7. Đóng góp mới của luận văn
1.2.2. LinhNga Niê Kdam người con luôn hướng về nguồn cội
Nhà văn Linh Nga Niê Kdam (H’Linh Niê) là người con đích thực của Tây Nguyên (cho dù chị không sinh ra tại Tây Nguyên do điều kiện công tác của cha mẹ chị). Vì vậy, dòng máu Êđê luôn cuộn chảy trong con người chị và luôn thôi thúc chị trở về, gắn bó với vùng đất thiêng - quê hương, nguồn cội của chị. Chị đã dồn tâm huyết, trí tuệ, tình cảm và tài năng của mình để viết về quê hương, nghiên cứu về bản sắc văn hoá Tây Nguyên; sưu tầm, khai thác vốn văn hoá, nghệ thuật truyền thống của Tây Nguyên.
Riêng trong các tác phẩm văn xuôi của chị, hình ảnh thiên nhiên, cuộc sống, con người Tây Nguyên với những phong tục tập quán, những nếp nghĩ, lối sống, những sinh hoạt của cộng đồng, của các gia đình, các cá nhân trong buôn làng cũng như những đổi thay của vùng đất, con người nơi đây trong cuộc sống thời kì hiện đại… đều được chị phản ánh một cách chân thực, sinh động vào trang văn của mình. Có thể dễ nhận thấy một điều: cảm hứng bao trùm trong các sáng tác của Linh Nga Niê Kdam chính là cuộc sống, con người Tây Nguyên với những nét bản sắc riêng biệt của các DTTS trên mảnh đất cao nguyên lộng gió.
Quê hương Tây Nguyên hiện lên qua những trang văn của H’Linh Niê trước hết là hình ảnh của thiên nhiên, núi rừng rộng lớn vừa hùng vĩ vừa tràn đầy chất thơ. Một thiên nhiên bao giờ cũng đẹp đẽ và thấm đượm tình người. Nhưng đồng thời hình ảnh thiên nhiên trong văn xuôi của chị cũng hết sức đa dạng, nhiều màu sắc khác nhau. Có lúc, thiên nhiên được nhìn nhận như một đối tượng khách quan mang đậm dấu ấn miền núi, có lúc lại được nhìn nhận như một sinh thể sống có tâm tư
tình cảm như con người, gắn bó hòa hợp với con người, thấu hiểu, chở che cho con người. Đôi khi, thiên nhiên giống như một nạn nhân, bị con người tàn phá kiệt quệ đến mức trở thành hung dữ.
Trở về với cội nguồn dân tộc, H’Linh Niê cũng phát hiện ra bao nhiêu nét đẹp trong văn hóa, đời sống, nếp nghĩ… của người dân trên quê hương. Chị tin rằng, truyền thống văn hóa thiêng liêng của dân tộc chính là cội nguồn sức mạnh, là chỗ dựa tinh thần, là sự kết nối mọi buồn vui của cộng đồng dân tộc. Chính vì phát hiện ra biết bao vẻ đẹp trên quê hương nên những trang viết của chị thường say sưa ca ngợi con người, cuộc sống, phong tục, tập quán đẹp của các DTTS ở Tây Nguyên. Chị cảm nhận rất rõ cuộc sống đang chuyển mình mạnh mẽ trên quê hương chị - thành phố Buôn Ma Thuột, Pleiku, Kon Tum: “đang vươn lên lồng lộng vóc dáng của những thành phố hừng hực sức trẻ như dũng sĩ Đam San, Xing Nhã, Đam Gyông thuở nào”(Mùa xuân,
ơi Ban mê của tôi) [11, tr.55]. Cùng với sự chuyển mình kinh tế, chị còn thấy Tây
Nguyên cũng đang khởi sắc, thăng hoa về văn hóa. Biết bao giá trị văn hóa vật chất, tinh thần được chị phản ánh sâu đậm trong các sáng tác văn xuôi của mình. Nhất là âm thanh của những tiếng chiêng, điệu múa, tiếng ca mang bản sắc quê hương không thể trộn lẫn, có sức hấp dẫn, lôi cuốn lòng người và tất nhiên trước hết làm đắm say lòng chị: “Tiếng Đinh năm dìu dặt, Đinh buốt cok nỉ non. Tak tak mênh mông. Đinh tút phập phồng bồng bềnh như hơi thở, hòa với những câu hát chảy trong đêm sâu thẳm cao nguyên”(Đêm Dliê Ya ngàn xanh) [6, tr.170]. Nổi bật trong không gian văn hóa đó, tâm điểm mà H’Linh Niê hướng tới là con người, những chàng trai: “thân hình cao chắc săn bóng dẻo dai như cây cate bên suối”, những cô gái: “đẹp như mặt trời ban mai, như mặt trăng giữa tháng, như cái hoa mới hé nở vậy” (Cầu vồng
lung linh) [6, tr.100-103]. Họ có thể là những người lao động, cũng có thể là nhân vật
trí thức tiến bộ, thậm chí là cả người dân tộc sống ở nước ngoài. Dù con người trong tác phẩm của mình là ai đi nữa thì chị vẫn nhận thấy họ là những người hăng hái, nhiệt tình, tài hoa, dũng cảm, giàu khát vọng, tình yêu và tuổi trẻ cùng những khát khao đổi thay cuộc sống.
Tuy đặc biệt yêu quê hương, H’Linh Niê dành không ít trang văn hào hứng, say sưa ngợi ca cái giàu, cái đẹp, cái hay, nét độc đáo của các DTTS Tây Nguyên nhưng chị vẫn khách quan, trung thực mà nhận thấy những mảng khuất lấp, những khía cạnh còn hạn chế ở quê hương chị. Chị cũng rất bức xúc với những khó khăn, vất vả, kém cỏi, nghèo nàn và lạc hậu của nó. Chị vô cùng xót xa trước sự mất mát, mai một, tàn lụi theo tháng ngày những truyền thống văn hóa tốt đẹp của dân tộc mình: “Chiêng Gia
Rai, Êđê Barnar chảy thành máu trong các lò nấu đồng”, “việc bán chiêng, đập ché đang phát triển thành một nạn dịch” với “những chiếc ché Yang Sung, Yang Rlung … xưa kia phải đổi bằng mấy con trâu, nay bị vứt bỏ không thương tiếc ngoài vườn, mặc cho mưa gội, nắng thiêu” (Đi tìm hồn chiêng) [8, tr.14]. Gửi gắm tha thiết trong những trang văn của mình, H’ Linh Niê mong mỏi : “Mong sao những phong tục đẹp, những nét độc đáo của văn hóa cổ truyền được bảo tồn, phát huy và truyền lại cho con cháu muôn đời sau, cho tiếng chiêng Tây Nguyên mãi mãi bay cao, bay xa trong xanh cao thăm thẳm của bầu trời cao nguyên bao la” (Lời chiêng Tây Nguyên) [8, tr.62]. Cũng qua những trang văn ấy, chị cất lên tiếng kêu khẩn thiết với các thế hệ Tây Nguyên: “Dù chỉ một lời nói, một việc làm, bạn cũng sẽ giúp chúng tôi gìn giữ được kho báu ấy một cách vững vàng. Thời gian nào có chờ một ai. Hãy giữ lấy bạn bè ơi, giúp chúng tôi giữ lấy: Nhịp của thiêng liêng núi rừng vọng lại/ Nhịp của cha ông bao đời để lại/ Cho sống mãi ngàn năm, sáng mãi ngàn năm tâm hồn cao nguyên”
(Folklore Tây Nguyên - độc đáo và giàu có - còn chăng?) [7, tr.45].
Có thể nói, Linh Nga Niê Kdam là một nhà văn có vốn sống vô cùng phong phú, vốn văn hóa dồi dào kết tinh từ văn hóa Êđê và văn hóa Việt. Đã có lần chị tâm sự: “Tôi là người may mắn vì được thấm đẫm văn hóa đủ các vùng miền Việt Nam: sinh ra trên quê hương Việt Bắc, tiếp thu học vấn trên nền văn minh Sông Hồng, hoạt động văn hóa nghệ thuật ở Tây Nguyên; lấy chồng người Khơmer Nam bộ”. Không chỉ có thế, chị còn là một nhà văn có ý thức trách nhiệm bảo tồn văn hóa truyền thống của dân tộc và có ý thức trách nhiệm với nghề nên chị mới có thể viết khỏe, viết sâu và viết một cách tràn đầy nhiệt huyết về dân tộc mình đến vậy. Là một nhà văn yêu quê hương tha thiết, chị luôn nâng niu trân trọng nguồn gốc, văn hóa dân tộc và lấy đó làm nguồn cảm hứng để sáng tác các tác phẩm văn học. Với những gì đã đạt được trong sự nghiệp sáng tác và nghiên cứu sưu tầm văn hoá, văn học dân gian của mình, Linh Nga Niê Kdam xứng đáng là nữ nhà văn tiêu biểu của vùng đất đỏ Bazan thời kì Đổi Mới.
Tiểu kết chương 1
Tìm hiểu quá trình phát triển của văn xuôi Tây Nguyên thời kì hiện đại, chúng tôi nhận thấy: Mặc dù tốc độ phát triển của văn xuôi Tây Nguyên còn chậm và muộn so với văn xuôi các dân tộc miền núi phía Bắc, song đội ngũ sáng tác ở Tây Nguyên từng bước đã có sự phát triển, ngày càng đông đảo hơn với sự tiếp nối của nhiều thế hệ. Số lượng tác phẩm tăng lên nhanh chóng. Nội dung các tác phẩm có sự mở rộng,
phong phú về đề tài và chủ đề. Nghệ thuật viết văn luôn có sự hài hoà giữa tính truyền thống và hiện đại. Văn xuôi Tây Nguyên đã khẳng định được bản sắc riêng của mình và hòa nhập vào dòng chảy chung của văn học các DTTS Việt Nam. Trong số các nhà văn Tây Nguyên thời kì hiện đại, Linh Nga Niê Kdam nổi lên như một gương mặt tiêu biểu. Bằng trái tim ấm áp tình yêu và chứa chan niềm tự hào về dân tộc, chị đã thành công trong việc sáng tác những tác phẩm văn học có giá trị, phản ánh sâu sắc cuộc sống, con người và văn hóa Tây Nguyên; góp phần phát triển và làm phong phú thêm, đa sắc màu thêm cho văn học các DTTS Việt Nam hiện đại.
Chương 2
CẢM HỨNG VỀ CUỘC SỐNG VÀ CON NGƯỜI TÂY NGUYÊN