thể” của phát triển con người toàn diện
Từ kinh nghiệm và bài học lịch sử, căn cứđặc điểm và yêu cầu phát triển của
đặc sắc Trung Quốc. Quan điểm phát triển khoa học không chỉ là sự kế thừa và phát triển các tư tưởng phát triển truyền thống mà còn là sự kết hợp giữa tư tưởng triết học Mác về phát triển con người với thực tiễn của Trung Quốc.
Về nội dung cơ bản của phát triển con người toàn diện, theo Hồ Cẩm Đào, lấy “mọi người” làm xuất phát điểm để thực hiện phát triển con người toàn diện.
Trong “Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản”, Mác, Ăng-ghen đã từng mô tả xã hội lý
tưởng của tương lai là: “Thay cho xã hội tư bản cũ, với những giai cấp và đối kháng
giai cấp của nó, sẽ xuất hiện một liên hợp, trong đó sự phát triển tự do của mỗi
người là điều kiện phát triển tự do của mọi người” [18, tr.628]. Mác và Ăng-ghen
đã thấy rõ tính quy định lịch sử của “mỗi người” và “mọi người” và điều kiện để
thực hiện phát triển con người toàn diện. Tiếp nối tư tưởng chủ nghĩa Mác, Hồ
Cẩm Đào cho rằng: “Mọi người đều có cơ hội và quyền lợi bình đẳng trong việc
theo đuổi sự phát triển toàn diện” để “thế kỷ 21 thực sự trở thành thế kỷ mà mọi
người đều được phát triển toàn diện” [89]. Tiếp đó, ông đã nêu ra một loạt tư tưởng
như “một xã hội hài hòa cho tất cả mọi người” và “mọi người đều có cơ hội phát
triển bình đẳng”, “cải thiện hệ thống giáo dục và đào tạo nghề cho toàn bộ người
lao động”, nêu bật nội hàm của “mọi người” hay “mọi thành viên trong xã hội”
trong khái niệm chủ thể“mỗi người” [90].
Ý nghĩa của từ “mọi người” mà Hồ Cẩm Đào nhắc đến không phải là con
người trừu tượng, mà từ góc độ“mọi người” để xem xét và hiểu rõ “mỗi người”.
Nhìn từgóc độ không gian, nội hàm của “mỗi người” chỉ mỗi công dân trong xã hội. Xuất phát từ góc độnày để xem xét “con người” có thể thấy được tính toàn
diện của “con người”, bao gồm những người khác nhau từ các khu vực khác nhau,
các ngành nghề khác nhau, các tầng lớp khác nhau và các khía cạnh khác nhau.
“Mỗi người” đều được hưởng quyền công dân và không thể vì lợi ích của một số
người này mà làm tổn hại lợi ích của người khác. Quyền và lợi ích hợp pháp của mọi thành viên trong xã hội cần được tôn trọng đầy đủnhư nhau, cá tính của mỗi
người cũng cần được tôn trọng đầy đủ, các nhu cầu cơ bản, các quyền hợp pháp
hàm của “mọi người” chỉ công dân của mỗi thời đại. Con người được xem xét từ
góc độnày đã vượt qua tính hạn chế của “hiện tại” và phát triển lâu dài. Con người
được đề cập đến không chỉlà con người hiện tại mà còn bao gồm con người trong
tương lai, đồng thời nhấn mạnh vừa theo đuổi lợi ích phát triển của con người ở
hiện tại vừa không ảnh hưởng đến tiềm năng phát triển của các thế hệtương lai.
Về giá trị chủ thể của phát triển con người toàn diện, Hồ Cẩm Đào cho rằng, lấy hạnh phúc của con người làm phương châm để thực hiện phát triển con người toàn diện. Chủ nghĩa Mác quan tâm đến “con người hiện thực”, tôn trọng nhu cầu và cá tính của con người, theo đuổi sự phát triển tự do, toàn diện của con
người, lý luận chủ nghĩa Mác có nội hàm nhân văn phong phú. Hồ Cẩm Đào đã
thể hiện tư tưởng đó qua một loạt các phát biểu như: “Trong quá trình thúc đẩy sự
phát triển, chúng ta không chỉ chú ý đến các chỉ tiêu kinh tế, mà còn phải chú ý
đến các chỉtiêu nhân văn” [70, tr.397]; “Kiên trì lấy con người làm gốc chính là phải lấy phát triển con người toàn diện làm mục tiêu, xuất phát từ lợi ích căn bản
của quần chúng nhân dân đểmưu cầu sự phát triển, thúc đẩy sự phát triển, không
ngừng thỏa mãn nhu cầu vật chất, văn hóa ngày càng tăng của con người” [70, tr.850]; “Kiên trì lấy con người làm gốc, chính là phải kiên trì phát triển vì con
người, phát triển dựa vào con người, con người hưởng thành quả của sự phát
triển… Mục tiêu cuối cùng là thực hiện sự phát triển toàn diện của con người, giúp
1,3 tỉ dân Trung Quốc có cuộc sống hạnh phúc” [71, tr. 581]; “Xây dựng xã hội có quan hệ mật thiết với hạnh phúc của nhân dân” [71, tr. 582]. Mục tiêu kinh tế
phồn vinh, xã hội hài hòa, môi trường tươi đẹp, nhân dân hạnh phúc vừa thể hiện sự thống nhất giữa biện pháp phát triển và mục tiêu phát triển, vừa thể hiện sự
thống nhất giữa phát triển kinh tế với phát triển con người, nhấn mạnh nhu cầu chính và cảm nhận chủ quan của con người đối với sự phát triển, thể hiện sự thống nhất giữa phát triển kinh tế, xã hội và sự phát triển toàn diện của con người.
Những tư tưởng nêu trên cũng chính là nội dung “quan điểm phát triển khoa
học” của Hồ Cẩm Đào, trên cơ sở kế thế thừa và hoàn thiện tư tưởng của Giang
duy vật biện chứng. Quan điểm phát triển khoa học coi phát triển con người toàn diện là một hệ thống công trình phức tạp, nhấn mạnh trong quá trình phát triển phải tính toán toàn diện đến sự phát triển cân bằng của mỗi yếu tố trong hệ thống
đó; hay nói cách khác, phát triển con người toàn diện là kết quả của sự phát triển các mặt kinh tế, chính trị, văn hóa, xã hội, là kết quả của quá trình thúc đẩy toàn
diện văn minh vật chất, văn minh tinh thần, văn minh chính trị, văn minh sinh thái.
Về biện pháp thực hiện phát triển con người toàn diện, Hồ Cẩm Đào chủ trương bảo đảm và cải thiện dân sinh để thực hiện phát triển con người toàn diện.
Hồ Cẩm Đào nhấn mạnh, công trình dân sinh phải được coi là mục tiêu cầm quyền
của Đảng và nhấn mạnh tư tưởng “cầm quyền vì dân”: “….phải thực hiện mọi công
việc vì lợi ích thiết thực nhất, được người dân quan tâm nhất, trực tiếp nhất của nhân dân, nỗ lực thống nhất các mục tiêu chiến lược lâu dài về kinh tế và phát triển xã hội với các nhiệm vụ trong từng giai đoạn là nâng cao mức sống của người dân”
[70, tr.372]. Báo cáo tại Đại hội XVII Đảng Cộng sản Trung Quốc đã đề cập một cách toàn diện vấn đề“xây dựng xã hội với trọng tâm là cải thiện dân sinh”, yêu
cầu cán bộ lãnh đạo các cấp coi giải quyết vấn đề dân sinh là nhiệm vụ hàng đầu trong kế hoạch công tác của mình, coi lợi ích thiết thân của đông đảo quần chúng
nhân dân là điểm xuất phát của mọi công tác. Đồng thời Báo cáo nêu ra sáu nhiệm
vụ cụ thể nhằm thúc đẩy việc xây dựng xã hội với trọng tâm là cải thiện dân sinh.
Nội dung và mục tiêu của sáu nhiệm vụnày cũng đã trở thành nhiệm vụ trọng tâm nhằm phát triển con người toàn diện.
2.2.1.5. Tư tưởng của Tập Cận Bình về “giấc mơ Trung Hoa”, tiền đềthực hiện mục tiêu phát triển con người toàn diện với nội dung cốt lõi là “lấy