NƯỚC
Moơ Vua Hùng thứ VI ( phá giaịc AĐn ) tređn đeăn Thượng núi Hùng .
Đời vua Hùng được đái địa Phong Chađu Bách Hác beăn vững ít nhât ngũ bách nieđn, qui phúc thieđn há, voê veă traím hĩ yeđn vui, con dađn hưng phát đời đời, mãi tới tk III trước TL mới suy vi . Lác Long Quađn vị vua đaău cụa Lác Vieơt mở nước baỉng bôn Vĩ tích : dieơt Ngư Tinh bieơn Đođng ( trị Thụy ), phá Moơc tinh Xương Cuoăng giạ dáng cađy Chieđn đàn ngàn naím ( khai Rừng phá núi ), lây AĐu Cơ từ phương Baĩc mang veă Nam ( chông Baĩc phương ), trieơt Hoă tinh chín đuođi giạ dáng Bách Y Tạn Vieđn Quôc Thaăn dú doê thiêu nieđn trai gái sa đĩa vào hang Cáo ( dieơt yeđu tinh ma quỷ ). Nhà Thúc tieđp nôi rời đođ xuông Coơ Loa được có 50 naím thì mât. Sau hơn moơt nghìn naím, mãi tới đời Ngođ Quyeăn ( 939-944 ) mới giành lái được đoơc laơp, quôc đođ lúc này văn ở Coơ Loa.
Phại chờ tới naím 968 Đinh Boơ Lĩnh mới thaơt sự dựng leđn Đê nghieơp tiêp nôi sự nghieơp vua Hùng. Truyeăn thuyêt phong thụy keơ raỉng vua Đinh được ngođi huyeơt kêt đê vương " mã
đaău đới kiêm hữu sát " boơt phát nhưng khođng beăn. Nguyeđn
đoơng Hoa Lư có moơt cái đaăm ban đeđm ánh hoăng quang bôc leđn chiêu thẳng vào sao Thieđn Mã, thaăy địa lý Taău đi dò long mách từ Tuyeđn Quang, Hưng Hóa xuông tới phụ Đái Hoàng thây sođng sađu nước xoáy mánh biêt dưới đaăm kêt huyeơt qủ lieăn nhờ caơu Đinh Boơ Lĩnh laịn xuông xem xét, khi laịn xuông đáy caơu sờ thây hình moơt con ngựa đá đứng dưới đaăm lieăn leđn nói lái với thaăy địa lý, thaăy cạ mừng đưa cho Boơ Lĩnh moơt naĩm cỏ bạo laịn xuông laăn nữa đưa bó cỏ non nhử vào moăm ngựa xem sao. Boơ Lĩnh laịn xuông đưa bó cỏ trước moăm ngựa lieăn thây nó há mieơng ngốm lây. Khi loơi leđn nói rõ chuyeơn thaăy Taău biêt chaĩc là huyeơt đái qủ thụy mã đang linh lieăn trĩng thưởng cho Boơ Lĩnh roăi hén ngày khác trở lái. Boơ Lĩnh
rât tinh khođn lieăn trở veă nhà mang bó xương cha văn đeơ tređn gác bêp roăi bí maơt laịn xuông táng vào moăm ngựa. Từ đây moêi ngày Boơ Lĩnh moơt khođn lớn mánh mẽ phi phàm, đánh đađu thaĩng đây. Ít naím sau thaăy Taău trở sang thây Đinh Boơ Lĩnh đã trở thành thụ lĩnh anh kieơt biêt ngay là hĩ Đinh đã đốt ngođi huyeơt qủ, thaăy rât caím tức lieăn dúng mưu trạ thù. Thaăy nói với Boơ Lĩnh là ngựa phại có gươm mới toàn mỹ neđn baỏ Boơ Lĩnh laịn xuông đaịt moơt thanh gươm beđn coơ ngựa. Boơ Lĩnh khođng nghi ngờ lieăn laịn xuông đaăm gác gươm leđn coơ ngựa . Quạ nhieđn từ đây Đinh Boơ Lĩnh đánh dép hêt 12 sứ quađn xưng là Ván Thaĩng Vương roăi leđn ngođi Hoàng đê. Được đúng 12 naím thì cạ hai cha con đeău bị ám sát chêt vì kiêm đeơ đaău ngựa tât sinh sát khí !
Cađu chuyeơn sau khi tước bỏ huyeăn thối, có theơ còn lái đieơm đât Hoa Lư có hình con ngựa gĩi là " thụy mã huyeơt ", sau này moơ vua Đinh đaịt tređn núi Mã Yeđn có nghĩa là tređn yeđn ngựa . Cũng có theơ các đời vua Đinh, Tieăn Leđ ( Leđ Hoàn ), Haơu Leđ ( Leđ Lợi ), Chúa Trịnh, Nguyeên, đeău phát xuât ở mieăn đât gaăn nhau : Hoa Lư, Lam Sơn, khođng cách xa sođng Mã ( cũng lái là ngựa ), đeău gôc người Mường, neđn hưởng long mách sođng Mã chaíng ?
Tới đời nhà Lý thì khoa phong thụy đã rât thịnh hành qua các nhà sư Maơt tođng. Đât Coơ Pháp do sư Định Khođng đaịt teđn là đât phát Đê vương lađu beăn, nhà Lý với tám vị vua ( Lý Bát Đê ) là trieău đái lieđn túc dài nhât trong Vieơt sử sau đời Hùng, được 215 naím ( 1010-1225 ). Có hai thuyêt ngối sử veă đái địa hĩ Lý : moơt là ođng thađn sinh Lý Cođng Uaơn ngã xuông giêng trong khu rừng Báng bị chêt, sau môi đùn leđn thành ngođi huyeơt đái phát ; hai là bà mé Lý Cođng Uaơn đi quanh quaơn trong rừng Coơ Pháp hôt nhieđn chêt, kiên môi xođng leđn kêt thành mạ cao 7 thước được choê đât tôt chung linh. Khi
leđn ngođi vua veă yêt laíng, Lý Thái Toơ trođng thây cađy côi xanh tôt, loài chim bay lieơng cạm đoơng rơi nước maĩt, Vua sai đo quanh moêi beđn vài mươi thước làm câm địa, sau gĩi là Thĩ laíng ( Vieơt Sử Tieđu Án ). Có lẽ chuyeơn bà mé chửa hoang nhaơy xuông giêng tự tử sau khi sinh Cođng Uaơn thì hợp tình lý hơn, dù sao ngođi huyeơt ở giêng trong rừng Báng là moơt huyeơt kêt , có tám gò ở chung quanh nở ra như hình hoa sen tám cánh neđn nhà Lý truyeăn được tám đời vua. Cođng Uaơn được sư Lý Khánh Vađn nuođi ( xưa nay con hoang mang gửi gâm nhà chùa là chuyeơn thường, ngối truyeơn lái nghi là moơt sa mođn tư tình làm bà Phám thị mang thai, có thuyêt nói sa mođn naịng nghieơp ây chính là sư Ván tức Ván Hánh ! ), sau lái được theo hĩc với sư Ván Hánh neđn trở thành moơt vị vua hieăn đức. Có theơ tin raỉng sư Ván Hánh có ađn tình sađu naịng với nhà Lý neđn đã đeơ đât tái phát cho hĩ Lý sau moơt ngàn naím ( xem phaăn Sâm Ván Hánh ), " Lý đi roăi Lý lái veă " là cađu đoăng dao chư có theơ truyeăn ra sau khi Ván Hánh đeơ đât
Bạo sơn thieđn tử xuât. Chữ Lý goăm ba chữ thaơp, bát, tử, hợp
thành, Lý Cođng Uaơn ở ngođi 18 naím ( thaơp bát ) 1010-1028, sinh ra ở chùa Ứng Tađm neđn chùa có teđn nođm na là Chùa Daịn ( daịn đẹ ! ), tái làng Đình Bạng bađy giờ.
Sách Đái Vieơt Sử Lược là cuôn sử coơ nhât cụa Vieơt Nam,
được viêt vào đời Lý, chép nhieău chuyeơn roăng xuât hieơn trong cung beđn cánh vieơc roăng hieơn với mađy ngũ saĩc khi thieđn đođ ra Thaíng Long. Đời Lý Nhađn Tođn ( 1066, mé là Nguyeđn phi Ỷ Lan ) vua là con caău tự, sử chép ngài có tướng " Nhaơt giác
long nhan " tức xương trán noơi leđn như như hình chữ nhaơt,
hai tay buođng dài quá đaău gôi, là tướng thieđn tử. Trong đời vua Lý Nhađn Tođn, 56 naím ở ngođi, vua làm leê taĩm tượng Phaơt ( giông như pháp mođn Tađy Táng ), tê núi Tạn Vieđn ( toơ sơn ), lái có đái danh tướng Lý Thường Kieơt phát Tông, bình Chieđm ( sô Tử Vi Lý Thường Kieơt có sao Thái Dương bị Trieơt neđn là sô hốn quan ), Chađn Láp trieău công... là moơt thời đái vinh
quang cụa Đái Vieơt. Vua Nhađn Tođn khođng có con neđn laơp cháu là Dương Hoán làm Thái Tử, ngày Dương Hoán chào đời là ngày sư Đáo Hánh hóa thađn, neđn có chuyeơn cho raỉng Thái tử là Từ Đáo Hánh hóa sinh.
Tiêp theo nhà Lý là nhà Traăn, moơt dòng hĩ xuât thađn từ ngheă đánh cá, tređn sođng nước từ vùng duyeđn hại Há Long đên
Nam Định, trước ở vùng An Sinh, Đođng Trieău ( sau này các vua Traăn trở veă đađy tu hành tái núi Yeđn Tử ), sau rời xuông Tức Mác, gaăn cửa Tuaăn Vường, ngã ba sođng Cái, huyeơn Mỹ Loơc. Theo truyeăn thuyêt, moơt thaăy địa lý Taău đi taăm long từ toơ sơn Tam Đạo, qua đât Thaíng Long roăi xuông phương Nam, thây gò đông tú taơp biêt là đúng hướng nhưng roăi khođng thây vêt tích long mách đađu nữa ! Thaăy địa lý đi tiêp đên moơt con sođng mách nước chaơy xiêt , qua beđn kia sođng thây moơt ngĩn núi đoơt ngoơt hieơn leđn, thaăy vui mừng nói " ai ngờ đât đê
vương lái lác xuông quãng bình đieăn ! ". Sau đó thaăy đeơ
cuoơc đât qủ ây cho Nguyeên Cô nhưng Nguyeên Cô là người bât nhađn laơt lĩng đem trói thaăy địa lý ném xuông sođng đeơ khỏi trạ 100 quan tieăn. Đúng lúc ây thuyeăn đánh cá hĩ Traăn tình cờ đi qua vớt leđn được. Đeơ cạm ơn cứu máng thaăy địa lý mang moơ toơ hĩ Traăn táng thay vào. Đađy là đât phát đê
vương, maịt trước minh đường ngã ba sođng međnh mođng maịt nước, đaỉng sau gôi vào voi phúc, hai beđn cờ kiêm la lieơt , huyeơt naỉm vào đúng phương vị " Thoơ phúc tàng kim ", ngoăi phương Càn trođng chữ Tôn, kieơu đât này thaăy địa lý đoán raỉng " Phân đái yeđn hoa đôi dieơn sinh, tât dĩ nhan saĩc đaĩc
thieđn há " nghĩa là " son phân yeđn hoa bày trước maịt, hẳn vì
saĩc đép lây giang sơn " ( Cođng Dư Tieơp Ký tr. 75 ). Mãi ba đời sau, đât mới ứng phát ra Traăn Cạnh có tướng mũi roăng maĩt phượng, Traăn Cạnh lây Lý Chieđu Hoàng roăi leđn ngođi mở đaău nghieơp vua 188 naím ( 1225-1407 ). Người sau nói long mách hĩ Traăn bị đứt vì mang đào moơt con sođng từ cửa sođng Cái xuông tới xã Đái Đường ; cuôi cùng vua Traăn Ngheơ Tođn
naỉm mơ thây Xích Chụy ( chữ Nho teđn Hoă Qủ Ly là xích chụy có nghĩa là mỏ đỏ ) sẽ đốt ngođi vua vì Ngheơ Tođn sinh naím Daơu là Bách keđ ( gà traĩng ) tât bị mỏ đỏ hoă tinh caĩn chêt !
Hĩ Traăn phát ra những nhađn vaơt xuât chúng như Hưng Đáo, Quang Khại, những ođng vua hieăn triêt ( philosopher kings ) như Thái Tođn, Nhađn Tođn...biêt đem cái bình dị thực tê cụa lớp dađn đánh cá loăng vào cái cao sieđu cụa đáo pháp đái hùng đái lực, neđn trước đái thaĩng Mođng Coơ, sau chiêm gaăn hêt Chieđm Thành baỉng đáo binh nhađn nghĩa gĩi là đođ " Tỏa
Kim Cương " vừa hàm ý saĩc bén cụa kim cương vừa hàm ý
lan tỏa Phaơt pháp kim cương thừa. Chính vua Nhađn Tođn đã đi chađn đât mà giạng giại Thaơp Thieơn cho dađn chúng, lái laơp neđn thieăn mođn Trúc Lađm Yeđn Tử khai phát và quy kêt tinh thaăn dađn toơc. Vua còn náp phi con gái pháp sư người Tađy Táng, moơt vị sư " đã 300 tuoơi, có theơ đi tređn maịt nước, thu
lúc phụ ngũ táng leđn ngực... ", đời vua Minh Tođng cũng có
sư Boă Đeă Thât Lý từ Ân qua , vị này cũng có theơ ngoăi noơi tređn maịt nước... Xem như thê tới đỡi Traăn, thieăn phái Maơt Tođng, Yoga văn còn ạnh hưởng và Phaơt giáo chưa bị Tông Nho làm suy yêu leơch lác như thời Haơu Leđ trở veă sau.
Moơt vân đeă luađn lý thường được neđu ra veă nhà Traăn là vân đeă lốn luađn, trong hĩ lây lăn nhau đeơ giữ cơ nghieơp khođng cho lĩt vào hĩ khác, thaơm chí Traăn Thụ Đoơ ép cạ vua Thái Tođng lây vợ cụa anh đang mang thai đeơ chaĩc chaĩn có người nôi nghieơp. Có theơ hĩ Traăn rât tin sô Tử Vi và chaĩc có người tinh thođng khoa này neđn xaĩp xêp vieơc vợ choăng theo lý sô , bât châp lieđn heơ gia toơc, mieên là hợp tuoơi đeơ sinh quý tử. Khoa Tử Vi nhà Traăn còn truyeăn đên bađy giờ, mođn phái này đoán sô rât chính xác, dựa tređn vòng sao Thái Tuê, Loơc Toăn... đeơ tính đái tieơu sự.
lúc còn sông ( đeăn Sinh Từ ) cho tới sau khi chêt, như moơt baơc Thánh, sinh ngày 8 tháng 4 naím Maơu Tuât, giờ Ngĩ, và qui thaăn vào ngày 20 tháng 8, naím Canh Tý ( 1300 ). Sô Tử Vi cụa ngài Hỏa meơnh, Thađn Meơnh đoăng cung ở Mùi, vođ chính dieơu, đaĩc Nhaơt Nguyeơt chiêu Meơnh, hoơi Thiêu AĐm Thiêu Dương, theđm Tạ Hữu Khoa Quyeăn Khođi Vieơt, Thanh Long, Long Đức, là sô sieđu nhađn, đứng giữa trời đât thanh thieđn bách nhaơt, uy quyeăn chư huy ván daịm, tuyeơt đưnh thođng minh.
Tới đời Leđđ, từ thê kỷ XV ( 1428-1527 ) tới vua Leđ chúa Trịnh chúa Nguyeên ( 1674-1775 ) thê kỷ XVII-XVIII, đât nước
chuyeơn sang moơt đái chu kỳ 500 naím, lúc thịnh lúc suy, lốn lác nhieău hơn thái bình, vương đáo văn còn nhưng thánh đáo thì hêt, anh hùng văn phát sinh nhưng trường thê thì mât, cuoơc đât Vieơt Trì Tam Đạo chađu thoơ sođng Hoăng bước vào chu kỳ suy và cuoơc đât Nam phương baĩt đaău thịnh.
Leđ Lợi, Chúa Trịnh, Chúa Nguyeên... đeău là người thieơu sô Mường, moơt boơ toơc rât gaăn gũi với người Vieơt, khođng khác gì người Vieơt coơ thời Hùng Vương, cũng có huyeăn thối moơt bĩc traím trứng, cũng có trông đoăng, cũng có chuyeơn Sơn Tinh, Thụy Tinh và cũng thờ Thánh Tạn Vieđn. Vùng taơp trung người Mường kéo dài từ mieăn núi Hòa Bình, Ninh Bình, Thanh Hóa tới Ngheơ An, Quạng Bình... Phùng Hưng, Đinh Boơ Lĩnh, Leđ Đái Hành đeău gôc người Mường, cho neđn người Mường là người Lác Vieơt ở vùng núi non, còn người Vieơt là người Lác Vieơt ở đoăng baỉng, cạ hai đeău chung moơt nguoăn gôc lịch sử khởi đi từ vua Hùng.
Taỉng toơ Leđ Lợi là Leđ Hôi vôn làm ngheă thaăy cúng, đi chơi núi Lam Sơn thây đàn quá bay lượn tú hĩp, cho là đât tôt lieăn dời nhà đên đây. Toơ Leđ Lợi teđn Đinh, bà toơ teđn Quách ( Đinh, Quách, Bách, Hoàng...là những teđn thođng thường trong tiêng Mường ), thađn mău hĩ Trịnh. Leđ Lợi là con út, khi chưa sinh thường có con cĩp đen gaăn làng, khi sinh ra roăi thì con cĩp đen biên mât, mĩi người cho Leđ Lơi là hóa thađn cũa con cĩp đen ! Trong sách Lam Sơn Thực Lúc, Nguyeên Trãi ghi " vua
Leđ vai tạ có bạy nôt ruoăi, lođng lá đaăy người, tiêng như
chuođng lớn, ngoăi như hoơ... " có lẽ tướng lođng lá như vaơy neđn
mới có chuyeơn hoơ thành người chaíng ? Nhưng đât phát leđn đái nghieơp lái naỉm ở xứ Phaơt Hoàng, đoơng Chieđu Nghi, hình quạ ân, tạ có núi Chí Linh,, trong có gò Tieđn Ban, trước có nước Long Sơn, Long Hoă nước xoáy...nhà sư hĩ Trịnh từ Ai Lao đeơ cho hĩ Leđ miêng đât qủ đó, lái đoán raỉng đât này con cháu phại phađn cư, nêu cại táng thì sẽ trung hưng naím traím naím nữa. Trong giai đốn kháng chiên chông quađn Minh đaău tieđn với 635 thụ há, Leđ Lợi từng bị giaịc đuoơi phại cháy trôn vào búi raơm, caău xin " moơt vị thaăn áo traĩng " ( moơt người đàn bà maịc áo traĩng, tay đeo xuyên vàng, thoa vàng, mới chêt, hieơn linh thành con choăn traĩng làm lác đường chó saín cụa quađn Minh ), lái vớt lưới được lá gươm " thuaơn thieđn
" và nhaịt được cán vừa lieăn nhau, có lẽ là thanh gươm trời cho roăi sau này bị Thaăn Rùa đớp lái tái Hoă Hoàn Kiêm, Thaíng Long.
Vua Leđ Lợi sinh ngày 6 tháng 8 naím Ât Sửu, giờ Tí, Kim Meơnh. Sô Tử Vi Meơnh Thađn đoăng cung ở Daơu, vođ chính dieơu, có Bách Hoơ tĩa thụ ( phại chaíng vì vaơy có chuyeơn nói ngài là con hoơ hóa thađn ? ), Thái Tuê ở Quan chiêu leđn, Tứ Linh, Thanh Long Hóa Kỵ AĐm Dương ở Quan Loơc, theđm Song Loơc Quyeăn hợp chiêu, đaĩc cách sát tinh đoơc thụ, anh hùng, khođng thĩ ( 49 tuoơi ) và khođng hieăn từ.
dađn toơc : moơt nhà sư đeơ đât dây phát, moơt vị nữ thaăn áo traĩng ( Quan AĐm ?, Thánh mău ?... ), moơt thaăn Kim Qui. Chư tiêc raỉng cođng nghieơp cụa ođng vua khai sáng trieău đái này bị lu mờ vì chuyeơn giêt hái haău hêt các cođng thaăn gôc tích chađu thoơ sođng Hoăng như Phám Vaín Xạo, Traăn Nguyeđn Hãn, ngay cạ quađn sư Nguyeên Trãi cũng bị tông giam, sau lái thạ ra nhưng khođng được tin dùng. Đây là laăn đaău tieđn trong lịch sử dađn toơc có sự caíng thẳng mang màu saĩc địa phương, giữa nhóm trieău đình haău hêt là gia toơc hĩ Leđ, gôc Mường, ít hĩc, võ bieăn, và nhóm sĩ phu mieăn Hoăng Hà. Mãi tới đời Leđ
Thánh Tođn, moơt ođng vua hieăn tài do chính Nguyeên Trãi laơp kê nuođi dưỡng, bạo veơ cạ mé ( Ngođ Thị Ngĩc Dao ) và con ( Tư Thành ) trong chùa chieăn và thuyeăn bè tái vùng vịnh Há Long đeơ tránh khỏi sự truy lùng cụa nhóm Thị Anh và Thái Tử Baíng Cơ, neđn nhà Leđ mới lái thuaăn hóa vào dòng sinh meơnh chađu thoơ sođng Hoăng và sau 38 naím tái ngođi vua Leđ Thánh Tođn đã đeơ lái moơt ân tượng tôt trong dađn chúng và sĩ phu khiên cuôi đời Leđ, dù suy yêu mà văn trung hưng leđn được. Tuy vaơy sau này xaơy ra vú Kieđu binh ( tk XVII ), bĩn lính Thanh Ngheơ caơy cođng làm càn, là chuyeơn đã manh nha từ khoạng cách giữa hai khôi dađn từ hai địa vực khác nhau