Đề bài:
- Hồn Trương Ba: Nhập vào xác cu Tị? Tôi?
- Đế Thích: Chứ sao! Ông với anh hàng thịt là hai người xa lạ, còn ông với thằng
cu Tị
đã từng quấn quýt quý mến nhau, ông sống trong thân thể thằng bé chắc sẽ ổn...
- Hồn Trương Ba: Ông cho tôi suy nghĩ một lát đã... Việc này bất ngờ quá! (ngồi xuống, nghĩ ngợi) Nhập vào cu Tị... (lẩm bẩm) Tôi, một ông già gần 80, cu Tị thì còn chưa bắt đầu cuộc đời, còn đang tuổi ăn, tuổi lớn, chạy nhảy vô tư... có ổn không nhỉ? (nhắm mắt lại) Thử hình dung xem nào... sẽ phải giải thích cho chị Lụa: Tôi không phải là con chị, chị ấy sẽ không nguôi thương nhớ con... Có khi tôi còn phải sang nhà chị Lụa ở... Rồi còn hàng xóm, lí trưởng, trương tuần... Bao nhiêu sự rắc rối. Bà vợ tôi, các con tôi sẽ nghĩ ngợi, xử sự thế nào, khi chồng mình, bố mình mang thân một thằng bé lên 10? Làm trẻ con không phải dễ! Mà cái Gái nhà tôi, nó sẽ nghĩ thế nào nhỉ?
- Đế Thích: Chắc nó sẽ thích. Nó thân với cu Tị mà.
- Hồn Trương Ba: (lắc đầu) Sợ chỉ càng oái oăm rắc rối hơn. Trẻ con phải ra trẻ con,
người lớn phải ra người lớn. Thằng cu Tị bỗng thành ông nội, con bé đời nào chịu. Tôi đã lường trước thấy bao sự không ổn, ông Đế Thích ạ.
- Đế Thích: Trong thân một đứa bé, ông sẽ có cả cuộc đời trước mặt.
- Hồn Trương Ba: Để rồi, chẳng bao lâu nữa, bà nhà tôi, bạn bè cùng lứa với tôi như
bác Trưởng Hoạt lần lượt nằm xuống, mình tôi vẫn phải sống suốt bao năm tháng dằng dặc. Mình tôi giữa đám người hậu sinh. Những gì chúng thích thì tôi ghét, những gì tôi thích chúng chẳng ưa. Tôi sẽ như ông khách ngồi dai ở nhà người ta, mọi khách khứa đã về cả rồi, mình vẫn dầm dề nán lại. Tôi sẽ bơ vơ lạc lõng, hoặc sẽ trở nên thảm hại đáng ghét như kẻ tham lam, một kẻ lí ra phải chết từ lâu mà vẫn cứ sống, cứ trẻ khoẻ, cứ ngang nhiên hưởng thụ mọi thứ lộc trời! Vô lí lắm! Không!
- Tôi không thể cướp cái thân thể non nớt của cu Tị... Tôi đã nghĩ kĩ... (nói chậm và khẽ)
Tôi không nhập vào hình thù ai nữa! Tôi đã chết rồi, hãy để tôi chết hẳn!
- ...Đế Thích: Không! Ông phải sống, dù với bất cứ giá nào...
- Hồn Trương Ba: Không thể sống với bất cứ giá nào được, ông Đế Thích ạ! Có những
cái giá đắt quá, không thể trả được... Lạ thật, từ lúc tôi có đủ can đảm đi đến quyết định này, tôi bỗng cảm thấy mình lại là Trương Ba thật, tâm hồn tôi lại trở lại thanh thản, trong sáng như xưa...
- Đế Thích: Ông có biết ông quyết định điều gì không? Ông sẽ không còn lại một chút
gì nữa, không được tham dự vào bất cứ nỗi vui buồn gì! Rồi đây, ngay cả sự ân hận về quyết định này, ông cũng không có được nữa.
- Hồn Trương Ba: Tôi hiểu. Ông tưởng tôi không ham sống hay sao? Nhưng sống thế
này, còn khổ hơn là cái chết. Mà không phải chỉ một mình tôi khổ! Những người thân của tôi sẽ còn phải khổ vì tôi.
- (Lưu Quang Vũ, Hồn Trương Ba,da hàng thịt, Ngữ văn 12, tập hai, NXB Giáo
dục - 2008, tr.151-152)
- Cảm nhận của anh/chị về nhân vật hồn Trương Ba trong đoạn trích trên. Từ đó chỉ ra thông điệp về lẽ sống mà nhà viết kịch Lưu Quang Vũ muốn gửi gắm.
- Giới thiệu tác giả, tác phẩm: Lưu Quang Vũ - nhà viết kịch tài năng, người đã đem đến ngọn gió mới mẻ, khuấy động nền kịch trường Việt Nam những năm 80 của thế kỷ XX. Trong những vở kịch được dàn dựng, “Hồn Trương Ba, da hàng thịt” đã gây được tiếng vang lớn trong nước và quốc tế
- Giới thiệu nhân vật, đoạn trích:
b. THÂN BÀI
a. Khái quát về tác giả, vở kịch
- Tác giả: LQV được biết đến trước hết với tư cách một nhà thơ sau đó mới là nhà viết kịch. Chỉ 10 năm chuyên tâm sáng tác kịch, LQV đã để lại 50 vở kịch, hầu hết đều được công diễn, chiếm lĩnh kịch trường VN những năm 80 của thế kỷ XX. Khát vọng được tham dự trực tiếp vào dòng chảy mãnh liệt của cuộc sống thời kì đổi mới, được trao gửi và dâng hiến, khát vọng cổ vũ cho cái Đẹp cái thiện lên án cái xấu và chiến đấu chống lại cái Ác, khát vọng góp sức vào sự hoàn thiện nhân cách con người chính là nguồn nhiệt hứng tạo nên sự thăng hoa cho tài năng Lưu Quang Vũ.
- Tác phẩm: Hồn Trương Ba, da hàng thịt là vở kịch được Lưu Quang Vũ viết năm 1981, công diễn lần đầu tiên năm 1984, sau đó được diễn lại nhiều lần trong và ngoài nước. Từ cốt truyện dân gian, Lưu Quang Vũ đã xây dựng lại thành một vở kịch nói hiện đại và lồng vào đó nhiều triết lí nhân văn về cuộc đời và con người.
b. Dẫn dắt đến đoạn trích cần phân tích
- Giới thiệu nhân vật: Trương Ba là một ông lão gần 60 tuổi, thích làm vườn, yêu cái đẹp, tâm hồn thanh nhã, giỏi đánh cờ, sống nhân hậu yêu thương vợ con.
- Sự việc
- + Chính vì sự tắc trách của Nam tào Bắc đẩu gạch nhầm tên mà Trương Ba phải chết
oan.
- + Tiên cờ Đế thích tiếc một người đánh cờ giỏi nên đã hóa phép cho hồn Trương Ba
nhập vào xác anh hàng thịt vừa chét. Trương Ba được sống lại trong thân xác anh hàng thịt.
- + Cứ ngỡ đó là điều may mắn của Trương Ba khi được sống lại. Nhưng trớ trêu thay
sự tái sinh trong thân xác người khác lại là điều bất hạnh của trương ba. Ông nhận thấy mình bị tha hóa, nhiễm những thói xấu của thể xác, bị nó điều khiển chi phối.
- + Trong chính gia đình mình, ông bị người thân chê trách, xa lánh, chán ghét. Hồn Trương Ba đau khổ, quyết không khuất phục thể xác. Trương Ba quyết định gặp Đế Thích để trả lại thân xác cho anh hàng thịt, chấm dứt sự tồn tại quái gở mang tên “hồn Trương Ba da hàng thịt”, chấm dứt kiếp sống tạm bợ chắp vá, lệ thuộc, không được là chính mình.
c. Cảm nhận nhân vật hồn Trương Ba trong đoạn trích:
- Đế Thích đưa ra lời đề nghị hấp dẫn đối với Trương Ba là nhập vào xác cu Tỵ với những lý do:
- + Trương Ba với xác hàng thịt vốn xa lạ, còn với cu Tỵ đã rất quen thân “từng quấn
quýt quý mến nhau”, chắc chắn sẽ hòa hợp
- + Trương Ba sẽ có cả một cuộc đời tương lai trước mặt, được sống thêm một cuộc đời,
cải tử hoàn đồng
- Thái độ của Trương Ba trước lời đề nghị nhập vào xác cu Tỵ
- + Trương Ba đã do dự “Ông để tôi suy nghĩ đã”, sự do dự chứng tỏ TB cũng ham sống,
cũng vô cùng tha thiết với cuộc sống bởi sự sống là muôn phần đáng quý.
- + Nhưng bằng chính những trải nghiệm đau đớn của mình về sự sống khi phải sống
nhờ sống mượn, Trương Ba đã có chỉ ra những vênh lệch, những tình huống oái oăm rắc rối dở khóc dở cười khi tâm hồn ông lão sống trong hình hài của đứa trẻ.
- ++ phải sang nhà chị Lụa, lý trưởng trương tuần đến sách nhiễu, mối quan hệ với gia
đình sẽ rất trớ trêu khi “bà vợ tôi, các con tôi sẽ nghĩ ngợi, xử sự như thế nào, khi chồng mình, bố mình mang thân một thằng bé lên 10”
- ++ đặc biệt là cái Gái, nó sẽ thất vọng hụt hẫng biết “khi bạn thân giờ trở thành ông
nội”
- ++ tiếp tục một cuộc sống giả tạo không phải là của chính mình, để rồi khi bạn bè và
người thân nằm xuống, Trương Ba sẽ phải sống bơ vơ giữa đám người hậu sinh như một ông khách ngồi dai ở nhà người ta, những gì tôi thích thì chúng k ưa, những gì chúng thích tôi lại chẳng ưa nổi. “mình tôi vẫn phải sống suốt bao năm tháng dằng dặc. Mình tôi giữa đám người hậu sinh. Những gì chúng thích thì tôi ghét, những gì tôi thích chúng chẳng ưa. Tôi sẽ như ông khách ngồi dai ở nhà người ta, mọi khách khứa đã về cả rồi, mình vẫn dầm dề nán lại. Tôi sẽ bơ vơ lạc lõng, hoặc sẽ trở nên thảm hại đáng ghét như kẻ tham lam ”
- + Những hình dung ấy cùng tình thương với mẹ con cu Tị đã giúp Trương Ba có đủ
dũng cảm để kiên quyết chối từ cuộc sống không phải của mình, dù trong bất cứ giải pháp nào. Cơ hội cuối cùng của mình ông nhường lại cho cu Tỵ, còn mình thì xin chết hẳn, không sống nhờ sống mượn bất cứ ai.
- Đế Thích đã nói về sự hư vô đáng sợ của cái chết
- + Nếu lựa chọn trả lại thân xác cho anh hàng thịt, không nhập vào xác cu Tỵ thì Trương Ba sẽ vĩnh viễn biến mất, tan biến không còn hiện diện trên cõi đời này “ ra khỏi thân xác, hồn chẳng là gì nữa...không được tham dự vào bất cứ nỗi vui buồn gì... ” “Rồi đây, ngay cả sự ân hận về quyết định này, ông cũng k có được nữa”.
- Trương Ba vẫn kiên cường đối diện với cái chết.
- + Khi đã trải qua bi kịch trong cuộc sống không phải là chính mình Trương Ba càng
chua xót và thấm thía sống vay mượn giả tạo “còn khổ hơn cái chết”. Thậm chí sự tồn tại ích kỷ ấy khiến Trương Ba mang đến bao đau khổ cho những người thân mà ông yêu thương., khiến gia đình ông như sắp tan hoang ra cả. Ông đã không còn đủ tư cách để khuyên con trai mình đi vào con đường ngay thẳng. Đó là cái giá quá đắt cho Trương Ba và gia đình ông, cái giá mà ông k thể trả dù cho đó là sự sống quý giá của mình.
- + Vấn đề không phải là “sống bằng mọi giá”, mà là “sống như thế nào”. Quyết định
dũng cảm trung thực đã giúp ông có thể tự tin dạy con lời tha thiết cuối cùng “ Không thể sống bằng mọi giá đâu con ơi. Sống đảo điên hèn hạ , không được là chính mình còn tệ hơn cả cái chết ”. Chấp nhận cái chết vĩnh viễn, mãi mãi biến mất khỏi sự sống dù cuộc sống là muôn phần đáng quý, Trương Ba đã tìm lại được phần tâm hồn của mình, trở lại là con người nhân hậu sáng suốt, thanh thản trong sáng như xưa.
- Đoạn kết của vở kịch như một khúc vĩ thanh đầy chất thơ, thanh thoát và sâu lắng đã đem đến âm hưởng lạc quan cho tác phẩm, thể hiện niềm tin của LQV vào sự chiến thắng của cái Đẹp cái Thiện, của sự sống đích thực. Đoạn kết mở ra khung cảnh vườn cây rung rinh đầy ánh sáng, nơi lưu giữ những hồi ức tốt đẹp về ông Trương Ba làm vườn nhân hậu, giàu lòng yêu thương. cảnh mẹ con cu Tỵ quấn quýt nhờ sự hy sinh của Trương Ba. Hồn Trương Ba xuất hiện chập chờn và hóa thân vào các sự vật thân thương, tồn tại vĩnh viễn bên cạnh những người thân yêu “tôi đây bà ạl...khôngphải mượn thân ai cả, tôi vẫn ở đây, trong vườn cây nhà ta, trong những điều tốt lành của cuộc đời, trong mỗi trái cây cái Gái nâng niu”.
- * về nghệ thuật:
- +Sáng tạo lại cốt truyện dân gian.
- +Nghệ thuật dựng cảnh, dựng đối thoại, độc thoại nội tâm. Hành động của nhân
vật phù hợp với hoàn cảnh, tính cách, góp phần phát triển tình huống kịch.
- + Ngôn ngữ đối thoại kịch giản dị nhưng đạt tới chiều sâu triết lý, đưa đến những suy tư thấm thía về sự tồn tại.
d. Thông điệp về lẽ sống mà nhà viết kịch Lưu Quang Vũ muốn gửi gắm.
- Màn thoại giữa Trương Ba và Đế Thích một lần nữa khắc sâu cốt lõi nhất của toàn bộ tác phẩm, đó là việc người sống phải có sự hài hòa giữa linh hồn và thể xác, giữa bên trong và bên ngoài.
- Nếu con người phải sống bên trong một đằng, bên ngoài một nẻo, sống lệ thuộc vào người khác, lệ thuộc vào những yếu tố vật chất bên ngoài, phụ thuộc vào hoàn cảnh