7. Cấu trúc của luận văn
1.2.2.Quan niệm về nhân vật trong tiểu thuyết
Khẳng định về vai trò của nhân vật trong tiểu thuyết, M.Bakhtin viết:
“Sự thay đổi định hướng trong thời gian và thay đổi khu vực xây dựng hình tượng không bộc lộ ở đâu sâu sắc và cơ bản bằng ở việc xây dựng lại hình tượng con người trong văn học”.[05, 74].
Vũ Bằng quan niệm nhân vật trong tiểu thuyết là “một nhân vật sống,
là một nhân vật phản chiếu cái hình ảnh của đời, là một nhân vật như chúng ta đây, một nhân vật rất gần, rất thân thiết chúng ta, một nhân vật mà nhìn vào lòng như thấy nhìn vào ta vậy”.[06, 73].
Nguyễn Đình Thi cho rằng: “Vấn đề trung tâm của nghệ thuật viết
tiểu thuyết, theo tôi, là miêu tả những con người và tìm hiểu con đường đi của họ trong xã hội. Người viết tiểu thuyết nghĩ mọi vấn đề thông qua nhân vật xuất phát từ nhân vật, hơn là từ sự việc”.[77, 169].
Như vậy, nhân vật là linh hồn, là yếu tố cơ bản trong tác phẩm văn học, là công cụ khái quát hiện thực và phương tiện để tác giả hiện thực hoá quan niệm nghệ thuật về con người dưới một hình thức biểu hiện tương ứng.
Theo Từ điển thuật ngữ văn học (Lê Bá Hán), nhân vật văn học là:
"đơn vị nghệ thuật đầy tính ước lệ, không thể đồng nhất nó với con người có thật trong đời sống”.[24, 235]. Hoặc trong cuốn Lí luận văn học (Phương
Lựu, Trần Đình Sử, Nguyễn Xuân Nam), 2003: “Nói cách khác, nhân vật là
phương tiện khái quát các tính cách, số phận con người và các quan niệm về con người". [44, 279].
"Là sự thể hiện quan niệm nghệ thuật về con người, nó có thể được xây dựng chỉ dựa trên cơ sở quan niệm ấy" [27, 1254]. Từ các quan niệm trên, ta
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn
nhận thấy: "Thành bại của một đời văn, của một tác phẩm phụ thuộc rất
nhiều vào việc xây dựng nhân vật".[12, 73].
Trong tiểu thuyết, con người được hiện lên phong phú nhất, đa dạng
nhất “vì đó là hình thức cơ bản nhất để qua đó tiểu thuyết mô tả thế giới một
cách hình tượng".[26, 188].
Tóm lại, có thể thấy, tiểu thuyết phản ánh hiện thực cuộc sống đa chiều, phức tạp với dung lượng lớn, có khả năng dung nạp nhiều đặc điểm, nhiều biện pháp nghệ thuật. Ở tiểu thuyết, con người được khám phá phong phú, toàn diện nhất trong tất cả các mối quan hệ xã hội. Muốn có sức sống lâu bền thì người viết phải dựng được những chân dung nhân vật vừa sinh động, vừa có ý nghĩa khái quát, điển hình. Do vậy, nhà văn thường xây dựng nhân vật trong tiểu thuyết bằng sự miêu tả trên nhiều bình diện từ ngoại hình đến nội tâm, tính cách, hành động.
Nhân vật trong tiểu thuyết có những đặc điểm cơ bản. Trước hết nhân vật được xây dựng bằng những chi tiết. Nhà văn xây dựng chi tiết nhằm bộc lộ rõ tính cách của nhân vật đó. Tiểu thuyết vận dụng những chi tiết để khắc hoạ về chân dung, tâm lý và tính cách của nhân vật. Đối thoại hoặc độc thoại nội tâm cũng là cách nhà văn thể hiện chủ đề của tác phẩm. Nói tới nhân vật trong tiểu thuyết, không thể không nhắc tới những xung đột và các sự kiện. Nhân vật trong tiểu thuyết bao giờ cũng phản ánh một quan niệm nào đó của nhà văn về cuộc đời. Mặt khác, qua những nhân vật đó, nhà văn còn bộc lộ những khát khao thầm kín về cuộc đời và con người trong mỗi giai đoạn lịch sử nhất định. Vì thế, nhân vật trong tiểu thuyết thường mang tính khái quát sâu sắc.
Có thể khẳng định rằng: nhân vật là thành quả cuối cùng của nghệ thuật tiểu thuyết, là yếu tố cơ bản then chốt của một chỉnh thể nghệ thuật, chi phối tính độc đáo và dẫn đến thành công của tác phẩm.
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn
1.3. Vài nét về sự hình thành của vùng mỏ và sự xuất hiện hình tƣợng ngƣời công nhân mỏ trong tiểu thuyết Quảng Ninh từ sau 1945 đến nay
1.3.1. Vài nét về sự hình thành của vùng mỏ Quảng Ninh
Sử gia Phan Huy Chú trong Lịch triều hiến chương loại chí cho ta biết:
"Lợi về hầm mỏ phần nhiều ở Tuyên, Hưng, Thái, Lạng. Vàng, bạc, đồng, thiếc thật là vô tận; chi dùng trong nước sở dĩ được đầy đủ là do thuế của các mỏ không thiếu".[19, 13]. Nghĩa là nghề khai thác mỏ đã có từ lâu ở Việt Nam, và có lúc thuế khai mỏ đã góp phần làm cho ngân sách quốc gia khá dồi dào. Nhưng đến triều Nguyễn, nhất là thời Tự - Đức thì việc khai thác mỏ không còn được như xưa nữa. Theo thống kê trên cả nước đã từng có 150 nơi khai mỏ, nhiều nơi đã bỏ hoang, trừ việc khai thác mỏ than còn thịnh. Bản thân vua Tự Đức cũng cho rằng cần phải đẩy mạnh việc khai mỏ và cũng có lúc vua khuyến khích việc khai thác mỏ. Nhưng với bao nhiêu lực lượng thủ cựu trong triều đình cùng với tình trạng thiếu vốn đã làm cho tình hình khai mỏ giữa thế kỷ XIX còn kém hơn cả thời hậu Lê vài trăm năm trước đó.
Giáo sư Trần Văn Giàu cũng đã đánh giá về ngành khai mỏ thời
Nguyễn như sau: “Mỏ dễ khai như mỏ Cái Bầu, Cẩm Phả mà triều đình chỉ
biết cho tư nhân Hoa kiều thầu, rồi cuối cùng lại định cho một Công ty của Lý Hồng Chương khai thác (sau lưng Lý Hồng Chương là vốn của Anh). Trong nghề khai mỏ này, có tư nhân mướn đến làm, trả tiền công, mà cũng có nhiều tù trưởng bắt dân trong vùng làm như làm sưu. Nơi có nhiều thợ mỏ nhất là tỉnh Quảng Yên với mỏ than lộ thiên... Tỉnh Thanh Hóa là tỉnh có nhiều mỏ được khai thác trước đó, nhưng triều Nguyễn cấm khai, sợ động “long mạch" của giòng dõi. Triều đình Tự Đức lại chật vật quá với nhiều cuộc khởi nghĩa, nên cấm buôn bán sắt tự do. Buôn bán đồ sắt không tự do, thật khó cho các công nghiệp khác phát triển lên được”.[19, 13].
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn
Như vậy, nghề khai mỏ đã được xuất hiện từ thời hậu Lê, song dưới chế độ phong kiến và đặc biệt ở thời kỳ nhà Nguyễn, nghề mỏ ở nước ta vẫn chưa được phát triển, mới ở trong tình trạng manh mún, lạc hậu. (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
Khu mỏ than Quảng Ninh, là miền “vàng đen” có trữ lượng than lớn nhất luôn chiếm một vị trí chiến lược quan trọng về kinh tế, quân sự của nước ta. Nên từ lâu các nước tư bản và đế quốc như Anh, Đức, Mĩ, Pháp và phong kiến Trung Quốc luôn nhòm ngó và tìm cách chiếm đoạt mỏ vàng đen ấy. Than là một loại nguyên liệu rất quan trọng phục vụ cho sản xuất các ngành công nghiệp, nhất là đối với các nước tư bản. Với nước Pháp thì thứ nguyên liệu này càng trở nên khan hiếm và bức xúc hơn khi vùng mỏ than lớn nhất của Pháp là An-dát đã bị mất vào tay người Đức trong cuộc chiến tranh Pháp - Phổ (1870 - 1871). Ngành công nghiệp Pháp rơi vào tình trạng thiếu than trầm trọng. Vì vậy, sau Hiệp ước kí với triều đình nhà Nguyễn năm 1874, Pháp buộc triều đình nhà Nguyễn cho chúng được cử các đoàn đi thăm dò trữ lượng than ở một số khu vực có tiềm năng lớn ở nước ta.
Đến năm 1881, một đoàn thăm dò của thực dân Pháp do Phuy-xơ (Fuchs) kĩ sư trưởng ngành khai thác mỏ dẫn đầu sang thăm dò than ở Hòn
Gai. Và ý đồ xâm chiếm vùng mỏ Quảng Ninh của thực dân Pháp khá rõ ràng. Tên Khâm sứ Pháp Rayna, lúc đó đang ở Huế đã tỏ rõ âm mưu cướp đoạt
vùng mỏ này như sau: “Dù sao đi nữa, chúng ta phải chớp lấy cơ hội cuối
cùng để làm chủ mỏ than, không để mất thời gian. Chắc là trong một tháng hay sáu tuần thì mỏ than Hòn Gai đã bị giao cho Trung Quốc”.[81, 11].
Nhưng rồi cũng phải chờ đến khi Pôn Đu-me làm Toàn quyền ở Đông Dương (từ năm 1897) thì thực dân Pháp mới tiến hành khai thác than có hệ thống, và lúc này tầng lớp vô sản công nghiệp Việt Nam mới thực sự bắt đầu xuất hiện trong xã hội thuộc địa ở Việt Nam.
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn
Trong số các ngành công nghiệp nặng, thực dân Pháp chủ trương đẩy mạnh khai thác mỏ. Vào thời điểm Hăng-ri Ri-vi-e-rơ chiếm Hạ Long, thì việc đầu tiên của bọn thực dân Pháp lúc này là chiếm ngay vùng mỏ Quảng Ninh.
Bởi như chúng ta đã biết trong các ngành công nghiệp dưới thời thuộc Pháp thì ngành khai mỏ luôn có vị trí quan trọng nhất (Riêng Công ty mỏ than Bắc Kỳ hàng năm đã sản xuất được 280.000 tấn ở mỏ than Hồng - Gai, 20.000 tấn ở mỏ Cái - Bầu... và tổng sản lượng than năm 1913 chúng lấy được là 500.000 tấn).
Còn về số lượng công nhân thì chỉ tính ở các Công ty Pháp khai thác mỏ than Bắc Kỳ (gọi tắt là SFCT thành lập ngày 24/4/1888) đã có tới 3000 công nhân. Đây chính là cơ sở công nghiệp có qui mô lớn nhất và thành lập sớm nhất ở Việt Nam cũng như ở Đông Dương thời kỳ cuối thế kỷ XIX đầu thế kỷ XX.
Giai cấp công nhân mỏ ở Hồng Gai, Cẩm Phả, Uông Bí, Vàng Danh, Mạo Khê xuất hiện vào loại sớm nhất ở Việt Nam và Đông Dương. Những người công nhân mỏ, hầu hết xuất thân từ nông dân, chủ yếu ở các tỉnh vùng đồng bằng Bắc Bộ (chiếm tới 80% trong số thợ mỏ). Những người còn lại là nông dân các tỉnh Thanh Hóa, Nghệ An và một bộ phận không nhỏ nông dân ở vùng Đông Bắc, trong đó có Quảng Ninh.
Dưới chế độ cũ, cuộc sống của nhân dân ta vô cùng cực khổ, đói rách, lầm than, người nông dân phải chịu cảnh mất mùa vì thiên tai, vì các chế độ bóc lột hà khắc của bọn thực dân phong kiến nên họ phải làm thuê làm mướn khắp nơi. Tên thanh tra ngành mỏ của Pháp là Đê-rut-xô (Derousseaux) đã từng tiết lộ âm mưu bần cùng hoá người nông dân, đẩy họ vào cảnh phải bỏ
làng, bỏ quê hương đi làm thuê cho các mỏ của thực dân Pháp: “Có một sự
thật không chối cãi được, và một tâm lý không thể thay đổi được là bọn nhà quê chỉ chịu đi làm việc ngoài làng họ khi nào họ đang chết đói, cho nên phải
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn
đi đến một kết luận kì dị là, để cho chúng ta thoát khỏi tình trạng khó khăn hiện nay về việc chiêu mộ nhân công thì phải làm sao cho nông thôn nghèo mạt… phải đánh sụt giá nông sản”.[19, 115]. Đây là một phần trong Bản báo cáo bí mật của Đê-rut-xô gửi cho Toàn quyền Đông Dương. Tên thanh tra
thực dân này quả đã rất thành thực khi bộc lộ chủ trương dã man của chính
quyền thuộc địa đối với người bản xứ ở Việt Nam. Bởi theo y thì phải bần
cùng hóa nông thôn, phải đánh thuế đất cao, thuế thân nặng, giá nông sản bị đánh xuống thật thấp và ngược lại giá hàng công nghiệp lại phải thật cao thì mới đẩy người nông dân vào chỗ phải bỏ làng, bỏ nhà, bỏ cửa để đi làm thuê trong các hầm mỏ một cách rẻ mạt cho chúng.
Và khi sức lao động đã trở thành thứ hàng hóa rẻ mạt thì chúng lại tiếp tục
dùng mọi mánh khóe đẩy người lao động vào sự cùng cực của đói khát. Có
nhiều người bị lừa gạt, trước khi bị chúng đưa đến nơi lao động nặng nhọc, họ đã
“thất vọng nhảy bổ xuống đất lúc ô tô hay xe lửa đang chạy”.[19, 121].
Có thể thấy người công nhân mỏ chính là sản phẩm của chủ nghĩa thực dân trong chế độ thuộc địa, họ chịu sự áp bức bóc lột hết sức nặng nề của thực dân Pháp (ở đây cụ thể là các chủ mỏ thời Pháp). Bên cạnh đó chúng còn dùng chính sách thâm độc là “dùng người Việt hại người Việt”, “chia để trị” vốn là đặc trưng rõ nhất trong chính sách thống trị của thực dân ở khu mỏ. Ở nơi hầm mỏ chúng chia công nhân thành từng nhóm sống theo quê như: lán Thanh, lán Nghệ của những công nhân quê ở Thanh Hóa, Nghệ Tĩnh, lán Sàng là nơi ở của những người làm nhà sàng, lán Khách là nơi ở của thợ người Hoa... Sự phân chia như vậy là một thủ đoạn thâm độc nhằm gây xích mích chia rẽ, làm suy yếu tình đoàn kết của đội ngũ công nhân.
Chúng còn cố tình đầu độc người công nhân bằng những tệ nạn: nhà chứa, sòng bạc, tiệm hút thuốc phiện và rượu chè...
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn
Đến 1895, trên các mỏ ở Hồng-Gai có lúc có đến 4000 công nhân (dưới quyền điều khiển của chừng 50 người Pháp). Đời sống của người công
nhân mỏ vô cùng cực khổ, họ phải làm việc một cách cật lực “mỗi cu-ly phải
đi, về và làm việc 13 tiếng mỗi ngày” [18, 123], và với đồng lương chết đói... Không những thế chúng còn bắt hàng trăm phu đi Nu-ven Ca-lê-đo-ni (Nouvelle Calêdonie) để làm mỏ; đặc biệt là những năm sau chiến tranh thế giới lần thứ nhất, chúng đã bắt hàng ngàn người sang Tân Đảo làm phu.
Những người bị Pháp bắt đi làm mộ phu lúc đó đã có thư kháng nghị (bức thư ngày 19/11/1897 - được viết bằng chữ Quốc ngữ) như sau: (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
“Chúng tôi là người mộ, là người xi-vin không phải là người tội người tù, mà chúng tôi cũng như người tội người tù vậy, cực lắm lắm, chịu không nổi, làm thì nhiều, ăn thì ít mà chúng tôi ở mỏ không có ai giúp đỡ, trên thì trời, dưới thì đất, núi mà thôi; khốn nạn lắm, nước thì độc nặng lắm; chúng tôi mới qua đặng một năm mà thôi mà phải chết hơn 30, 40 người rồi, mà một tí thì phải bị phạt đánh đá, đoạn phạt tiền, nên chúng tôi không có một đồng tiền nào nắm tay".[19, 43].
Đó là thư tịch vào loại cũ nhất của những người thợ mỏ Việt Nam, nó đã bộc lộ một sự uất hận vô biên của số đồng bào ta bị bọn thực dân lừa gạt đem bán đi làm phu mỏ ở tận phương trời xa thẳm.
Công cuộc khai thác thuộc địa của thực dân Pháp đã góp phần quan trọng làm phân hoá sâu sắc xã hội Việt Nam thời bấy giờ, nó tạo điều kiện cho tầng lớp công nhân ra đời bên cạnh tầng lớp nông dân đã có từ ngàn xưa.
Thực dân Pháp ra sức vơ vét của cải, tài nguyên của đất nước ta. Sau khi chiếm được vùng mỏ, ở hai tỉnh Quảng Yên và Hải Ninh, thực dân Pháp đã xiết chặt bộ máy thống trị của chúng. Chúng lập ra các chủ mỏ, mỗi chủ mỏ biến vùng mỏ thành một thế giới riêng, mỗi tên độc chiếm một khu. Mọi quyền uy đều tập trung trong tay chủ mỏ. Công nhân lao động trong các mỏ
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn
than thực chất chỉ là bầy nô lệ. Trong cuốn Trên đường cái quan, tác giả
Doogiơlet viết: “Khi tôi đi thăm mỏ, tôi thấy các tầng mỏ lúc nhúc công
nhân. Những sinh vật mặc quần áo tả tơi. Họ cuốc, với hai tay gầy còm. Cũng có nhiều đàn bà, miệng nhai trầu đỏ như trào máu họng. Đằng sau những xe goòng nhỏ, những đứa trẻ trạc mười tuổi còng lưng đẩy thân hình bé tí khô khan, mặt mệt nhọc như kiệt quệ, than bụi bám đen ngòm”.[19, 126].
Ở khu mỏ, bọn tư bản chủ mỏ Pháp tiến hành khai thác than với qui mô lớn, đội ngũ công nhân mỏ ngày càng đông hơn, đồng thời họ cũng bị áp bức bóc lột nặng nề hơn vì thế họ đã vùng lên đấu tranh chống chủ mỏ một cách tự phát.
Chỉ tính từ năm 1902 đến 1922 đã có 12 cuộc đấu tranh tiêu biểu, nhưng chưa có người lãnh đạo và tổ chức nên các cuộc đấu tranh đó chủ yếu là mang tính phản kháng, trả thù cá nhân nên đều bị thất bại, bị dìm trong