II. Ch ng Nam Mông Gô Lích thành hình
cTây nhà Chu.
Thân h u nghe tin con gái mình b vua Chu ng c ãi bèn n i gi n, xúi Khuy n Nhung vào ánh Chu. Nh ng ánh chi m c Ki u Kinh thì Khuy n Nhung không ch u lui quân, c chi m gi ô p. D nhiên là nh v y.
Th nên r i các ch h u ng i Tàu ph i liên k t v i nhau ánh i thì Khuy n Nhung m i ch u v n c. K có công nhi u nh t trong tr n ó là ch h u T n,
Xem ó thì T n không có v gì là Khuy n Nhung h t, và ta theo s Tàu, thì xóa c mâu thu n là vua Chu, th y m t mày c a Khuy n Nhung d t n quá, ho ng s nên ph i thiên ô, r i l i nh Khuy n Nhung h t ng mà thiên ô!!!
Tàu ã ch c úng k t i Tây Chu n y thì không còn mu n nói gì thì nói n a nh v các trào Nghiêu Thu n, ai là dân nào u c bi t ch c ít l m c ng t n m 841 T.K. ó là u ch c ch n c t t c m i ng i công nh n. ó là n m mà hai ông i th n Châu, Tri u gi quy n nhi p chính vì vua nhà Chu bôn ào sau m t cu c n i lo n c a dân chúng.
thành v n t i ó còn . Mà vào n m ó thì m t ng i Tàu c phong t n, ó là t c a nhà T n, thay cho Chu hoàn thành s m ng mà Th ng giao cho Chu, là di t Khuy n Nhung.
Th thì còn Khuy n Nhung nào mà trá hình làm T n c?
v tr c ó r t là bu n c i, nh M nh T b o r ng vua Thu n là r ông Di. Giáo s Kim nh bèn ch p l y mà khen vua Nghiêu áo , vì ông ta là ng i Tàu mà dám truy n ngôi cho Vi t là làm m t cu c cách m ng to l n quá s c.
Nh ng T Mã Thiên ã ính chánh u ó. Vua Thu n là ng i Tàu b xem là ông Di vì thói quen th i ó là nh th . Hùng D ch là ng i Tàu, th mà c phong t Nam Man Kinh C c thì c b ng i Tàu khác g i là Nam Man khi n con cháu ông ta
ng mang m c c m Nam Man và có l n th t lên l i than r ng ông ta là man di. Cái thói quen c th i c a Tàu c ng có lý do ch ch ng ph i không. Khi mà ta lên l p nghi p Kontum lâu i quá, ta hóa ra quê i, và b thiên h ng hóa ta v i ng i ng. Ph ng chi t vua Thu n và t c a Hùng D ch qu ã có c i con gái ông Di và Nam Man làm v thì vua Thu n và Hùng ch là ng i lai, nh ng v n c là Tàu.
Tra t n H i ta c ng th y t n y cho bi t r ng t tiên và con cháu c a vua Thu n u c phong t ông Di, ch có th thôi, ch ông ta là ng i Tàu.
Nh ng n th i C ng Hòa Châu, Tri u (841 T.K.) thì s ã thành v n, không nói t m ru ng nh tr c c n a, thành th nh ng gì x y ra t n m ó n nay, ph i theo
ch không th di n d ch và quy n p mà thành s .
u Ngh , k ã t m c p ngôi vua nhà H , c ng b g i là ng i r ông Di, nh ng có b ng ch ng hay không, hay y c ng c là r theo l i vua Thu n và Hùng D ch? Trong m t b c t ng ch m vào á, ào c và ng nh trong quy n L’Art de la
Chine. H u Ngh c ch m hình m c y ph c Trung Hoa, nh t là cây cung mà y
m b n r ng chín cái m t tr i là cung Tàu. Cung Tàu khác h n v i cung Vi t là cái n i mà ng i c m cung, cây cung cong vào bên trong.
u Ngh l i ng trên nóc nhà, mà ó là nóc nhà ngói mái th ng theo ki u Tàu i a, ch không có cong v t lên nh mái nhà c a Mã Lai.
Ng i ta t h i nh ng Lý Ti n, Lý C m mà s Tàu chép l i là ng i Giao Ch , có qu th t là ng i Vi t hay không? Thói quen c a Tàu là nh th ó, h ch ngu n c i
a m t cá nhân b ng sinh quán. Sinh quán không h ch ch ng t c, theo h .
Vào n m 200 S.K. có ng i Vi t c làm quan bên Tàu, th sao, sau ó, ng i Vi t ti n b h n nhi u m t tr m l n h n, l i không c?
* * *
a bàn Hoa B c c a Tàu là Hoàng Th (Loes) lo i t phì nhiêu vào b c nh t th gi i. t phì nhiêu là y u t giúp dân ti n lên nông nghi p, l i là nguyên nh n t ng dân s . Nh ng a bàn l i không c bành tr ng. Th là có n n nhân mãn.
ng nên nh c n cu c ki m tra dân s d i trào Ti n Hán, th i vua Bình n m 2 S.K. Cu c ki m tra n y cho th y dân Tàu r t th a th t, ch có l i 30 ng i trong m t di n tích m t cây s vuông.
Nh ng xin nh r ng lãnh th n c Tàu i Hán ã m i l n to h n lãnh th i nhà nói trên kia.
Thêm vào ó lo n Chi n qu c ã gi t ch t hàng m y m i tri u ng i Trung Hoa (ch có m t tr n ánh mà binh T n ã tàn sát b n tr m ngàn tù binh) thì t i nhà Hán, dân s b s t ghê l m.
i sao ng i Tàu không gi i quy t nhân mãn i H b ng cách di t các th man di còn l i Trung Hoa, ch ng h n nh Khuy n Nhung. Dân n y cho t i i Chu, v n
n t i và ch b T n M c Công tiêu di t mà thôi, t c r t tr .
u di t c “man di” thì n n nhân mãn không có x y ra b i t c a Man di còn nhi u l m và ng i Tàu có sanh ông n âu c ng không cho h t Hoa B c.
không s c di t. Riêng S n ông là m t Cao nguyên thì h vây ông Di t phía, t i ng b ng bao quanh Cao nguyên y, nh ng không xung phong lên ó
c, vì ng i Tàu là m t dân t c r t s núi, mãi cho n ngày nay, h thi u n, nh ng núi và Cao nguyên c a h c ng còn c b b không, không tr ng tr t gì h t. Nh ng t nh khác, không là Cao nguyên nh S n ông, c ng ch ng c h c p
t vì con ng i có khuynh h ng tìm gi i pháp d dãi, t c tìm t di c mà ch t hi n lành, ho c quá th a th t, không quy t t ch ng xâm nh p gi t.
Nên nh Chu, T n u Thi m Tây mà ánh ra, nh ng h là ng i Tàu c p t a Khuy n Nhung l n h i, n i ó, ch không ph i là r , là dân th tr c nh giáo Kim nh ã nói. (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
Lúc Hiên Viên di t C u Lê, giáo s Kim nh ch ph t qua v C u Lê. Th mà v sau ó thì giáo s trình bày nh là C u Lê có m t kh p Hoa B c, nhà H chia n c ra làm chín châu c ng do chín Lê, v.v.
u Lê = Các b l c
Tuy không nói là các b l c c a dân t c nào, nh ng cV.L.T.N. ta c t ng ó là các l c Tàu ch a ch u cho Hiên Viên th ng nh t.
Mà nh th thì quan ni m r ng nhà H chia n c thành 9 châu là vì con s 9 c a các l c y, n kh p v i l i hi u sai l m trên kia r ng C u Lê là“các b l c”.
Nh ng mà không ph i th . Con s 9 n y ch d a vào tình hình a lý mà thôi, n u tình hình a lý mà thu n cho 12 vùng thì Tàu ã chia n c thành 12 châu, hoàn toàn không liên h gì n C u Lê c .
Khi nhà H chia n c thành 9 châu thì trong ó có 7 châu r i là hoàn toàn do Tàu làm ch và nh c , ch không còn r nào mà s ng chung v i h c c mà b o
ng là do C u Lê mà ra.
Nh ng n u quan ni m r ng Lê là lê th , t c dân chúng Trung Hoa, theo giáo s ã hi u thì n.
Ch phi n là sau ó, giáo s suy lu n mãi th nào mà C u Lê l i hóa ra là Vi t. Nh y thì úng n m t ngàn ph n tr m, ch phi n là nó mâu thu n v i l i hi u sai c a ban u, l i hi u sai ó l i c dùng ch ng minh u khác, và ch phi n là khi bi n hóa C u Lê thành Vi t thì Vi t ã di c kh i n c Tàu nhi u tr m n m r i, không còn âu cho Tàu dùng con s 9 mà chia n c thành 9 châu.
Bi n c x y ra vào u i H mà ng i Tàu c xem là ã v n minh r i.
n minh Trung Hoa ban u i lên vào i nhà H ó v i k thu t úc nh ng món to b ng ng, và v i k thu t c t nhà ngói cho vua , ch tr c ó thì vua Nghiêu, vua Thu n v n nhà tranh nh th ng dân, không ph i vì hai ông ó “có c l n” nh s Tàu nói mà vì dân Trung Hoa ch a bi t ch t o ngói g ch, ch a th o k thu t làm g r c r i v i nh ng l m ng, không th xây c t l n và n ng c. Tuy nhiên, v n minh ó ch a có gì áng k vì vua nhà H ch có m t cái nhà ngói, dùng vào th vi c, th ph ng, thi t trào, ti p khách và v i gia ình và thê thi p.
n minh lên là h u qu ph n nào c a s gia t ng dân s , và l i là nguyên nh n c a xâm l ng, ành r ng xâm l ng là gi i quy t n n nhân mãn, nh ng c ng vì ý th c
ng mình v n minh ph i i tr b n r m i c.
Nh ng ng i Trung Hoa hoàn toàn th t b i h ng B c và h ng Tây. R Nhung ng Tây, mà h c ng g i là Khuy n Nhung (Tây Thi m Tây), r t d t n, còn r Hung Nô, và Mông C h ng B c l i còn d t n h n, Tây V c sau l ng Khuy n Nhung, l i c ng ã v n minh c ng th nh r i, không ch m t i Tây V c c.
thành công h n h ng ông, nh ng cho n cu i i Chu, h v n c còn ph i ánh nhau v i r ông Di ó.
a bàn c a r ông Di là l u v c sông B c ch y th ng ra t i bi n ông t c g m Hà Nam, Hà B c và S n ông ngày nay.
Nh ng ng i Tàu ã sai l m, mà phân bi t ông Di và Nam Man vì c theo l i h t thì ông Di gi ng h t Nam Man, c ng xâm mình và nhu m r ng en, và ta s th y,
m t ch ng sau, r ng r ông Di, ích th là Vi t.
thành công h ng ông, nh ng n n nhân mãn v n ch a c gi i quy t vì th t ra h ch chi m c có Tây B c Hà Nam còn S n ông thì h ch chi m c có m t vùng nh mà n i nhà Chu c còn là m t huy n nh , ó là châu Duy n
i nhà Chu và huy n B c i Hán.
Thành th h ph i tìm con ng thoát th t là ph ng Nam.
Th i k dân lai c n xâm nh p t Trung Hoa g i là th i k xâm l ng, nh ng t ây thì cu c xâm l ng gi i quy t n n nhân mãn không c xem nh là xâm l ng a, mà là bành tr ng biên c ng. Th thì c ng c là xâm l ng, nh ng ch khác cái tên mà thôi.
bành tr ng ra kh p b n ph ng tr i quanh vùng t mà h chi m c bu i u, và cái bu i u y dài n hai ngàn n m ch không ph i là vài tr m n m. Nh ng dân t c b n ph ng tr i ó u b h g i là r (di) nh ng h có c b n danh t r khác nhau. R phía B c tên là B c ch, phía ông tên là ông Di, phía Tây tên là Tây Nhung, phía Nam tên là Nam Man. ch, Di, Nhung và Man u có ngh a là r .
Tuy nhiên, vi c dùng danh t không c ng r n l m, vì ôi khi r B c c ng c g i là Nhung, r Nam c ng c g i là Di.
Nh ng ph ng Nam thì không có s li u nói n m t cu c chi n tranh, tr chi n tranh v i n c Qu Ph ng d i i nhà Ân (t c nhà Th ng) t c sau chi n d ch bành tr ng biên c ng c a nhà H lâu l m.
c Qu Ph ng n y, các sách Tàu kh ng nh là t nh Quý Châu, nh ng không c ch ng minh, nên ta ó cái ã, ch bi t r ng vào i H thì ng i Trung Hoa ti n xu ng ph ng Nam trên n c Qu Ph ng r t xa.
Bi n c nói n khi nãy, cái ph ng Nam n y, m i ích th c là bi n c , m t bi n l n lao nó bi n h n ch s s và tính tình, tâm h n c a toàn th ch ng Trung Mông Gô Lích, bi n c dân t c tính c a h n a, ch không riêng gì cái s .
Bi n c n y là cu c xâm l ng a bàn th nhì c a ch ng Vi t t i núi Kinh, thu c t nh B c ngày nay, n i mà v sau, n c S c d ng lên.
Tàu, v nh ng s ki n x y ra tr c i Chu thì lung tung và sai l c r t nhi u. Có hai câu s quan tr ng mà ta c n m n khoa kh o c Âu châu ki m soát l i, không thôi, bao nhiêu s ki n sau ó u b xáo tr n h t.
Câu th nh t:“N m Quý T (2198 T.K.) vua i V nhà H h i ch h u C i Kê”. (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
Câu th nhì:“N m Quý Mão (2085 T.K. vua Thi u Khang nhà H phong cho con th là Võ
Theo khoa kh o c Âu châu thì vào hai n m ó, Hoa ch ng ch a h ch n xu ng vùng h u ng n sông Hoàng Hà thì vua i V làm th nào h i ch h u C i Kê, phía Nam sông D ng T , và vua Thi u Khang làm gì có quy n phong cho con a ông ta m t vùng t do dân khác ang làm ch mà ông ta ch a bao gi chinh ph c?
Có l m t v trí c th i nào ó Hoa B c tên là C i Kê mà nay m t d u, r i các s gia i sau gán ghép nh v y, nh các s gia i T ng ã s a v n c a thiênNghiêu n
thay a danh Giao Ch vào ch Nam Giao, khi n ai c ng ng ta và Tàu ã có liên l c i nhau r i vào th i Nghiêu Thu n?
Có b ng ch ng là bên Tàu có nhi u n i trùng tên nhau. Thí d phía B c n c Ngô có n c ào, n i mà Ph m Lão nuôi cò và n i danh là ào Công. Trong n c
n l i có m t n c ào. n c S có n ba n i tên là Sinh ô (hay D nh ô?). Hà Nam có m t n i tên là Kinh p.
B c H B c có m t n i tên là Kinh p và n i ó, t c Kinh p B c H B c, chính là n i mà dân Trung Hoa di c t i vào i H , nh ã nói trên kia.
Có hai n c Ba, m t n c sát n c Th c, và m t n c trong n c S .
Thi m Tây có t Mân, t t c a nhà Chu, nh ng Phúc Ki n c ng mang tên là t Mân.
Th thì C i Kê mà s Tàu nói n, không th nào mà là C i Kê c a Câu Ti n c. Nh ng Tàu c ng ch l m l n a danh ch không ph i là b a càn âu.
Chính c gi l m l n ch không ph i ng i vi t s . Ng i ta nói n C i Kê Hoa c, t i mình hi u ó là C i kê Tri t Giang vì cái C i Kê th nhì ó vang danh nó ám nh mình.
ng ch ng không th có vi c h i ch h u t i Tri t Giang l rõ ra trong nh ng ngày chu n b d i ô t Tây sang ông c a nhà Chu.
Vua nhà Chu h i các lão th n: “T i sao vua óng ô Ki u Kinh mà các Tiên còn xây c t thành L c D ng làm gì?”
t lão th n áp: “Ki u Kinh x a kia là cái rún n c. Nh ng dân càng n m càng i sanh c l p nghi p xa v ph ng ông mà dân thì có ch h u trông coi. Hóa ra ch
u xa, v ch u vua khó nh c l m. Vì th mà các Tiên m i xây c t thành L c ng, vua ti p ch h u t i ó, vì ngày nay khác ngày x a, L c D ng m i ích