quyeơn thứ 16 trong Đái Chính Táng kinh. Laíng Già là teđn moơt ngĩn núi. Tư tưởng chụ yêu cụa kinh Laíng Già cho raỉng mĩi sự hieơn hữu trong thê giới đeău do tađm táo neđn, mĩi đôi tượng nhaơn thức cụa chúng ta đeău khođng toăn tái trong thê giới mà chính ở trong tađm ta. Boơ kinh kêt hợp tư tưởng Như Lai táng và duy thức A Lái Đa thức, tieđu bieơu cho kinh đieơn Phaơt giáo Đái Thừa Ân Đoơ. Kinh Laíng Già nhân mánh cái gôc cụa sự međ ngoơ là do chưa hieơu được mĩi pháp đeău là sự hieơn hữu cụa tự tađm, vì thê nêu giác ngoơ được boơn tính cụa ý thức, khođng còn châp trước sự đôi laơp cụa có và khođng, thì có theơ lĩnh hoơi được bạn chât vođ sai bieơt cụa thê giới. (theo Phaơt Quang Đái Từ đieơn, bạn đieơn tử)
25
Veă cơ bạn, tư tưởng Thieăn hĩc cụa Sơ toơ Traăn Nhađn Tođng và Nhị toơ Pháp Loa là heơ kê thừa thông nhât, nhưng Thieăn hĩc cụa Tam toơ Huyeăn Quang có những đieơm tương đôi khác với hai vị trước. Chúng tođi sẽ đi vào phađn tích cú theơ trong chương 2.
Veă phương pháp tu Thieăn, Trúc Lađm lây “giác ngoơ” làm múc đích tu taơp chính yêu, lây “Thieăn luaơt hợp nhât” làm phương pháp tu taơp chụ đáo, kêt hợp với nieơm Phaơt pháp mođn cụa Tịnh Đoơ tođng táo neđn nét đaịc saĩc “Thieăn Tịnh song tu”, vaơn dúng moơt cách có hieơu quạ phương pháp hỏi đáp “tham thối đaău” và phép “tĩa Thieăn”. Ngoài ra, “hình thức vaín chương” cũng là nét đaịc saĩc cụa Thieăn Trúc Lađm, rât nhieău tư tưởng Thieăn được các Thieăn sư vaín chương hóa dưới dáng những bài keơ đaăy chât thơ đeơ khai ngoơ cho đeơ tử. Thieăn sư đoăng thời cũng là thi nhađn, mà tieđu bieơu nhât là Trúc Lađm Tam toơ Huyeăn Quang với phong cách thơ khoáng đát, tieđu dao, tự tái.
1.3. Thơ ca
Có lẽ sinh thời Huyeăn Quang sáng tác khá nhieău, vì các sách sử đeău ghi nhaơn tài vaín chương xuât chúng cụa ođng. Leđ Qủ Đođn – Phan Huy Chú khen thơ ođng “ý tinh tê cao sieđu”, “lời bay bướm, phóng khoáng”. Tuy nhieđn, vì nhieău lý do, thơ phú cụa ođng nay chư còn lưu lái 25 bài thơ chữ Hán và 1 bài phú chữ Nođm: Vịnh Vađn Yeđn tự.
Vân đeă vaín bạn hĩc thơ Huyeăn Quang hieơn nay văn còn chưa thông nhât. Beđn cánh moơt sô dị bieơt veă cađu chữ, bài thơ Xuađn nhaơt tức sự cụa ođng cũng được coi là mượn cụa moơt nhà thơ Trung Quôc. Tuy nhieđn, truyeăn thông nhà Thieăn cho raỉng khi đã dùng thì thành cụa mình vì moêi laăn nhaĩc lái là moơt laăn khởi phát
26
những ý nghĩa mới, cho neđn nêu bài thơ đã được ghi nhaơn là cụa Huyeăn Quang thì khođng theơ khođng phạn ánh moơt phaăn tađm tư tình cạm cụa ođng.
Có theơ nói, chính vì phong cách thi nhađn khoáng đát, tự do tự tái mà cuoơc đời Huyeăn Quang phụ đaăy huyeăn thối. Quạ thaơt chưa có thieăn sư thời Lý Traăn nào lái gaĩn lieăn với nhieău huyeăn thối như ođng, tieđu bieơu như sự tương truyeăn ođng là thác sinh cụa tođn giạ A Nan đã đeă caơp ở phaăn trước và cađu chuyeơn noơi tiêng veă nàng Đieơm Bích. Vua Traăn Anh Tođng vôn yeđu quý Huyeăn Quang đáo cao đức trĩng, lúc đó đã veă trú trì chùa Vađn Yeđn núi Yeđn Tử, và có ban cho sư moơt daơt vàng. Nhưng sau đó, vua boêng hoài nghi khođng tin raỉng con người có theơ hoàn toàn từ bỏ cođng danh và những dúc vĩng cụa đời đeơ toàn tađm với vieơc tu hành nơi rừng núi thađm sađu. Vua bèn sai moơt cung phi xinh đép, lanh lợi cụa mình là nàng Đieơm Bích giạ trang leđn núi đeơ thử lòng sư. Nàng Bích đên Yeđn Tử, giạ dáng cođ gái nghèo moă cođi đên xin tá túc tái chùa. Thời gian giao hén với vua đã đên gaăn, khođng làm sao quyên rũ được sư bèn đaịt ra cađu chuyeơn đáng thương cụa mình nhaỉm đĩđng đên lòng traĩc aơn cụa sư, lây được daơt vàng vua ban đem veă cho Traăn Anh Tođng, đoăng thời đaịt ra bài thơ chữ Nođm hữu tình, nói là do sư làm:
Vaỉng vaịc traíng mai ánh nước Hiu hiu gió trúc ngađn seđnh Người hòa tươi tôt, cạnh hòa lá Màu Thích ca nào thưở hữu tình.
Vua nhaơn được daơt vàng trước kia ban taịng Huyeăn Quang tât nhieđn trong lòng khođng vui, bèn mở pháp hoơi mời Huyeăn Quang veă chụ trì, đoă tê leê bày thịt rượu lăn trong hoa quạ chay tịnh và đàn tê trang trí baỉng lúa vàng5. Huyeăn