi hai Giáo Sư và ba ngàn Giáo Hữu. (1)
Tỷ số nầy chiếu theo Thiên Thơ phải cĩ Nhứt Phật, Tam Tiên, Tam thập lụcThánh, Thất thập nhị Hiền, Tam thiên đồ đệ chưởng quản cơ qui “Tam giáo Ngũ Chi” hiệp Nhứt.
Từ Chưởng Pháp đổ xuống, chức sắc Cửu Trùng Đài chia làm ba phái là:
1) Phái Thái, về Phật giáo, mặc Thiên phục màu vàng. 2) Phái Thượng, về Tiên giáo, mặc Thiên phục màu xanh.
3) Phái Ngọc, về Khổng giáo, mặc Thiên phục màu đỏ. Chức sắc nữ phái chỉ tới bực Đầu Sư. Chức sắc nữ phái mặc Thiên phục tồn màu trắng, và khơng chia làm ba phái như bên nam. Chức sắc nữ phái vốn cĩ quyền tương đương đồng đẳng với nam phái, song phải dưới quyền chưởng quản của Giáo Tơng.
Lễ Sanh (nam và nữ) là hạng Chức sắc để lo việc lễ, chưa đứng vào Hội Thánh.
Nhiệm vụ của Chức sắc Hiệp Thiên Đài đều qui định trong “Pháp Chánh Truyền” và “Tân Luật”.
(1) Tổng số nầy, tính chung tồn thể Chức sắc khắp hồn cầu, chẳng hạn người nước nào, dân tộc nào.