I. TÍNH GIAI CẤP CỦA VĂN NGHỆ
3. Văn chương lă một vũ khí đấu tranh giai cấp.
cấp.
Lă một hình thâi ý thức xê hội thuộc thượng tầng kiến trúc, văn chương có tâc dụng năng động trở lại hạ tầng cơ sở, phục vụ cơ sở. Trong xê hội có giai cấp, văn chương phục vụ hạ tầng cơ sở, có nghĩa lă phục vụ cho cuộc đấu tranh giai cấp vă tất yếu trở thănh vũ khí đấu tranh giai cấp.
Nhă văn sâng tạo ra hình tượng nghệ thuật để thể hiện lí tưởng thẩm mĩ của mình,tức lă thể hiện những nhu cầu khât vọng vă tư tưởng của một giai cấp nhất định. Trong tâc phẩm, nhă văn bao giờ cũng miíu tả lí tưởng của mình thănh ra câi đẹp vă câc hợp lí hơn cả, đâng noi theo vă đúng hơn cả. Bă huyện Thanh Quan viết băi thơ Ðỉo ngang với một tình cảm lạc hậu nhưng bă cho đó lă tình cảm hợp lí nhất: Bă nhớ tiếc Triều Lí - Trịnh đê bị đânh đổ, Ðỉo ngang lă nơi chia cắt Trịnh - Nguyễn, lẽ ra việc được phâ bỏ sự chia cắt, thống nhất giang san thănh một mối thì vui mới phải, nhưng Bă huyện lại buồn tâi tí.
Dù muốn hay không, qua tâc phẩm của mình, nhă văn đê khuôn tư tưởng, tình cảm của người đọc theo kích thước, cung bậc của tư tưởng, tình cảm của mình, truyền cho người đọc sự cảm thụ thế giới theo phương thức cảm thụ của mình vă phù hợp với lợi ích lịch sử của một giai cấp lịch sử nhất định. Trong ý nghĩa đó mă mọi tâc phẩm văn chương mang tính giai cấp đều trở thănh vũ khí đấu tranh giai cấp. Cũng chính với ý nghĩa như vậy mă Gorki đê nói: "Nhă văn lă lỗ tai, con mắt, tiếng nói của một giai cấp".
Ðể bảo vệ quyền lợi của mình, giai cấp thống trị luôn luôn tìm câch lăm cho tư tưởng, tình cảm của giai cấp mình trở thănh tư tưởng, tình cảm thống trị thời đại. Giai cấp thống trị không từ bỏ một thủ đoạn năo (bạo lực, dụ dỗ, mua chuộc …), không từ bỏ một phương tiện năo (bâo chí, xuất bản …) để tuyín truyền, giâo dục ý thức hệ của giai cấp mình. Cho nín, giai cấp thống trị luôn luôn có ý thức dùng văn nghệ lăm vũ khí đấu tranh giai cấp, đăo tạo ra một đội ngũ văn nghệ sĩ chuyín nghiệp phục vụ tích cực cho giai cấp mình, vă sẵn săng trấn âp, thủ tiíu nền văn nghệ đối lập. Ngược lại, nhđn dđn lao động vă giai cấp bị trị bao giờ cũng dùng văn nghệ để chống lại ý thức hệ của giai cấp thống trị.
Bởi vậy, trong xê hội có giai cấp đối khâng "Văn hóa nghệ thuật cũng lă một mặt trận" (Bâc Hồ). Trong mặt trận đó, diễn ra sự đấu tranh giữa câi tiến bộ vì lợi ích của nhđn dđn lao động với câi thoâi bộ vì lợi ích của bọn thống trị bóc lột; giữa câi cũ vă câi mới, giữa câi tiến bộ vă câi lạc hậu, giữa câi trưởng thănh vă câi mục nât. Những bức thư trao đổi giữa Phan Ðình Phùng vă Hoăng Cao Khải, những băi thơ xướng họa của Phan Văn Trị vă Tôn Thọ Tường, những băi bút chiến giữa Ngô Ðức Kế, Huỳnh Thúc Khâng với Phạm Quỳnh, những băi bút chiến giữa Bùi Công Trừng, Hải Triều với những nhă văn "nghệ thuật vị nghệ thuật" … đều lă sự phản ânh xung đột tư tưởng giai cấp trín lĩnh vực văn nghệ.
Bởi vậy, trong xê hội có giai cấp đối khâng "Văn hóa nghệ thuật cũng lă một mặt trận" (Bâc Hồ). Trong mặt trận đó, diễn ra sự đấu tranh giữa câi tiến bộ vì lợi ích của nhđn dđn lao động với câi thoâi bộ vì lợi ích của bọn thống trị bóc lột; giữa câi cũ vă câi mới, giữa câi tiến bộ vă câi lạc hậu, giữa câi trưởng thănh vă câi mục nât. Những bức thư trao đổi giữa Phan Ðình Phùng vă Hoăng Cao Khải, những băi thơ xướng họa của Phan Văn Trị vă Tôn Thọ Tường, những băi bút chiến giữa Ngô Ðức Kế, Huỳnh Thúc Khâng với Phạm Quỳnh, những băi bút chiến giữa Bùi Công Trừng, Hải Triều với những nhă văn "nghệ thuật vị nghệ thuật" … đều lă sự phản ânh xung đột tư tưởng giai cấp trín lĩnh vực văn nghệ. nghệ thuật. Ðể xâc định tính giai cấp của tâc phẩm ta phải xem xĩt nhiều mặt: đề tăi, chủ đề, tư tưởng, hình tượng, ngôn ngữ … đồng thời tùy theo từng tâc phẩm cụ thể mă có câch xem xĩt tính giai cấp khâc nhau vì tính giai cấp của tâc phẩm được biểu hiện ra một câch khâc nhau tùy theo phương phâp sâng tâc, phong câch, sức mạnh tình cảm giai cấp của từng nhă văn cụ thể.
- Về đề tăi.
Ðứng trước hiện thực đời sống phong phú, muôn mău muôn vẻ nhă văn chọn lấy phạm vi hiện thực năo để đưa văo tâc phẩm, đương nhiín, tùy thuộc văo nhiều điều kiện chủ quan của tâc giả trong có có vấn đề lập trường, quan điểm giai cấp. Chủ nghĩa cổ điển ở chđu Đu thế kỷ XVII, câc tâc phẩm của nó được quy định nghiím ngặt về nhiều mặt, trong đó có đề tăi. Cuộc sống của ông Hoăng, bă Chúa chốn cung đình lă loại đề tăi "cao qủ" , cuộc sống của con người thuộc đẳng cấp thứ ba lă đề tăi "thấp hỉn". Câc nhă văn của chủ nghĩa hiện thực xê hội chủ nghĩa với quan điểm nhđn dđn lao động lă người lăm chủ lịch sử thời đại mới đê hướng về đề tăi cuộc sống lao động, chiến đấu, xđy dựng của quần chúng lao động.