Itipi so Bhagavā Arahaṃ Sammāsambuddho Vijjācaraṇasampanno Sugato Lokavidū Anuttaro Purisadammasārathi Satthā devamanussānaṃ Buddho Bhagavā ti
Itipi so: Thật vậy, vị ấy là ... Bhagavā: Đức Thế Tôn.
Arahaṃ: Người khơng cịn ơ nhiễm, bậc A-la-hán, bậc Ứng
Cúng.
Sammāsambuddho: Đấng Chánh Biến Tri, Chánh Đẳng
Giác, Bậc Tự Giác Ngộ hồn tồn, khơng ai chỉ dạy.
Vijjācaraṇasampanno: Minh Hạnh Túc, người có trí tuệ và
đức hạnh thành tựu một cách trọn vẹn.
Sugato: Bậc Thiện Thệ, vị đã ra đi một cách trọn vẹn, đã
Niết-bàn.
Lokavidū: Người hiểu biết rõ ràng về thế gian, Thế Gian
Giải.
Anuttaro: Khơng gì hơn được, Vơ Thượng Sĩ.
Purisadammasārathi: Người có khả năng điều khiển, huấn
luyện kẻ khác, Ðiều Ngự Trượng Phu.
Satthā devamanussānaṃ: Vị thầy của chư thiên và loài
người, Thiên Nhân Sư.
Buddho: Bậc đã giác ngộ, Đức Phật. Bhagavā: Đức Thế Tơn.
Nghĩa tồn câu: “Thật vậy, bậc đáng kính trọng ấy là A-la- hán, Chánh Đẳng Giác, Minh Hạnh Túc, Thiện Thệ, Thế
Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Ðiều Ngự Trượng Phu, Thiên Nhân Sư, Phật, Thế Tôn.”
Đây là đoạn văn rất thường gặp trong các bài kinh thuộc Đại Tạng Kinh do ngài Hịa thượng Thích Minh Châu dịch sang Việt ngữ. Đó cũng là mười danh hiệu của Đức Phật. Tuy nhiên, trong một số kinh sách, chúng ta chỉ thấy đề cập đến chín danh hiệu, đó là vì hai danh hiệu Vơ Thượng Sĩ và Ðiều Ngự Trượng Phu được gộp chung thành một, như có giải thích trong bộ luận Thanh tịnh đạo (Vism 7.48)
của ngài Phật Âm (Buddhaghosa).
Ngoài ra, trong nhiều kinh sách của Phật giáo Bắc truyền có thấy thêm vào danh hiệu Như Lai, tạo ra mười một danh hiệu. Để có được con số mười danh hiệu, có sách gộp chung Vơ Thượng Sĩ và Điều Ngự Trượng Phu thành một, hay gộp chung Phật và Thế Tôn thành một danh hiệu. Cuốn “Nghi thức tụng niệm” của chùa Pháp Luân, Texas, Hoa Kỳ, dịch thành kệ tụng:
Hồng danh Phật nhiệm mầu Ứng Cúng, Chánh Biến Tri, Minh Hạnh đủ đầy, Đức ân Thiện Thệ cao dày,
Bậc Thế Gian Giải chỉ bày lý chân, Vô Thượng Sĩ pháp âm tịnh diệu, Bậc Trượng Phu Điều Ngự độ sinh, Thiên Nhân Sư đấng cha lành,