Thất Giác Tri còn gọi là Thất Bồ Đề Phật.
1. Niệm Giác Tri. Nương theo chánh kiến mà tu tập chánh niệm làchỗ y cứ sanh khởi giác ngộ. chỗ y cứ sanh khởi giác ngộ.
2. Trạch Pháp Giác Tri. Như lý tư duy các pháp, như thực quán chiếuthực tướng các pháp là tự thể của Giác. thực tướng các pháp là tự thể của Giác.
3. Tinh Tấn Giác Tri. Nương theo Giác Tri thực tướng của các phápmà kiến lập tinh tấn. Trong tinh tấn niệm niệm tương ưng với Giác, niệm mà kiến lập tinh tấn. Trong tinh tấn niệm niệm tương ưng với Giác, niệm niệm giải trừ phàm phu tâm.
4. Hỉ Giác Tri. Do nơi tâm tương ưng với thực tướng của pháp màsanh khởi hỉ duyệt. sanh khởi hỉ duyệt.
5. Khinh An Giác Tri. Thân tâm xa rời sự ô nhiễm để tiến đến trạngthái thanh tịnh an tường. thái thanh tịnh an tường.
6. Định Giác Tri. Viễn ly hôn trầm trạo cử và giữ tâm một chỗ.
7. Niệm Giác Tri. Tâm không thiên vị, bất thủ bất xả, duy trì sự cănbản. bản.
[Giác chi trang nghiêm cố, thường thiện giác ngộ nhất thiết chư pháp]. Trên cơ sở thập thiện để tu tập Thất Giác Tri có thể phát khởi được trí tuệ vô lậu, khế nhập không tánh.
---o0o---
VII - Bát chánh đạo
Bát Chánh Đạo là con đường trung đạo bất nhị hướng đến giải thoát.
1. Chánh kiến. Như thật quán chiếu chân thật của vũ trụ nhân sanh.
2. Chánh tư duy. Nương theo chánh kiến như lý tư duy các pháp đểxây dựng nên chí hướng chính xác của nhân sanh. xây dựng nên chí hướng chính xác của nhân sanh.
3. Chánh ngữ. Nói chân thật ngữ, lợi tha ngữ, không nói hư vọngngữ. ngữ.
4. Chánh nghiệp. Giữ gìn thân, khẩu, ý ba nghiệp thanh tịnh, làm chongôn hạnh như pháp như luật. ngôn hạnh như pháp như luật.
5. Chánh mạng. Chọn lựa những nghề nghiệp phù hợp với pháp luậtvà giới luật không làm điều phạm pháp và trái với giới luật. và giới luật không làm điều phạm pháp và trái với giới luật.
6. Chánh tinh tấn. Theo sự dẫn dắt của chánh kiến mà tinh tấn đoạntrừ hành vi ác, tu tập điều thiện. trừ hành vi ác, tu tập điều thiện.
7. Chánh niệm. Theo chánh kiến của Phật Pháp như lý tư duy đemtâm an trú nơi thiện duyên thiện cảnh. tâm an trú nơi thiện duyên thiện cảnh.
8. Chánh định. Trong thiện duyên thiện cảnh tiếp tục an trú, khôngtrầm không trạo, tâm nhất cảnh tánh. trầm không trạo, tâm nhất cảnh tánh.
[Chánh đạo trang nghiêm cố, đắc chánh trí tuệ, thường hiện tại tiền]. Trên cơ sở thập thiện mà tu tập Bát Chánh Đạo sẽ làm cho chúng ta thành tựu viên mãn Bát Nhã trí tuệ.
---o0o---
VIII - Chỉ quán
[Chỉ trang nghiêm cố, tất năng địch trừ nhất thiết kiết sử]. Chỉ là tên gọi khác của thiền định, tức là chỉ tức vọng niệm, làm cho tâm chuyên chú vào một cảnh. Kiết sử là tên khác của phiền não, phiền não có thể ràng buộc thân tâm, kết thành khổ quả, nên gọi là kiết, cũng có thể làm cho chúng sinh trầm nịch trong biển khổ sanh tử, nên gọi là sử. Trên cơ sở thập thiện nghiệp mà tu chỉ có thể chấm dứt được vọng tưởng, hàng phục được phiền não, nhưng nếu giải quyết vấn đề một cách triệt để không thể chỉ dựa vào “chỉ” là đủ, mà còn cần sự trợ giúp từ sức mạnh của “quán”.
[Quán trang nghiêm cố, năng như thật chi chư pháp tự tánh]. Quán tức như thực quán chiếu chư pháp. Trên cơ sở thập thiện nghiệp để tu tập chánh quán sẽ làm cho phát khởi trí tuệ Bát Nhã, thông đạt được thực tướng vũ trụ nhân sanh.
---o0o---