Sau khi đã hiểu được giáo lý nền tảng của Đại Thừa rồi, ta thử hỏi Kim Cương Thừa, tức Mật Tông, có vai trò như thế nào trong Phật giáo. Kim Cương Thừa chính là một nhánh của Đại Thừa. Một khi đã có căn bản vững chắc của lòng từ ái và từ bi rồi, hành giả có thể sử dụng những phương thức đặt biệt và tinh xảo của Kim Cương Thừa. Những phương thức tinh xảo này giúp cho hành giả đạt được giác ngộ nhanh hơn là theo những Thừa khác. Nghe nói rằng ngay khi đã đạt được Bát Nhã Ba-‐‑ la-‐‑mật của Đại Thừa rồi, người tu cũng phải cần thêm ba (3) vô lượng (a-‐‑tăng-‐‑tỳ) kiếp nữa mới đạt được giác ngộ. Nhưng nếu theo những phương pháp tinh xảo của Kim Cương Thừa thì có thể đạt giác ngộ trong một đời. Đã có một số hành giả Ấn Độ và Tây Tạng làm được điều đó. Kim Cương Thừa là phương tiện đặc biệt của Đại Thừa để giúp hành giả đạt được giác ngộ một cách nhanh chóng. Nếu một người có một cái tâm ngập tràn lòng từ ái và từ bi làm nền tảng vững chắc, thì khi tu tập theo Mật Tông bảo đảm sẽ đạt được thành quả tâm linh nhanh chóng. Bằng cách này, hành giả có thể mang lại lợi ích cho chúng sinh nhanh hơn.
Anuttarayoga-‐‑tantra (Mật tông Tối thượng Du già)
Trong mật giáo của Kim Cương Thừa, có bốn tầng tantra hay mật điển. Kinh cao nhất, siêu việt nhất là
này được chia thành mật kinh cha (father tantras), mật kinh mẹ (mother tantras), và các mật kinh bất nhị4 (nondual tantras). Các kinh bất nhị gồm có Hỷ Kim Cương Phật (Buddha Hevajra) và Thời Luân Phật (Buddha Kalachakra). Để hiểu thêm về mật kinh, hãy xét đến truyền thống Thời Luân. Lễ quán đảnh Kalachakra đã được ban truyền rộng rãi trên thế giới trong những năm gần đây. Kinh bất nhị là tinh hoa của tất cả các Anuttarayoga tantras.
Kalachakra được chia thành bốn loại tantra, để dễ cho
chúng ta nắm được những điểm đặc biệt của mỗi loại. Đầu tiên là Kalachakra ngoại, chủ yếu là vừa quán tưởng thân tướng của Đức Phật như một vị Hộ Phật Kalachakra vừa tụng mật chú (mantra). Kế đến là
Kalachakra nội, tập trung và quán chiếu nội tâm thâm sâu
những luân xa vi tế, khí, các nguyên tố và những tinh giọt tạo ra trạng thái tâm lý vi tế. Thứ ba là Kalachakra mật, gồm sự thiền định về nghĩa tối hậu của Tánh
Không, đồng thời trở thành Tánh Không. Thứ tư là các kinh Kalachakra còn lại, là sự nghiên cứu và thiền định về vũ trụ bên ngoài của cõi sống. Loại mật kinh cuối cùng này dạy cho chúng ta rằng tất cả hiện tướng vật chất của thế gian là biểu hiện của cộng nghiệp (collective karma), tức là dạy cho chúng ta những nhân duyên cấu thành vũ trụ này. Kinh này giảng giải về vũ trụ bên ngoài, giải thích mối liên quan mật thiết giữa vũ trụ bên