khi xuất hiện trờn văn đàn cõy bỳt ấy đó gõy được sự chỳ ý của đụng đảo bạn đọc và giới phờ bỡnh. Sỏng tỏc của ụng đó tạo nờn một làn súng mạnh mẽ suốt từ những năm 40 của thế kỷ XX đến nay gúp phần làm cho đời sống văn học thờm sụi động và khởi sắc hơn.
Sỏng tỏc của Tụ Hoài đề cập đến nhiều đề tài khỏc nhau của cuộc sống. Từ cỏc truyện viết cho thiếu nhi đến cỏc truyện dành cho người lớn, từ khai thỏc đề tài về miền nỳi đến đề tài về nụng thụn, ở mỗi mảng sỏng tỏc đều để lại những dấu ấn hào quang rực rỡ. Bởi lẽ, cỏc tỏc phẩm của ụng đều rất hấp dẫn, thỳ vị và đặc biệt là giàu giỏ trị nghệ thuật.
2. Vào nghề từ tuổi 20, từ khi tuổi đời cũn rất trẻ, trớ lực và bỳt lực đang độ sung sức, Tụ Hoài đó cho ra đời những tỏc phẩm gõy tiếng vang lớn sống trong lũng người đọc đến tận ngày nay và cả mai sau. Tiờu biểu như là thiờn đồng thoại xuất sắc viết cho thiếu nhi Dế Mốn phiờu lưu kớ. Nhưng cỏi bỳt lực ấy khụng hề giảm sỳt mà ngày càng được mài sắc, tinh luyện qua tuổi đời và tuổi nghề bằng chớnh những trải nghiệm, học hỏi, khụng ngừng đổi mới mỡnh qua sỏng tỏc nghệ thuật từng giai đoạn. Điều này đó được “lóo” nhà văn Tụ Hoài chứng minh với độc giả yờu văn học khi cho xuất bản cuốn tiểu thuyết Ba người khỏc (2006) lỳc nhà văn gần bước sang tuổi “cửu thập”.
Cuốn tiểu thuyết dày 250 trang này vừa ra mắt bạn đọc đó gõy xụn xao dư luận khi tỏc giả trực tiếp đi vào một đề tài nhạy cảm ( cải cỏch ruộng đất) mà rất nhiều cõy bỳt mới chỉ chạm đến vấn đề vỡ cũn e ngại, nộ trỏnh. Nhưng với một nhà văn trưởng thành cả về văn, về đời như Tụ Hoài thỡ Ba người khỏc đó phụ diễn được tất cả những gỡ mà tỏc giả trải nghiệm qua thực tế để đi vào tỏc phẩm một cỏch “tự do” theo ý đồ sỏng tạo nghệ thuật của mỡnh.
Ba người khỏc dưới ngũi bỳt của bậc lóo trượng văn chương Tụ Hoài đó đạt được giỏ trị trờn nhiều phương diện. Nhưng đỏng chỳ ý hơn cả là việc tỏc giả xõy dựng lờn một nhõn vật người kể chuyện xưng “tụi” thay nhà văn dẫn dắt cõu chuyện.
3.Trong Ba người khỏc, với việc trao điểm nhỡn tỏc giả cho nhõn vật “tụi” để nhõn vật núi lờn tiếng núi của chớnh mỡnh, từ đú tạo nờn ý nghĩa thi phỏp riờng. Vừa mang tớnh khỏch quan khi đúng vai trũ là người quan sỏt, kể lại cõu chuyện vừa mang tớnh chủ quan khi là nhõn vật trung tõm tham gia trực tiếp vào cõu chuyện. Từ đú tạo nờn một văn bản đa thanh trong văn học hiện đại.
Kiểu “tụi” tham gia vào hầu hết cõu chuyện khiến cho người đọc như đang chứng kiến một số phận, cuộc đời của một con người nếm trải. Người đọc như cảm nhận được những vui buồn, được mất của nhõn vật, chia sẻ với nhõn vật và
cảm thấy gần gũi với nhõn vật. Nhõn vật “tụi” tham gia trực tiếp vào cõu chuyện, dẫn dắt cốt truyện núi lờn tiếng núi của chớnh mỡnh gúp phần tạo nờn sự đa dạng trong ngụn ngữ nhõn vật. Bờn cạnh ngụn ngữ dẫn chuyện cũn cú ngụn ngữ đối thoại, ngụn ngữ độc thoại của chớnh nhõn vật.
Cú thể núi, tỡm hiểu “nhõn vật người kể chuyện trong Ba người khỏc của Tụ Hoài” chớnh là một dẫn chứng tiờu biểu để chứng minh cho cỏi ngũi bỳt ngày càng được tinh luyện, mài sắc theo thời gian của “lóo” nhà văn Tụ Hoài. Chớnh những sỏng tạo nghệ thuật khụng ngừng được đổi mới ấy đó làm nờn những tỏc phẩm cú giỏ trị sống mói trong lũng bạn đọc yờu văn học dõn tộc núi chung và yờu mến sỏng tỏc văn chương của Tụ Hoài núi riờng.
4. Tụ Hoài là một “hiện tượng” hiếm cú của nền văn học Việt Nam hiện đại. Mỗi chặng đường sỏng tỏc văn học nghệ thuật của nhà văn đều để lại những “viờn ngọc quý” đúng gúp vào nền văn xuụi Việt Nam hiện đại. Làm cho nền văn xuụi Việt Nam càng thờm khởi sắc, gúp phần rất lớn vào cụng cuộc đổi mới văn học. Chớnh vỡ vậy, Tụ Hoài xứng đỏng được bạn đọc yờu mến, khõm phục và đỏng được nghiờn cứu bằng những cụng trỡnh khoa học.