B. PHẦN NỘI DUNG
3.2.2. Chức năng lao động sản xuất
Làng Cự Đà thuộc vựng đồng bằng cũng phụ thuộc vào sản xuất nụng nghiệp nhưng do gần sụng làng thường xuyờn xảy ra ngập lụt nờn việc sản xuất nụng nghiệp khụng thực sự phỏt triển. Người dõn phải sinh sống bằng nhiều nghề khỏc nhau, chủ yếu là đi buụn bỏn ở nơi khỏc, nhiều hộ gia đỡnh kết hợp vừa sản xuất nụng nghiệp vừa làm nghề thủ cụng để đảm bảo đời sống cho gia đỡnh. Vỡ vậy trong những ngụi nhà của người dõn ở đõy chỳng tụi khảo sỏt thấy rất ớt hộ dựng cỏc gian nhà để chứa thúc mà chủ yếu là để chứa những nguyờn liệu để sản xuất cỏc nghề thủ cụng như làm miến, tương.
Hiờn nhà với tư cỏch là khụng gian chuyển tiếp trong- ngoài, hiờn nhà
là nơi diễn ra cỏc hoạt động chức năng đa dạng nhất. Đú là nơi tiếp khỏch, ăn uống, sinh hoạt gia đỡnh… và cũng cú thể là nơi sản xuất, phơi phúng, cất giữ
lương thực tạm thời… khi cần thiết. Đõy là chỗ thớch nhất trong ngụi nhà, vỡ đó làm hiờn thỡ bao giờ cũng thoỏng mỏt, quay ra hướng giú, tạo khụng gian thụng thoỏng cho ngụi nhà. Hiờn nhà được sử dụng khụng chỉ che mưa, nắng mà cũn là nơi để phơi miến, để chứa miến. Người dõn cú thể ngồi ngay ngoài hiờn để bú miến đem đi bỏn.
Sõn trước của ngụi nhà vừa cú chức năng ngăn cỏch vừa cú chức năng
kết nối khụng gian trong nhà ngoài ngừ. Trờn phương diện sử dụng, sõn ngoài mục đớch phơi phúng cỏc loại sản phẩm nụng nghiệp, cũn là nơi làm cỏc nghề phụ. Đõy cũn là nơi húng giú mỏt của gia đỡnh vào những buổi tối đẹp trời. Khi gia đỡnh cú việc như giỗ chạp, đỏm vưới, ma chay… thỡ đú cũng là nơi tổ chức cừ bàn ăn uống. Khi đú người ta chỉ cần thỏo cỏc cỏc cỏnh cửa bức bàn phớa trước ba gian chớnh của ngụi nhà là cú được một khụng gian liờn tục từ trong nhà, qua hiờn ra ngoài sõn.
Sõn ở Cự Đà thường hẹp nguyờn nhõn là do hạn chế về đất đai. Khoảng sõn này cú tỏc dụng thụng giú, lấy sỏng cho ngụi nhà đồng thời cũn là sõn trụng cõy cảnh. Sõn nhà cũng được sử dụng triệt để để đỏp ứng nhu cầu sản xuất của người dõn, sõn nhà khụng chỉ là nơi phơi cỏc sản phẩm nụng nghiệp mà cũn là nơi để phơi miến. Thực tế trong quỏ trỡnh thực tế tại đõy, chỳng tụi chủ yếu thấy cỏc hộ gia đỡnh phơi miến và khụng thấy cú một loại sản phẩm nào khỏc ngoài sõn nhà. Như vậy cú thể thấy nhgề làm miến là nghề chủ đạo trong sản xuất kinh tế của người dõn. Hiện nay do phỏt triển nghề làm miến nờn nhiều gia đỡnh cũn xõy thờm xưởng sản xuất ngay trong khuụn viờn nhà ở của gia đỡnh. Ngoài sõn, mỗi gia đỡnh đều cú một bể nước để đựng nước mưa, cú gia đỡnh bể nước chạy dọc hết sõn nhà.
Trong chương 2 chỳng tụi đó núi Cự Đà là một vựng cú diện tớch nhỏ vỡ vậy rất ớt hộ gia đỡnh cú vườn ăn quả, nếu cú thỡ chỉ là một vườn nhỏ để trồng cõy cảnh nờn việc cú vườn để trồng cõy ăn quả hay cõy lấy gỗ hầu như khụng cú. Thay vào đú chỉ cú sõn là được tận dụng tối đa trong việc sản xuất của gia
đỡnh. Việc làm nhà của ngườ dõn ở đõy cũng phải lấy đất để đắp nền nhưng do diện tớch mỗi gia đỡnh đều nhỏ nờn họ lấy đất ở sau làng tạo nờn những cỏi ao nhỏ ở sau làng, trong nhà của mỗi gia đỡnh đều khụng cú ao. Đõy là một điểm khụng giống với đặc điểm của ngụi nhà cổ của người Việt.
3.2.3. Tõm linh
Cũng giống chức năng với ngụi nhà cổ về đời sống tõm linh của người Việt, thỡ ngụi nhà của người dõn ở làng Cự Đà cũng lấy gian giữa làm nơi trang trọng nhất để đặt bàn thờ tổ tiờn. Thể hiện tõm lý luụn trõn trọng những giỏ trị tõm linh của người dõn ở đõy. Theo cỏch núi của Cadiốre thỡ “sự trường tồn của Tổ Tiờn, sự hiện diện của cỏc ngài ở giữa gia đỡnh, khụng phải là một sỏo ngữ, một lối núi, một cỏch búng giú thi vị, mà là một thực tại sõu xa, ai ai cũng thừa nhận”, vỡ “đối với người Việt, người chết chỉ cú thể xỏc là rời gia đỡnh, cũn linh hồn thỡ vẫn trở về đú, trong bài vị, thực sự cư ngụ trong đú một cỏch nhiệm màu”(30, tr 58). Đõy chớnh là lý do để trong ngụi nhà
truyền thống Việt, khụng gian thờ cỳng tổ tiờn được bố trớ ngay bờn cạnh khụng gian cho người sống, thậm chớ hũa quyện làm một.
3.2.4. Chức năng giao tiếp
Ngụi nhà vừa là nơi để thờ cỳng tổ tiờn, nơi tiếp khỏch lại vừa là nơi ăn uống nghỉ ngơi của gia chủ. Cỏc gian chớnh của ngụi nhà là nơi diễn ra khỏ nhiều hoạt động chức năng khỏc nhau. Đõy vừa là khụng gian trần tục (tiếp khỏch, ăn uống, ngủ…). Cỏc hoạt động giao tiếp ở đõy được thực hiện theo hai hướng: “giao tiếp” giữa người sống và người đó khuất và giao tiếp giữa nhừng người sống với nhau. Ở Cự Đà đặc biệt coi trọng việc chỉ cú nam giới được tiếp khỏch ở bàn tiếp khỏch cũn phụ nữ hầu như ở nhà ngang, hón hữu lắm mới lờn nhà khi cú việc.
Nơi tiếp khỏch của cỏc gia đỡnh cú sự khỏc nhau, một số hộ đặt bàn khỏch ở ngay gian giữa, phớa trước bàn thờ tổ tiờn (tiờu biểu gia đỡnh bà Kim), nhưng cú gia đỡnh đặt bàn tiếp khỏch ở gian bờn phải hoặc bờn trỏi của ngụi
nhà (gia đỡnh ụng Trịnh Thế Sủng đặt bàn tiếp khỏch ở gian bờn trỏi, bờn cạnh bàn thờ tổ tiờn). Ngày nay, khụng cũn chế độ trọng nam khinh nữ cho nờn mọi người trong gia đỡnh ai cũng cú thể tiếp khỏch ở bàn tiếp khỏch mà khụng phải đi đõu hoặc ở dưới nhà bếp, nhà ngang. Bàn tiếp khỏch được coi là trung tõm để mọi người giao tiếp, núi chuyện gia đỡnh, xó hội với nhau.
Bếp, chuồng, trại vẫn là những cụng trỡnh nằm tỏch riờng nhưng đa phần đó bị phỏ đi xõy mới.
Vị trớ đặt bàn tiếp khỏch
Một điểm chỳng tụi thấy cú sự khỏc biệt đú là nơi dựng để tiếp khỏch khụng nhất thiết đặt ở giữa nhà mà nhiều hộ gia đỡnh đặt ở bờn trỏi hoặc bờn phải ngụi nhà. Chức năng của ngụi nhà đó được sử dụng để cho phự hợp với nhu cầu của người dõn, giỳp họ cảm thấy thuận tiện nhất khi tiếp khỏch và tạo được khụng gian thoải mỏi nhất. Cú một số gia đỡnh khi chỳng tụi đến cũn cú kờ thờm giỏ sỏch ở bờn cạnh giường hoặc bàn uống nước. Cú lẽ kờ như vậy để phục vụ cho việc đọc sỏch, bỏo của gia đỡnh và bạn bố khi tới đõy. Bờn cạnh bàn thờ gia tiờn là nơi kờ giường, phản để chủ nhà nghỉ ngơi. Tại ba gian nhà giữa thường được treo nhiều hoành phi, cõu đối. Việc treo nhiều hoành phi cõu đối thể hiện trỡnh độ của chủ nhà đồng thời cũng thể hiện việc quen biết rộng, xin được chữ của nhiều người hay chữ, học giỏi.
Trong cỏc gian nhà khụng cú sự ngăn cỏch bằng tường như cỏc ngụi nhà hiện đại được xõy dựng hiện nay mà ngăn cỏch giữa cỏc gian là những hàng cột bằng gỗ lim hoặc gỗ xoan, tạo ra khụng gian thoỏng đóng khi giao tiếp và sinh hoạt. Thụng thường cỏc gian buồng được ngăn với cỏc gian ngoài bằng vỏch gỗ (chủ yếu ở cỏc loại nhà 5 gian trở lờn). Khoảng giữa cột cỏi trước và cột trước trờn vỏch gỗ thường cú cửa buồng làm lối đi lại. Tuy vậy, ở phớa trước của gian buồng cũng cú thờm một của phụ để phụ nữ trong nhà đi vào buồng mà khụng phải qua gian chớnh. Gian buồng là nơi tớch trữ lương thực sau mỗi vụ thu hoạch, là nơi để cỏc đồ sinh hoạt hàng ngày của gia chủ
và là buồng để ngủ. Cỏc ngụi nhà chớnh thường làm bằng cửa bức bàn, một số cửa được trạm trổ rất tinh vi và đẹp